用生命起舞——訪北京現(xiàn)代舞團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)高艷津子

《覺》演出照

　　從1995年北京現(xiàn)代舞團(tuán)成立至今，高艷津子帶著她的現(xiàn)代舞作品和舞團(tuán)的演員們到世界各國巡演，多次為國外重要藝術(shù)節(jié)創(chuàng)作委約作品，多部作品在國際上獲得大獎(jiǎng)。她的作品打破了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的界限，且變化多端，舞臺(tái)呈現(xiàn)總是超越想象，被稱為 “最具靈性的舞蹈家”。但十幾年來，北京現(xiàn)代舞團(tuán)卻像一只遷徙的鳥，一直沒有自己的劇院，在這個(gè)商業(yè)化的時(shí)代，高艷津子帶領(lǐng)著這個(gè)團(tuán)隊(duì)始終堅(jiān)持著現(xiàn)代舞的風(fēng)格和精神，真誠地為舞蹈而舞蹈。孤獨(dú)的堅(jiān)守下，是她單純且執(zhí)著的使命感——用我的舞蹈，喚起更多人心中的舞蹈。

　　舞蹈不是教科書，不能去做解釋性的創(chuàng)作，而應(yīng)該表現(xiàn)出創(chuàng)作者是怎么感受節(jié)氣的。

　　記者：11月9日至11日，你的新作《二十四節(jié)氣·花間十二聲》將在天橋劇場(chǎng)首演，這個(gè)作品取材很特別，它跟你以往的作品有什么不同，你想表達(dá)什么樣的思考？

　　高艷津子：我的每部作品都會(huì)不同，它跟人的生命一樣，是不斷地生長和變化的。《二十四節(jié)氣·花間十二聲》在選題、形式上跟以往都有不同。之所以選這個(gè)題材，是因?yàn)槲覍?duì)中國的二十四節(jié)氣一直很感興趣，它是中國人特有的計(jì)算時(shí)間的方式，是天地對(duì)話的發(fā)現(xiàn)，是東方哲學(xué)和美學(xué)的顯現(xiàn)。我很感嘆于古人的智慧，一直在想用什么樣的方式去表達(dá)。舞蹈不是教科書，不能去做解釋性的創(chuàng)作，而應(yīng)該表現(xiàn)出創(chuàng)作者是怎么感受節(jié)氣的，因此，我選擇了用花去表達(dá)，以二十四節(jié)氣為載體，從花的眼睛、花的聆聽、花的心動(dòng)看世界，收獲十二段花開花落間不同生靈發(fā)生的故事。從另一個(gè)角度說，我覺得春、夏、秋、冬是神的風(fēng)情，是天地的一次完整呼吸，萬物在這一呼一吸間，從蘇醒、生發(fā)、收獲、枯亡形成生命性的動(dòng)律，宇宙在變化中完成一次次輪回，神在無限愛念中風(fēng)情萬種地旋轉(zhuǎn)。而花間是眾花神的世界，是萬物中一雙觀天地冷暖、四季途境的眼睛，如果萬物不多情，就不會(huì)有“生命感”的世界。我希望用舞蹈的方式來和觀眾一起感受天的博大、地的包容、神的風(fēng)流、人的多情以及物的生動(dòng)。

　　形式上我摒棄了傳統(tǒng)現(xiàn)代舞的晦澀、抽象、深刻等，使其變得更加開闊和自由，可以與觀眾進(jìn)行更大面積的互動(dòng)和對(duì)話。此外，為表現(xiàn)二十四節(jié)氣的豐富與多彩，舞劇將運(yùn)用多媒體的手段，服裝道具也更美輪美奐，我覺得這是一臺(tái)老少皆宜的現(xiàn)代舞作品。

　　充滿激情的表達(dá)才是藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，只有你的心動(dòng)了，才有可能去打動(dòng)別人。

　　記者：我們知道現(xiàn)代舞強(qiáng)調(diào)抽象的、精神的、心靈的表達(dá)，但在中國傳統(tǒng)文化的影響下，觀眾喜歡看的是有故事性、能看得懂的表演，你有想過怎么讓現(xiàn)代舞走向大眾，讓更多人接受嗎？

　　高艷津子：像這次《二十四節(jié)氣·花間十二聲》的創(chuàng)作，就是我為此嘗試著邁開的第一步。二十四節(jié)氣是中國老百姓的文化基礎(chǔ)之一，很容易和觀眾在感情上產(chǎn)生互動(dòng)，而且全劇不拘泥于單一的現(xiàn)代舞形式，還加入了古典舞、民族舞、芭蕾舞等多種舞蹈元素。我的藝術(shù)觀念與別人有所不同，我認(rèn)為創(chuàng)作者在實(shí)踐中應(yīng)大膽地奔跑起來，盡可能地打開你表達(dá)的自由，而不受限于它是否是現(xiàn)代舞或其他某種形式。充滿激情的表達(dá)才是藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，只有你的心動(dòng)了，才有可能去打動(dòng)別人。我一直覺得我過著與大家一樣的生活，有著共同語言，只要我把我喜愛、興奮的東西與大家真誠地分享，觀眾就一定能感受得到。

　　記者：對(duì)于現(xiàn)代舞創(chuàng)作的題材，你在選擇和創(chuàng)作時(shí)有什么特別的偏好？

　　高艷津子：如果說有什么偏好的話就是不刻意。刻意是舞蹈的天敵，它會(huì)影響和偏離心象的表達(dá)，很多人可能會(huì)受到市場(chǎng)的影響，考慮到許多他人的因素而產(chǎn)生“刻意”。而我自己屬于少產(chǎn)的創(chuàng)作者，我的每一次創(chuàng)作都像一次深呼吸，我需要積累相當(dāng)長的一段時(shí)間，然后很自然地進(jìn)行吐納。這個(gè)過程，我可以細(xì)膩地尋找內(nèi)心深處最有感知的東西，感悟自己有興趣的東西，不著急、不刻意，直到心象慢慢清晰起來，而創(chuàng)作的過程就是把心象表現(xiàn)出來。記得一次國外演出后，有位觀眾激動(dòng)地對(duì)我說：“就像睜著眼做了一場(chǎng)夢(mèng)，但你是怎么做出來的，我的夢(mèng)里就沒有這樣的東西。”這個(gè)夢(mèng)給了他一個(gè)驚喜，什么叫作品，我認(rèn)為，哪怕你表現(xiàn)的東西再小、再單薄，但能有一點(diǎn)別人沒有的東西，就有意思了。雖然我的作品不多，但將來有一天回頭看，會(huì)從中看到我對(duì)人生的思考和一個(gè)女人生命的足跡。

　　好的作品沒有國界，沒有地域性。

　　記者：你認(rèn)為現(xiàn)代舞為什么能在中國發(fā)展，孕育它生長的土壤是什么？

　　高艷津子：很多人因?yàn)楝F(xiàn)代舞的起源和最初的發(fā)展源自西方，便認(rèn)為現(xiàn)代舞是西方舞種，其實(shí)這個(gè)觀念并不完整。現(xiàn)代舞追求的是舞蹈的精神自由和解放，而不是特定的動(dòng)作和風(fēng)格。當(dāng)這種創(chuàng)作者自身思考、自身原創(chuàng)性語言被喚起的時(shí)候，它屬于全人類。現(xiàn)代舞是為我要表達(dá)的自由服務(wù)的，他打破了傳統(tǒng)舞蹈的專業(yè)訓(xùn)練帶給人們的望而卻步和各種框框，使舞蹈與人們更貼近了。雖然每個(gè)國家都有自己的文化，但對(duì)于藝術(shù)來說，其表達(dá)的內(nèi)在情感對(duì)全世界的觀眾來說，接受起來是沒有障礙的。當(dāng)他們被打動(dòng)和感染時(shí)，他們的情感是一樣的，所以好的作品沒有國界，沒有地域性。中國的傳統(tǒng)文化可以成為現(xiàn)代舞的精神營養(yǎng)和他生長發(fā)展的沃土。當(dāng)然，一定要經(jīng)過創(chuàng)作者自身的過濾，成為屬于創(chuàng)作者惟一的語言和思考。

　　記者：從你經(jīng)常出國演出的經(jīng)驗(yàn)來看，中國現(xiàn)代舞發(fā)展有哪些方面的優(yōu)、劣勢(shì)？

　　高艷津子：相對(duì)于西方來說，現(xiàn)代舞在中國發(fā)展最大的優(yōu)勢(shì)來源于中國社會(huì)的巨大變化。中國改革開放30多年不僅是經(jīng)濟(jì)上的變化，更帶來了中國人心理、文化以及信仰變化，這種變化不但范圍廣泛而且速度日新月異，它為我們提供豐富的社會(huì)素材和創(chuàng)造靈感，更激發(fā)我們想要表達(dá)的強(qiáng)烈意愿和動(dòng)機(jī)。而西方社會(huì)經(jīng)過上百年的演變，社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面都比較成熟，人們可以想象的空間以及表達(dá)的訴求相對(duì)和緩，由此帶來創(chuàng)作者節(jié)奏的變慢，甚至停止，而中國則完全相反，打個(gè)比喻，“西方是一條靜靜不語的湖泊，中國則是一掛飛流奔騰的瀑布”。當(dāng)然，我們也面臨劣勢(shì)，現(xiàn)代舞的觀眾還太少，能理解和欣賞的更少，許多人還不習(xí)慣抽象和精神的表達(dá)。而且我們的舞者大多受到的都是傳統(tǒng)形體技巧的培養(yǎng)，難于拋棄既有陳式、追尋心靈狀態(tài)的自由表達(dá)。

　　記者：要進(jìn)行市場(chǎng)化演出，就需要尋求資本的支持，但我聽說，北京現(xiàn)代舞團(tuán)沒有穩(wěn)定的運(yùn)轉(zhuǎn)資金，之前在國內(nèi)的演出都是依靠在國外的巡演以及國外藝術(shù)界的創(chuàng)作資金來支撐的，現(xiàn)在還是這樣艱難嗎？

　　高艷津子：純粹的藝術(shù)團(tuán)體都會(huì)面臨生存壓力，尤其作為民辦的現(xiàn)代舞團(tuán)，我們的艱難就是沒有贊助商，完全靠我們自己跳舞和國外巡演來生存，壓力很大。就像這次《二十四節(jié)氣·花間十二聲》的演出，就算票房全滿，我們也仍然是虧本的，我們每一次的奉獻(xiàn)都要用很長時(shí)間來平衡其所付出的代價(jià)。北京現(xiàn)代舞團(tuán)演出了十幾年，就遷徙了十幾年，有時(shí)候，我也會(huì)惆悵演出結(jié)束后我們?nèi)ツ膬郝淠_？但是上了舞臺(tái)，看著臺(tái)下座無虛席的熱情觀眾，我就把這些全忘了。坦率地說，面對(duì)市場(chǎng)化的演出，我們很需要有經(jīng)濟(jì)實(shí)力和資源的人士來幫助。我們?cè)谥袊�的狀態(tài)一直是以推廣和給予為主，很少介入純商業(yè)性的演出。一是我們能力有限，我們的精力只能投入創(chuàng)作，另外我們實(shí)在沒錢也不好意思請(qǐng)別人完全無償?shù)貛椭�我們�?/p>

　　記者：和你一起創(chuàng)建中國現(xiàn)代舞團(tuán)的成員都陸續(xù)離開了，如今就剩下你一個(gè)人了，我聽說，你幾次都想走，去做一名自由舞者，可為什么還是留下來了？

　　高艷津子：這曾經(jīng)是我很掙扎的一件事情。我是有自己獨(dú)立的藝術(shù)觀念的人，但在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里，大家的觀念會(huì)有分歧，因此我會(huì)感覺到一種局限。可是，我又是一個(gè)有著中國式感情的很戀舊的人，經(jīng)過這么多年，我習(xí)慣了這個(gè)氛圍，感覺就像自己的家。中國的現(xiàn)代舞團(tuán)不多，觀眾也都不是很了解，但并不是沒有存在的價(jià)值。一方面，我們通過在國外的演出和比賽，讓西方看到了中國舞蹈藝術(shù)家對(duì)當(dāng)下的關(guān)注和思考，也是西方觀察和了解中國社會(huì)變化的一個(gè)窗口。而另一方面，我們通過在國內(nèi)的演出和推廣，教會(huì)國內(nèi)觀眾如何用自己的方式去思考和表達(dá)，培養(yǎng)觀眾更高層面的欣賞水平和精神狀態(tài)，我相信用不了多久，中國的觀眾一定可以成為國際性的觀眾，而這同樣也是我們這些現(xiàn)代舞者的使命和擔(dān)當(dāng)。