閆文盛：寫下文明嬗遞中那些人心的糾結(jié)，愛與傷痛

　　與孝義木偶戲結(jié)緣，始自八年前的一次采訪。當(dāng)時(shí)我尚在《山西青年報(bào)》供職，報(bào)社策劃了一起“滄桑積淀 錦繡遺留——山西民間文化遺產(chǎn)走筆”的文化專題系列訪談，我是主要參與者。其內(nèi)容涵蓋廣泛，計(jì)有山西民歌、廣靈剪紙、忻州八音會(huì)等三十余種，孝義木偶戲是其中之一。從當(dāng)時(shí)留下的記錄來看，孝義木偶戲曾經(jīng)有過輝煌的往昔。

　　孝義縣“木偶皮影藝術(shù)團(tuán)”組建于1956年。1962年，該團(tuán)以碗碗腔木偶劇《三調(diào)芭蕉扇》參加了全省調(diào)演，繼而停演皮影成為專事杖頭木偶藝術(shù)的表演團(tuán)體，更名為“木偶藝術(shù)劇團(tuán)”。文革期間，因其無法“一招一式不走樣”地上演樣板戲而被撤銷。1974年恢復(fù)。1979年以《草原紅花》一劇參加了全國木偶戲調(diào)演。此后在木偶雕刻、操作、舞美燈光、文學(xué)劇本木偶化諸方面探索提高，又推出《通天河》、《三打白骨精》、《半夜雞叫》等劇目，是山西省唯一的木偶藝術(shù)團(tuán)體。1987年參加中國首屆藝術(shù)節(jié)榮獲“振興獎(jiǎng)杯”，1989年參加山西省第二屆“兩會(huì)一節(jié)”匯演榮獲特別獎(jiǎng)，同年代表山西省政府赴英國訪問演出，受到國際友人高度評(píng)價(jià)。1994年參加中國木偶精英薈萃匯演，榮獲“金猴獎(jiǎng)”。

　　1996年該團(tuán)涉足影視領(lǐng)域，與臺(tái)灣完型影視有限公司、西安電影制片廠合作拍攝兒童木偶電視連續(xù)劇數(shù)百集，其中《英雄出少年》獲1996年臺(tái)灣最佳兒童片獎(jiǎng)和1997年紐約國際影展兒童電視片銅獎(jiǎng)。2002年6月，參加了“世界杯”足球賽慶典文藝活動(dòng)——韓國大田國際木偶藝術(shù)節(jié)，所演《花果山》、《長袖舞》、《瘋狂吉他手》等劇目都富有時(shí)代特色，是新時(shí)代木偶藝術(shù)發(fā)展的優(yōu)秀成果。2004年，由孝義市文化局局長田云年及文化館館長郭志成先生組織專家編劇、有56人參演的大型木偶劇參加了“第六屆中國民間文化藝術(shù)節(jié)”，獲得金獎(jiǎng)……

　　我沒想到時(shí)隔八年之后，我再度來到了孝義。與八年前那次匆促的采訪相比，這一次則要鄭重得多。經(jīng)過山西省作協(xié)副書記、副主席楊占平老師和原孝義市政協(xié)副主席、今日的孝義三晉文化研究會(huì)會(huì)長王正樹先生的安排，我與孝義文化館館長郭志成先生及孝義三晉文化研究會(huì)工作人員郭新榮先生取得了聯(lián)系，在他們的熱情幫助下，得以親見孝義木偶藝人梁全民、武興、李淑英、郝鳳蓮、劉晉浙、吳瑞青以及木偶戲資深的劇作家霍鎖昌、孝義木偶劇團(tuán)現(xiàn)任團(tuán)長郝智林、孝義皮影木偶博物館館長朱文、孝義文化局原副局長武永虎先生等諸位。

　　經(jīng)過采訪，我發(fā)現(xiàn)他們每個(gè)人身上都有說不完的故事。談及從事木偶藝術(shù)的辛酸，現(xiàn)已年逾八旬的梁全民幾欲落淚。仲秋時(shí)節(jié)的一個(gè)下午，在其位于孝義市西部山鄉(xiāng)兌鎮(zhèn)鎮(zhèn)下令狐村的家中，老人拿出了自己依靠記憶整理的手寫的木偶戲劇本。我匆匆瀏覽數(shù)眼，擺在最上面的是《張羽煮�！罚�紙張散放著，沒有裝訂。老人耳背了，我詢問是否有打印件，反復(fù)幾次，老人才聽懂，搖頭。但我在其他多數(shù)人的口中，卻知道早在十年前，他曾經(jīng)憑著記憶，為孝義皮影木偶博物館默寫了上百個(gè)木偶戲大劇。幸虧有這種及時(shí)的挖掘整理，才使那些瀕臨失傳的劇作留存下來�；翩i昌先生對(duì)梁全民老人的記憶力感嘆再三。但時(shí)光荏苒，余生也晚，現(xiàn)在要想與梁全民老人交流，已經(jīng)變得困難重重。幸好小他十幾歲的老伴可以充當(dāng)翻譯，才使這種對(duì)話能夠繼續(xù)下去。

　　梁全民是孝義木偶界的師爺級(jí)人物。其演技精彩絕倫，1994年在廣州領(lǐng)銜演出木偶戲《走山》，獲贊譽(yù)頗高，被稱之國寶級(jí)的演出。2009年被評(píng)為第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人的武興便是他的徒弟。武興善演猴戲，美猴王的翎子長近兩米，李淑英的長袖舞所操長袖近三米仍能揮灑自如。時(shí)至近日，武興已經(jīng)六十一歲。二十歲入行，四十余年中，幾乎體驗(yàn)了木偶藝術(shù)從輝煌到落寞的全過程，但因一心酷愛，除了在市場沖擊巨甚、木偶藝人生機(jī)難以為繼的上世紀(jì)九十年代初的幾年，其余時(shí)間幾乎從未稍離。

　　“一口道盡千古事，雙手對(duì)舞百萬兵”，作為一種古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，孝義木偶戲自宋金時(shí)傳入，歷經(jīng)千年傳承，到清末民初，孝義境內(nèi)的木偶戲班社多達(dá)六十余個(gè)。其后因戰(zhàn)事頻仍，民生凋敝，一度極為興盛的孝義木偶班社一天天衰落下去，一步步走向?yàn)l臨滅亡的境地。到解放前夕，孝義境內(nèi)只有兩三家臨時(shí)搭伙的木偶戲班社，隨時(shí)都有散伙的可能。建國后，在政府支持下方得復(fù)振。但在武興、李淑英夫婦，劉晉浙、郝鳳蓮夫婦的描述中，隨著1989年代表省政府赴英國訪問演出，使孝義木偶藝術(shù)發(fā)揚(yáng)國際，達(dá)到高潮，隨之而來的卻是他們畢生中難忘的低谷。其間因緣種種，人事日非，兩對(duì)夫婦各尋生路，無奈地沉浸于日常生活的油鹽醬醋。所幸這種局面到了1996年，隨著與影視的聯(lián)姻開始得到改觀。而重新回顧這段歷程，在不同人的敘述中有不同的解讀。這種解讀，我會(huì)在隨后的寫作中深入展開。

　　但無論如何，自1996年始，隨著一部部大型木偶電視連續(xù)劇(如1996年拍攝完成的《英雄出少年》、再至1997年的《坷垃傳奇》、2005年的《妖馬伍》、2007年的《不亦樂乎》、2009年的《不亦樂乎Ⅱ》、2011年的《救國》)在國內(nèi)外的熱播，自傳統(tǒng)中走來的武興、劉晉浙、郝鳳蓮、李淑英等一些孝義木偶藝人開始脫穎而出，在業(yè)內(nèi)為更多人所熟知。

　　從1996年開始，孝義木偶劇團(tuán)職工工資一改此前的自收自支性質(zhì)，開始實(shí)行財(cái)政差額補(bǔ)助，先是60%，再是70%，直到如今的80%。木偶藝人的生存逐步有了保證。

　　2003年，完形擇址山西孝義。兩年后，專業(yè)的影棚正式落成，并于當(dāng)年12月正式投產(chǎn)。在此期間，身為孝義木偶劇團(tuán)團(tuán)長的郝智林先生投注心力，籌資建設(shè)，費(fèi)力頗巨。劉晉浙、郝鳳蓮夫婦的女兒，趕上了一個(gè)好的機(jī)緣。因?yàn)橥饨绲年P(guān)注，孝義當(dāng)?shù)貙?duì)在孝義市木偶藝術(shù)團(tuán)學(xué)習(xí)的年輕學(xué)員，進(jìn)行了全面的考核，對(duì)其中的20名優(yōu)秀學(xué)員給予轉(zhuǎn)正定級(jí)，成為正式演職人員。劉晉浙、郝鳳蓮夫婦的女兒便是其中的一個(gè)幸運(yùn)兒。

　　劉晉浙、郝鳳蓮的侄兒、侄媳、外甥皆從事木偶藝術(shù)表演。筆者定點(diǎn)深入生活期間，恰逢他們要赴鄉(xiāng)下進(jìn)行一場演出，遂應(yīng)邀往觀。在久違的露天場地上，那熟悉的鄉(xiāng)下人的表情映現(xiàn)在我的攝影鏡頭里，那一時(shí)刻，我想的是，無論現(xiàn)代的東西多么奪人眼球，但那古老而樸拙的藝術(shù)既然能夠存續(xù)多年，那么只要有適度的技術(shù)改良和恰當(dāng)?shù)谋硌輽C(jī)緣，它們就必定會(huì)再度喚回那溫馨的記憶。木偶藝人們的生存便在這方寸之間展開，他們的唇齒中傳遞著那些逝去的故事，而我，將“寫下文明嬗遞中那些人心的糾結(jié)，愛與傷痛”。

　　補(bǔ)記：孝義木偶界，專擅木偶制作并被評(píng)為國家級(jí)傳承人的李世維先生已經(jīng)移居山西侯馬，而與梁全民同演《走山》的劉金利在筆者赴孝義期間正在大同演出，此外還有地地道道的農(nóng)民藝人武海棠(孝義必獨(dú)村武氏系木偶皮影世家第六代傳人)，因機(jī)緣不巧，都未謀一見，須在近期擇機(jī)補(bǔ)充采訪，以求完備。