當代中國長篇小說的核心價值問題

　　當代中國文學迫切需要也正在積極謀求如何在世界格局發生深刻調整變化的今天，建立起一種新的思想藝術格局，以反映中國走向世界，中華民族正在全面復興的歷史進程。在伴隨著時代社會經濟發展進步中，也使自己能夠與我們的偉大時代相稱，豎立起為人類文明進步做出積極貢獻的中國文學形象。很顯然，我們需要當代中國長篇小說有能力承擔起這樣的歷史責任。自“五四”以來，中國長篇小說總是給人們一種為社會進步提供思想及智力支持的期待，今天當然也不例外，盡管我們對我們的長篇小說優秀作品不多、與我們偉大時代很不相稱的長期焦慮并沒有減弱。

　　實際上，當我們試圖討論長篇小說的思想藝術格局的時候，就已經觸及到長篇小說的本質問題——長篇小說自身所建立起來的核心價值問題。據我所知，我們以往的小說理論，很少使用“核心價值”這個概念。這并不意味著我們在生造一個概念，而是說，當我們把長篇小說與一個越來越在這個世界上起重要作用的當代民族國家聯系在一起的時候，這個概念就會應運而生。坦率地說，以往的小說理論，還沒有把小說的民族話語權或者說是中國話語權理解得像現在這樣的緊迫和重要。而現在，如果我們的長篇小說的主流，建立不起或者說找不到自己的核心道德價值的話，我們就無法指望對中國形象和中國文化形象塑造具有原創意義的長篇小說能夠承擔起使命，我們對長篇小說的歷史性期待也就會再度落空。

　　很顯然，一個時代的長篇小說的“核心價值”一定是和一個時期的國家經濟社會發展過程中形成的“核心價值體系”緊緊相連，互為關系的。中國特色社會主義道路探索發展了三十年，積累了很多成功的經驗，也必然吸取了很多的教訓。其中一個最深刻的教訓就是我們不可以用一個民族、一個國家的道德危機去換取經濟的繁榮發展。一個國家經濟發展失去了國家道德的支撐，就達不到以人為本，也是不可持續的。這種發展，不是中國特色社會主義。因此，我們必須堅決實施建立“社會主義核心價值體系”的國家文化建設戰略，以支持和保證中國特色社會主義向前推進，在世界上樹立起一個對人類文明進步做出貢獻并繼續做出貢獻的大國形象。從當代世界格局發展變化的角度看，我們這樣一個新興市場國家對世界的作用意義，很可能不會局限在經濟范圍——其政治文化道德的理念也將會影響世界。例如發展中國家關于在經濟全球化的今天，更應該重視各民族文化多樣性發展的理念就越來越得到包括一些發達國家的重視，越來越成為一種基本共識。在當下，如果我們深刻認識到發達國家的國家道德發生嚴重困難是導致金融危機的根本原因的話，那么，就會認識到新興市場國家的責任會不斷加大。我們就是在建立自己民族的“核心價值體系”中建立起對世界負責任的國家道德和國家形象。當代中國文學也必然要和國家道德建設同步發展，建立起自身的“核心價值”，建立起自己的話語權，參與到國家道德也就是核心價值體系的建設中來，形成中國文學對自己民族國家獨有的認識和貢獻。我以為，這個“核心價值”的話語表現，很大程度上要靠一個時代的長篇小說去實現。

　　在這樣一個各種思想相互激蕩、不斷沖擊主流思想觀念的時代，要讓長篇小說順利就形成自己的“核心價值”并不現實。這就是說，我們的長篇小說在相當長的歷史時期里建立不起自己的“核心價值”。思想解放的時代給了中國文學的繁榮發展一個極好的機遇。但是由于伴隨而來的時代社會道德矛盾沖突的加劇，也讓中國文學在繁榮發展過程中必然碰到重建“核心價值”的困難。我們一度以為國家從以“階級斗爭為綱”向以經濟建設為中心轉變，過去時代的“核心價值”被消解被中止后，文學獲得了前所未有的自由——可以自由發展，不再有“核心價值”的宏觀調控。經過多年的探索實驗，現實給出的是不支持上述觀點的結論。我們終于發現，這些年中國長篇小說數量空前多，思想藝術質量總不盡如人意的根本性困惑可能就是無法凝聚起屬于時代的“核心價值”，在整體上達不到時代精神的高度。當代思想觀念的自由的確拓展了長篇小說的藝術空間，豐富發展了各種表現手法技巧，但我們卻越來越失卻建立當代中國長篇小說話語的意識，似乎永遠徘徊在別人的話語陰影中，擺脫不了別人小說話語的控制。在很多時候，我們以為找到了自己的表達話語，結果發現其實是對別人的模仿。找不到自己的“核心價值”，就只能讓人牽著鼻子走。找不到自己的“核心價值”，就找不到自己的發展道路。

　　理論批評界多年來不斷指責中國作家不夠努力，思想能力不夠，無力表現時代。這種批評盡管并不出于惡意，但也有些苛刻。其實，我們的作家夠努力了。當然還可以更努力。不過，連馬克思主義都在調整，都在不斷中國化，以適應中國特色社會主義發展現實的思想條件和文化生態環境，我們的確不可能有一個現成的“核心價值體系”讓中國文學套用。一切都要靠探索，一切都要靠創新。在這個意義上來說，我們的文學還非常依賴國家道德以及民族道德建設的支持。當然，中國文學在自己的近三十年的探索發展中，也為社會主義核心價值體系的建設起了相當積極的作用，至少有許許多多的作家通過自己的作品，在為社會文化道德與經濟發展的失衡不斷亮起紅燈。但由于自身還在尋找“核心價值”體系，所以對社會文化建設的貢獻率是有限的。

　　當代中國長篇小說的“核心價值”的內涵與國家道德價值體系的內涵有緊密的聯系。盡管如此，我們還能從文學藝術的規律層面上去充分認識和科學把握當代中國長篇小說的“核心價值”，給出更為系統的闡釋。這并非文藝理論的無能，而是我們時代的思想解放和思想探索還處在一個動態發展的過程。這種情況下，所有的理論都只能是描述性的，還無法下一個堅定的結論。存在困難并不說明我們可以不積極探求，至少我們可以從以往的文學經驗中摸索一些文學“核心價值”形成的規律，新中國長篇小說創作的思想藝術成就積累了的難得的文學經驗。

　　值得我們注意的是，盡管近三十年長篇小說在社會內容的豐富性、思想探索的勇敢性以及藝術手法的多樣性等許多方面，都要遠遠地超過新中國建國十七年時期的長篇小說，但如果我們頭腦還算清醒的話，一定會認識到新中國建國十七年長篇小說的思想藝術的時代精神高度，我們當今的長篇小說整體性上仍然無法超越，甚至還無法企及。一個很直觀的事實就是：新中國建國十七年長篇小說例如“三紅”以及《

　　艷陽天 》的主題內涵的時代精神和人物形象、性格塑造的典型化程度，今天多數長篇小說都做不到，完成不了。人物是長篇小說的中心，可以說，長篇小說沒有成功的人物性格塑造，就等于失敗。那么，在多數小說都處于失敗或準失敗的情況下，根本無從談小說的“核心價值”。長篇小說的主題內涵集中體現在人物形象塑造上，其“核心價值”也就集中凸現凝聚在這里。新中國建國十七年長篇小說就因為建立起了堅定厚實的“核心價值”，才會有這么多具有典型意義、又得到讀者歡迎、迄今思想藝術魅力仍然激動人心的人物形象。反思近三十年的長篇小說，主人公撐不起來，是不是因為小說的“核心價值”沒有找到？回答是肯定的。僅這一點，新中國建國十七年的文學經驗就值得我們好好敬畏和學習。

　　新中國建國十七年長篇小說的“核心價值”顯然是建立在革命歷史的現實基礎上的時代道德精神。我們通常用“革命”來描述這個“核心價值”的道德內涵。其實從更深的層面上，可以說，是百年來中華民族生存斗爭在文學精神上的必然選擇。中國革命就是和民族生存斗爭血脈聯系、不可分割。在這個歷史與現實基礎上形成的文學主題，當然也就反映一個時代長篇小說的“核心價值”。今天的中國當代長篇小說“核心價值”盡管會有自己的時代內涵，而和新中國建國十七年長篇小說不同，但在民族生存斗爭、民族發展強大的主題上卻可以說是一脈相承。中國特色社會主義在本質上正是中華民族生存斗爭的繼續，社會主義核心價值體系正是具有這種本質內涵的國家道德。因此，學習新中國建國十七年長篇小說的創作經驗，就可能從中理出一條傳統、現在與未來的承繼關系的線索，多少找到一個民族國家的文學“核心價值”形成和發展的規律。我們還是可以從“民族生存斗爭”這個大主題上找到重建我們時代長篇小說“核心價值”的入徑。