“軍神”品位 儒將品格 平民品質(zhì)——觀電視劇《劉伯承元帥》

　　電視劇《劉伯承元帥》凸顯了劉伯承驍勇善戰(zhàn)、戎馬一生的傳奇經(jīng)歷，展現(xiàn)了他追求馬列主義真理、矢志學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神和關(guān)心親人戰(zhàn)友、體恤百姓疾苦的俠骨柔腸。

　　經(jīng)典戰(zhàn)例見“軍神”品位

　　劉伯承一生指揮了無數(shù)的戰(zhàn)斗和戰(zhàn)役，多謀善斷，以弱勝?gòu)?qiáng)，創(chuàng)造了一系列經(jīng)典戰(zhàn)例，是一位連敵人都不得不佩服的卓越軍事指揮家，被朱德總司令稱為 “有古名將風(fēng)，是國(guó)內(nèi)不可多得的將才”。為了真實(shí)地、藝術(shù)地再現(xiàn)劉帥的卓越軍事指揮藝術(shù)，主創(chuàng)人員進(jìn)行了大量的文獻(xiàn)資料研究和實(shí)地考察，采用跳躍式的創(chuàng)作 手法，避免平鋪直敘的流水賬，以展現(xiàn)劉帥過人膽識(shí)、精準(zhǔn)判斷和縝密謀略為主線，打造主人公的“軍神”品位。

　　全劇分為7個(gè)不同階段展現(xiàn)劉帥的軍事才華：反對(duì)帝制護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，川軍崛起與南昌起義，在蘇聯(lián)高級(jí)步兵學(xué)校學(xué)習(xí)，在瑞金主辦紅軍大學(xué)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解 放戰(zhàn)爭(zhēng)和主辦中國(guó)人民解放軍軍事學(xué)院。這7個(gè)階段中劉伯承的軍事實(shí)踐與軍事理論，主脈絡(luò)與中國(guó)革命發(fā)展史是一致的，是中國(guó)共產(chǎn)黨軍事理論和軍事實(shí)踐的理論 分支，也是毛澤東軍事思想必不可分的組成部分。同時(shí)，這7個(gè)階段也是一代名帥劉伯承傳奇人生影視表現(xiàn)的史學(xué)依托，是在生活真實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)真實(shí)概括與升 華的美學(xué)起點(diǎn)。

　　在戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的表現(xiàn)上，該劇沒有用堆砌鏡頭去表現(xiàn)炸點(diǎn)四起，血流如注的搏殺現(xiàn)場(chǎng)，而是通過了解敵情、捕捉戰(zhàn)機(jī)、準(zhǔn)確判斷和果敢決策的緊張情節(jié)，讓 觀眾通過劉伯承一次次化險(xiǎn)為夷轉(zhuǎn)敗為勝，看到其“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”的大將風(fēng)度。在拍攝手法上，注重表現(xiàn)參與感和現(xiàn)場(chǎng)感，避免使用夸張的鏡 頭剪輯和包裝特效，使經(jīng)典戰(zhàn)例原生態(tài)的感染力得到有效的保真與強(qiáng)化，“軍神”的形象栩栩如生，真實(shí)可信。

　　文武雙全見儒將品格

　　《劉伯承元帥》既是一部用兵如神、屢建奇功的勝利史，也是一部孜孜不倦、潛心研修的學(xué)習(xí)史。雖然院試中榜，卻遭人誣告，復(fù)試時(shí)被打出考場(chǎng)；盟誓 要救民于水火，投筆從戎，接受楊周公贈(zèng)送的《共產(chǎn)黨宣言》，認(rèn)識(shí)到了共產(chǎn)主義真理；到廣州黃埔軍校任教，南昌起義失敗后赴蘇聯(lián)莫斯科高級(jí)步校學(xué)習(xí)；回國(guó)后 在井岡山接替何長(zhǎng)工出任紅軍大學(xué)校長(zhǎng)。從翻譯蘇聯(lián)軍事教材《合同戰(zhàn)術(shù)》，到親筆擬寫《告黃維投降書》，直到全劇結(jié)尾處為中國(guó)戰(zhàn)役學(xué)正名寫出三萬多字講稿， 親自為軍事學(xué)院各級(jí)將領(lǐng)講課，一代名將，一代名師，盡顯風(fēng)流。

　　劇中，戰(zhàn)爭(zhēng)戲無疑是第一看點(diǎn)，通過經(jīng)典戰(zhàn)役表現(xiàn)劉帥卓越的指揮藝術(shù)，是主要的情節(jié)脈絡(luò)。在此基礎(chǔ)上，主創(chuàng)人員還著力將劉帥從一個(gè)民主主義者轉(zhuǎn)變 為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士不斷求索的心路歷程形象地展現(xiàn)給觀眾。他在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)，將中國(guó)古代“五行”“儒學(xué)”《孫子兵法》的思想精髓和蘇聯(lián)以及西方國(guó)家的軍事觀 點(diǎn)融為一體，認(rèn)識(shí)并掌握了戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，狹路相逢勇者勝，勇者相逢智者勝。活到老，學(xué)到老，誨人不倦的儒將風(fēng)范，成為全劇情節(jié)發(fā)展的一條主線。比如在第9 集中，劉伯承到莫斯科高級(jí)步校學(xué)習(xí)，他一邊苦練軍事技能，一邊學(xué)習(xí)俄語(yǔ)。在全副武裝的長(zhǎng)跑訓(xùn)練中，他每跑一步就背誦一個(gè)俄語(yǔ)單詞。構(gòu)圖飽滿，長(zhǎng)鏡頭流暢緊 湊，畫面上一種軍人特有的學(xué)習(xí)方式讓觀眾肅然起敬。

　　真實(shí)細(xì)節(jié)見平民品質(zhì)

　　劇中對(duì)劉伯承與夫人汪榮華的愛情故事著墨不多，但演員的本色表演樸實(shí)真切：在草地行軍中，劉伯承將白馬讓與汪榮華，汪榮華為劉伯承送來治傷的膏 藥，在緊張的反掃蕩斗爭(zhēng)中夫妻惜別等等。戰(zhàn)爭(zhēng)年代革命情侶特有的赤誠(chéng)與忠貞，讓甜蜜中多了幾分執(zhí)著與堅(jiān)守。在第27集中，劉伯承夫婦回延安參加整風(fēng)運(yùn)動(dòng)， 終于見到了日夜思念的孩子劉太行、劉華北。在朱德家里，劉伯承親自下廚做擔(dān)擔(dān)面，兩家人其樂融融。而在抗戰(zhàn)結(jié)束后，劉華北在延安保育院遭到特務(wù)殺害，劉伯 承夫婦悲痛欲絕。該劇用白描的手法，以接近紀(jì)錄片“真實(shí)再現(xiàn)”的鏡頭語(yǔ)言，讓觀眾入情入戲，體驗(yàn)“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”的草根情懷和平民心 態(tài)。

　　《劉伯承元帥》擺脫了英雄史詩(shī)傳記大片中大場(chǎng)面、大調(diào)度、大團(tuán)隊(duì)的空泛渲染，而是著力打磨細(xì)節(jié)，以老百姓的語(yǔ)言和平實(shí)技法，將驚天動(dòng)地的重大事 件娓娓道來。劇中，不論是歷史上的真實(shí)人物，還是根據(jù)不同原型設(shè)計(jì)的虛構(gòu)人物，本著“大事不虛，小事不拘”的原則，從人物造型、場(chǎng)景制作、臺(tái)本撰寫、節(jié)奏 控制各個(gè)環(huán)節(jié)上，堅(jiān)持真實(shí)、厚實(shí)、樸實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格，讓一代“軍神”走到日常生活情景之中，與真實(shí)歷史融為一體，與平凡人物融為一體，與樸素情感融為一體， 最后真正達(dá)到與電視觀眾融為一體。細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確捕捉與鮮活呈現(xiàn)，使《劉伯承元帥》處處可見閃光點(diǎn)、動(dòng)情點(diǎn)，有效地吸引了觀眾的注意力。

　　當(dāng)然，《劉伯承元帥》也有一些不足之處，比如對(duì)某些戲劇沖突元素挖掘不夠，表現(xiàn)劉伯承與鄧小平的戰(zhàn)友情誼也有些單薄，一些領(lǐng)袖人物的形象也有待更豐滿等等。但總體而言，這仍是一部在重大革命歷史題材人物傳記片創(chuàng)作上進(jìn)行了可貴探索的好劇。