詩星驟殞落　人天共悲鳴（張同吾）

　　正是午夜時(shí)分，節(jié)日的歡騰復(fù)歸平靜，又在孕育一個(gè)璀璨的黎明，他卻溘然長逝了，走得那么急促，讓他所有的親人和朋友，乃至中國詩壇為之震驚和悲慟！程步濤傳來噩耗，我與作榮、小雨便手捧花籃來到抒雁家中吊唁。仿佛就在昨天，還與他坐在這里促膝相敘笑語盈盈，然而，如今我們面對(duì)的卻是素潔的花叢和他的遺像，怎能不讓人悲淚流淌！信息時(shí)代，長天飛鴻，一封封短信從四面八方傳在我的手機(jī)上，他們說痛失良師益友非常悲慟；他們說中國新詩里程碑式的人物仙逝，是當(dāng)代詩壇的重大損失；他們痛惜他所歌唱的小草在春天復(fù)蘇，他卻去了另一個(gè)遠(yuǎn)方。

　　我與抒雁在他的詩中相識(shí)，那是歷史的早晨，一個(gè)時(shí)代結(jié)束了，而一個(gè)嶄新的時(shí)代剛剛開始，經(jīng)歷長久的是非顛倒和乾坤顛倒，真理和正義像一片朝霞透過云翳吐露熹微，窒息的生命開始復(fù)活。他創(chuàng)作的《小草在歌唱》以深刻的歷史感、鮮明的時(shí)代感、清醒的自審意識(shí)、強(qiáng)烈的批判精神和誠摯濃郁的情思，共同熔鑄了這首詩的血肉和靈魂。因此，它便以振聾發(fā)聵的力量，引發(fā)了人們心弦的共鳴，在社會(huì)上產(chǎn)生了廣泛的反響。2006年我率中國詩歌學(xué)會(huì)代表團(tuán)赴首爾出席第一屆中韓詩人大會(huì)，在參觀一家大型工廠時(shí)，我向韓方一一介紹代表團(tuán)成員，當(dāng)介紹到雷抒雁時(shí)，一位韓國朋友用漢語喊出“小草在歌唱！”頓時(shí)讓我感悟，詩之經(jīng)典，可超越時(shí)間與國度，在人們心中引起回響，而詩人是否著名，總是以詩為證，絕非靠自我標(biāo)榜。雷抒雁曾說過：“從一絲風(fēng)里，我尋找輕柔；從一聲蟲鳴中，我尋找心靈的跳動(dòng)；從一顧一盼的眉目中，我尋找人性的崇高。我的每一根神經(jīng)和宇宙中萬事萬物連接在一起，不管在白天和黑夜，只要有一點(diǎn)聲息、有一點(diǎn)振動(dòng)，我的心就跳動(dòng)不止，我都會(huì)沉浸在一種痛苦和歡樂中。”這段話十分精當(dāng)?shù)亟缍�了什么是真正的詩人氣質(zhì)和詩人秉賦，從而也嚴(yán)格界定了真正的詩人與那些只會(huì)制作分行的文字，以進(jìn)行概念化說教或是進(jìn)行類型化抒情的人的本質(zhì)區(qū)別。早在20世紀(jì)80年代，他便形成了豪放與柔情相融合、絢麗與淡雅相錯(cuò)落、粗獷與細(xì)膩相交織的多姿多彩的藝術(shù)風(fēng)格，從而為廣大讀者所喜愛。

　　進(jìn)入21世紀(jì)之后，他的詩歌創(chuàng)作便進(jìn)入一個(gè)更高層面的噴發(fā)期和豐盈期。噴發(fā)是指態(tài)勢(shì)，詩情勃發(fā)光芒四射；豐盈是指境界和風(fēng)致，也是指人文精神與詩性真髓。隨著他視野的開闊和思想的深邃，便把國家意識(shí)和民族精神升華到了新的高度，也讓人性魅力在詩中得到充分顯現(xiàn)。且不說他那些描寫抗擊冰雪、抗震救災(zāi)和慶賀新中國六十華誕的詩篇，是如何思想厚重、內(nèi)容豐富而又氣勢(shì)雄渾，就連那些精湛的抒情短章，也寫得風(fēng)韻迷人。不管是寫秋山、寫春草、寫細(xì)雨、寫斜陽，還是寫草木昆蟲，都閃爍著人性光芒，都是對(duì)真善美的贊揚(yáng)�！肚俳场吩趽崦�木頭的時(shí)候，“世界和人生/都將因這塊木頭而/轟鳴//樹雖然死了/木卻活著//只有他的手指能緊緊扣住/木頭的靈魂”。而《鑄鐘》者的“靈魂在每一滴銅汁里/清醒/尋找金屬的聲帶”，“撞鐘者說，這是神的聲音”。今日重溫這些深邃的詩句，真如春雨潤物，又如驚雷行天，這是對(duì)一切智者忠骨英魂的贊美，抒雁走了，他的詩永遠(yuǎn)在每一位愛詩者的心中回蕩。記得3年前，我陪他去西安參加“雷抒雁詩歌作品朗誦音樂會(huì)”，古都長安張燈結(jié)彩花團(tuán)錦簇，一幅幅跨街橫標(biāo)大字書寫著“歡迎人民詩人雷抒雁重回故里”。在朗誦會(huì)上我們又一次進(jìn)入他的詩歌世界，又一次諦聽到祖國的聲音、黃河的聲音、土地的聲音、母親的聲音，那是“神的聲音”。演員們流著淚朗誦，我們含著淚傾聽，時(shí)而是“星垂平野闊，月涌大江流”，時(shí)而是“微云淡河漢，疏雨潤梧桐”，此時(shí)此刻，詩歌不染塵埃如此圣潔。

　　抒雁是個(gè)精力充沛而又常有奇思妙想的人，他認(rèn)為在漫長的歲月中，對(duì)《詩經(jīng)》的詮釋都注入了儒家的政治功利和哲學(xué)理念，從而戕害了《詩經(jīng)》的詩性品格。他花了幾年時(shí)間研究《詩經(jīng)》，將其研究成果著書《還原詩經(jīng)》，又經(jīng)其潤飾補(bǔ)充，出版《詩經(jīng)讀本·國風(fēng)》。他認(rèn)為《詩經(jīng)》特別是“國風(fēng)”在歌頌?zāi)信異矍樯媳憩F(xiàn)出人性的善良、純真和自由，以及愛情生活的樂趣和情致，才確立了《詩經(jīng)》文學(xué)經(jīng)典的位置。他的這部著述，筆酣墨飽、酣暢淋漓、詩意盎然且又語言犀利，處處浸透著批判意識(shí)，不只批判“圣人們”對(duì)人性的戕害和對(duì)《詩經(jīng)》的光焰的遮蔽，而且批判了假道學(xué)長久地對(duì)心靈與認(rèn)知的扭曲。這既是一部詩學(xué)論著，又是一部詩歌別裁。

　　我與抒雁相識(shí)已久，近距離相處則是近幾年的事，我深切地感覺到他心胸坦蕩、性格率真、語言犀利、無所顧忌。2011年10月在京舉行一次舊體詩詞研討會(huì)，這是一次隆重的詩學(xué)盛會(huì)，也相邀幾位新詩界的代表出席。有兩位部長和兩位上將端坐在主席臺(tái)上，還有幾位將軍坐在臺(tái)下頭排座位上，主持人向大家介紹了各位將軍和首長，卻未介紹與會(huì)的詩人和詩歌理論家。雷抒雁登臺(tái)發(fā)言：“我先說幾句題外話，今天是什么會(huì)？是詩歌會(huì)又不是軍事會(huì)議，介紹那么多將軍而不介紹詩人，豈不是喧賓奪主？”真是一語驚四座。當(dāng)時(shí)便得到諸位詩家的贊同，他說不應(yīng)設(shè)主席臺(tái)，大家圓桌圍坐促膝相談，更親切更自然更和諧。

　　中國詩歌學(xué)會(huì)于去年4月完成新老接替成功換屆，雷抒雁榮任新一屆會(huì)長，他提出“詩行天下”這一宏潤理念。如今壯志未酬，斯人已去，不勝哀哉！我卻相信他一定能聽到美麗中國的美麗詩篇，將以美麗的姿態(tài)走向世界的聲音，那是“神的聲音”！