梁斌的文學(xué)史地位

　　《紅旗譜》塑造了朱、嚴(yán)兩家三代農(nóng)民與革命歷史相關(guān)的、具有不同時(shí)代特征的農(nóng)民形象。朱老鞏、朱老忠、江濤、運(yùn)濤三代農(nóng)民處于三個(gè)不同的歷史時(shí)期。朱老鞏在階級(jí)壓迫下自發(fā)地走上反抗道路；朱老忠從個(gè)人復(fù)仇中逐漸實(shí)現(xiàn)了自覺革命和為階級(jí)而斗爭(zhēng)的轉(zhuǎn)換；江濤、運(yùn)濤們?cè)诠伯a(chǎn)黨的引導(dǎo)下，一開始就是覺醒的農(nóng)民，他們是作為革命的主流力量而出現(xiàn)的。《紅旗譜》的不同反響之處，是將一個(gè)中國農(nóng)民的現(xiàn)代性的本質(zhì)的生長過程包裹在一個(gè)傳統(tǒng)的子報(bào)父仇的通俗小說故事中，以“成長小說”這種現(xiàn)代藝術(shù)形式描述了這一抽象本質(zhì)的生成過程。

　　《紅旗譜》以傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，敘述或包裹了現(xiàn)代小說嶄新的因素，這是梁斌的一大發(fā)現(xiàn)。作者對(duì)自己的期許是創(chuàng)造出一部具有“民族氣魄”的小說。在長期準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，他掌握了冀中平原的民眾語言。這是《紅旗譜》“人民性”的標(biāo)志之一。但更重要的還是作者對(duì)不同時(shí)代農(nóng)民英雄人物性格的把握。在具體的表達(dá)中，特別是對(duì)農(nóng)村生活的具體描摹中，那里所體現(xiàn)的民間氣息、江湖色彩和傳統(tǒng)小說的俠義性，往往超越了小說主題和作者的理性觀念，而和日常生活無意識(shí)地建立了更廣泛的聯(lián)系。在這個(gè)意義上說，恰恰是在展現(xiàn)北方農(nóng)村生活的豐富性上，比起它的“史詩性”追求更有值得肯定的文學(xué)意義。