拼搏的歷程 傳奇的人生

　　郭久麟教授是地道的重慶人，從小喜歡文學(xué)，尤其是詩(shī)歌、散文和傳記文學(xué)。1965年從四川大學(xué)中文系畢業(yè)后，分配至四川外語(yǔ)學(xué)院任教。1976年底，剛剛粉碎禍國(guó)殃民的“四人幫”，他就接受重慶市委宣傳部門(mén)指定，為周總理抗戰(zhàn)時(shí)期的警衛(wèi)副官廖其康撰寫(xiě)了《隨衛(wèi)敬愛(ài)的周副主席》一書(shū)，開(kāi)始了他的傳記文學(xué)寫(xiě)作與研究生涯。這之后，他在四川省委宣傳部和重慶市委宣傳部指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)艱苦的采訪與寫(xiě)作，出版了《陳毅青少年時(shí)期的故事》《羅世文傳》《少年羅世文》等多部傳記文學(xué)著作。20世紀(jì)90年代以后，鑒于中國(guó)傳記文學(xué)評(píng)論和研究的缺乏，郭久麟在總結(jié)自己傳記文學(xué)寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，開(kāi)始從事傳記文學(xué)研究，經(jīng)過(guò)10多年的艱苦努力，先后出版了《傳記文學(xué)寫(xiě)作論》《傳記文學(xué)寫(xiě)作與鑒賞》《中國(guó)20世紀(jì)傳記文學(xué)史》三部傳記文學(xué)理論著作，字?jǐn)?shù)在100萬(wàn)字以上。久麟因其在傳記文學(xué)創(chuàng)作及研究方面的成就，被中國(guó)文壇及傳記學(xué)會(huì)同行稱(chēng)為集傳記文學(xué)創(chuàng)作與研究于一身的雙棲型作家和學(xué)者。

　　2001年至2005年，作者在深入詳細(xì)采訪了與之相識(shí)相熟20多年的老作家雁翼之后，寫(xiě)出了《雁翼傳》。

　　雁翼是河北館陶人，少年時(shí)參加八路軍，十五六歲就參加了共產(chǎn)黨。他在戰(zhàn)斗中多次負(fù)傷，是一位榮譽(yù)軍人、開(kāi)國(guó)英豪。雁翼參軍前只讀過(guò)一年小學(xué)，但他在戰(zhàn)爭(zhēng)年代刻苦學(xué)習(xí)文化，愛(ài)上了文學(xué)。1949年隨劉鄧大軍到四川后更大量閱讀文學(xué)作品，并憑著他聰慧的天資和豐厚的生活積累，開(kāi)始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。1956年他舍棄較高的官職和優(yōu)裕的生活條件，到西南文聯(lián)擔(dān)任專(zhuān)業(yè)作家。在那激情如火的年代，他努力深入工礦農(nóng)村部隊(duì)，體驗(yàn)生活，寫(xiě)出了大量?jī)?yōu)秀作品，出版了多部詩(shī)集，成為20世紀(jì)60年代的著名詩(shī)人。十年劫難中，他被監(jiān)禁，被批斗，被蹂躪，但他愛(ài)國(guó)愛(ài)黨愛(ài)社會(huì)主義的熾熱信念沒(méi)有絲毫動(dòng)搖，他矢志于文學(xué)創(chuàng)作的雄心壯志沒(méi)有絲毫動(dòng)搖！“文革”結(jié)束后，他的創(chuàng)作激情猶如火山般迸發(fā)出來(lái)。他廢寢忘食，拼力寫(xiě)作，在很短的時(shí)間內(nèi)，為讀者奉獻(xiàn)出了表現(xiàn)廣大人民同“四人幫”斗爭(zhēng)的優(yōu)秀電影《十月的風(fēng)云》，深受觀眾歡迎，獲得多種大獎(jiǎng)！這以后，他創(chuàng)作了詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、話劇等多種作品；主編過(guò)《四川文學(xué)》《星星》《文學(xué)報(bào)》《華人世界》等報(bào)紙刊物。在離休以后，他還舍棄天倫之樂(lè)，獨(dú)自一人到深圳特區(qū)，投入生活，體驗(yàn)時(shí)代風(fēng)云，寫(xiě)出幾部新作；旋又獨(dú)闖京師，投入個(gè)人的積蓄，自費(fèi)約請(qǐng)世界各國(guó)領(lǐng)袖撰寫(xiě)歌頌和平與發(fā)展的詩(shī)歌和箴言，編輯出版了世界詩(shī)歌史上獨(dú)一無(wú)二的《世界和平圣詩(shī)》。

　　久麟同雁翼早在20世紀(jì)70年代初就在創(chuàng)作中結(jié)識(shí)。在隨后20多年的交往中，久麟越來(lái)越了解雁翼正直、善良、熱情、真誠(chéng)的性格，也越來(lái)越敬重他頑強(qiáng)拼搏、奮力追求、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、執(zhí)著創(chuàng)作、不屈不撓的上進(jìn)精神。這激發(fā)了久麟撰寫(xiě)雁翼的傳記的動(dòng)力。雁翼非常尊重知識(shí)，尊重知識(shí)分子，也很尊重和了解久麟，覺(jué)得久麟是寫(xiě)他的傳記的最佳人選，可以寫(xiě)出他的人生軌跡和性格心靈，欣然接受了郭久麟的多次采訪，并為郭久麟提供了自己的全部著作，包括未發(fā)表的回憶錄等。雁翼為郭久麟講述了他的詳細(xì)的人生道程、創(chuàng)作甘苦和心路歷程。特別令郭久麟感動(dòng)的是，雁翼還向他坦陳了自己人生道路上的坎坷和曲折、成績(jī)和缺點(diǎn)，乃至感情上的波瀾和曲折。他希望久麟寫(xiě)出一個(gè)真實(shí)的、有血有肉的、鮮活獨(dú)特的傳主。在深入采訪、認(rèn)真閱讀和反復(fù)思考之后，在真正認(rèn)識(shí)和理解了雁翼之后，郭久麟開(kāi)始了構(gòu)思和寫(xiě)作。郭久麟以小說(shuō)講故事的手法，用散文優(yōu)美流暢的語(yǔ)言，用詩(shī)歌的抒情、議論和意境營(yíng)造，來(lái)塑造一位真實(shí)的雁翼。作者以雁翼經(jīng)歷過(guò)的一串串精彩、動(dòng)人的故事，結(jié)合當(dāng)時(shí)的環(huán)境和人物，融合著作者的抒情和議論，講述雁翼從一個(gè)只讀過(guò)一年小學(xué)的小八路成長(zhǎng)為出版70多部著作、在海內(nèi)外都頗有影響的著名詩(shī)人、作家的傳奇經(jīng)歷。作者在表現(xiàn)雁翼波瀾壯闊、曲折豐富的人生歷程時(shí)，緊緊抓住雁翼之所以能從半文盲成長(zhǎng)為海內(nèi)外都有一定名氣的詩(shī)人的原因——淳樸的父老鄉(xiāng)親的哺育，部隊(duì)熔爐的陶冶，以及他對(duì)文學(xué)事業(yè)的摯愛(ài)和他孜孜不倦的求索精神。傳記通過(guò)雁翼在農(nóng)村接受農(nóng)村文化的濡染，在部隊(duì)刻苦學(xué)文化、讀名著，調(diào)入西南文聯(lián)后不發(fā)工資也要當(dāng)專(zhuān)業(yè)作家，在“文革”中慘遭逮捕、關(guān)押、批斗卻矢志不忘文學(xué)創(chuàng)作，直到離休之后、70多歲之后，依然堅(jiān)持從事文學(xué)創(chuàng)作的動(dòng)人事跡，充分顯示了他獻(xiàn)身于崇高的文學(xué)事業(yè)的精神和堅(jiān)毅頑強(qiáng)的性格。

　　《雁翼傳》圍繞雁翼的人生足跡，充分展現(xiàn)了形成雁翼的性格、人格的家族的、家庭的、環(huán)境的、社會(huì)的以至?xí)r代的深刻原因，并進(jìn)而深入探討了雁翼個(gè)人與時(shí)代、社會(huì)的關(guān)系。

　　《雁翼傳》寫(xiě)到，雁翼是孔子的高足顏淵的后代，他們家族每年都要祭祀顏淵，爺爺在祭祀時(shí)都要給后代講述顏淵清貧、廉潔、堅(jiān)韌、曠達(dá)的人生故事和性格特點(diǎn)。這對(duì)雁翼的性格，無(wú)疑會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響；雁翼的母親在艱難困苦中耕田織布，艱辛勞作，撐持家庭，養(yǎng)育兒子，其堅(jiān)強(qiáng)好勝、獨(dú)立倔強(qiáng)的品格更對(duì)雁翼產(chǎn)生了直接的影響。進(jìn)入革命隊(duì)伍之后，那些同他年齡不相上下的小八路對(duì)他的幫助和影響，部隊(duì)各級(jí)干部的言傳身教，革命群眾的關(guān)懷和支持，使雁翼很早就加入共產(chǎn)黨，逐步走向成熟。

　　但是，作者也并沒(méi)有把革命部隊(duì)和新社會(huì)寫(xiě)得十全十美，而是在充分肯定正面力量的同時(shí)，客觀地、如實(shí)地寫(xiě)出了部隊(duì)和文藝界的極左思想和少數(shù)人對(duì)雁翼的傷害和影響。傳記深入地、尖銳地、真實(shí)地寫(xiě)出了雁翼在“文革”中的慘痛遭遇和稀奇古怪的見(jiàn)聞，大膽地、血淋淋地展示了“文革”的荒誕、丑惡和血腥，刻畫(huà)了眾多無(wú)恥而丑惡的嘴臉，寫(xiě)出了正直的知識(shí)分子的光彩照人的靈魂，表現(xiàn)了廣大人民對(duì)“文革”的懷疑、憤慨和抵制。這就增加了這部傳記的深度、廣度和厚度，給人蕩氣回腸之感。