物質家園精神家園的雙重構建——評秦腔現(xiàn)代戲《家園》

　　一場驚天地泣鬼神的特大泥石流災害突襲麻子溝村。頃刻間22戶78間房屋被沖毀埋沒，不到百人的山村，死神竟帶走了29條鮮活的生命。市委書記張安民第一時間趕到災難現(xiàn)場，滿目瘡痍令他淚濕青衫。在盡力撫慰災民傷痛的同時，他開始解剖麻子溝這只“麻雀”。其小小村落，每年一小災，隔年一大災，村民家園動輒被毀，政府年年扶貧救災卻無法解決根本。群眾因災禍連連漸漸喪失了對生活的希望，精神家園也滑到了崩潰的邊緣。如此的嚴重性，使張安民意識到既然這個地方已經(jīng)不適合人常年居住了，必須尋求卓有成效的新路子，精準扶貧。幾重考量，幾經(jīng)周折，幾番論證，一個清晰而科學的扶貧救災、重建家園的新思路、新途徑、新辦法成熟了，實施了……這是由渭南市、澄城縣、戶縣等基層院團聯(lián)手打造，作為第十一屆中國藝術節(jié)開幕式演出劇目的秦腔現(xiàn)代戲《家園》講述的故事。

　　顯然，舞臺上表現(xiàn)這個接地氣、充盈人民性、張揚時代精神的故事具有強烈的現(xiàn)實意義。而《家園》舞動藝術的彩練，將故事演繹得風生水起，樸素的生活真實情愫井噴式地提升為藝術真實的華章，一個個新穎的、血肉飽滿的人物形象朝我們走來。該劇一個最大的特點是在立意深刻、觀照歷史的同時，關注人生、人物的情感，呈現(xiàn)人性之美、崇高品德之美、信仰追求之美。結構上采取多點串聯(lián)、點線結合、情景閃回、虛實交融的新穎藝術方式，凸顯涵蓋時代特點而又利于深化戲劇沖突的典型事件，進而塑造出既是真實的，又是藝術的，既是生活的，又是個性的人物角色。舞臺大幕開啟，觀眾首先看到的是一片殘垣斷壁，漸漸地，一塊塊張牙舞爪的泥石被清理干凈，釋放出壓在人們心頭的重負得以緩解、令人窒息的生存環(huán)境有所凈化、遭受陰霾肆虐的心田趨向舒朗的積極信號。這個過程不乏情節(jié)、細節(jié)的出戲出情，牽動人心潮澎湃、難以忘懷：面對暴雨飛石，村支書王星顧不上即將分娩的愛妻，咬牙、狠心、攥緊拳頭，撲到通知、轉移、救助全村鄉(xiāng)親的大行動中去了。運氣沒有降臨到他的頭上，妻子帶著尚未看到這個世界的孩子永遠離他而去。巨大的悲痛和悔恨吞噬著他的心，而他只是在夜晚無人時喝酒泄怨、暗自哭泣，白天依然堅強地站在搶險救災的前列。不需要說什么了，一個“合格黨員”的藝術形象躍然舞臺，光彩照人。人們在刨挖清理廢墟時，目光不禁凝聚到露在亂石泥塊外邊的一只手上。那是一只生滿老繭的普通山民的手，可也是一只忘記自己正處在生命攸關的瞬間，拼盡力氣，推出來一個生命的“上帝之手”啊。也不需要再多講一個字，由一只手生發(fā)出來的行動熠熠生輝，上升到任何意義上的偉大壯舉都毫不遜色。小梅，為了能讓這個不到13歲的小姑娘活下去，奶奶準備把她嫁到異地他鄉(xiāng)去了。就是這般不近人情甚至有點殘酷的命運，都沒能眷顧到這個孩子。為了找回心愛的布娃娃，她被泥石流無情地奪走了含苞待放的生命。還用再強調搬離這個地方的正確性、必要性、緊迫性嗎？同樣不用了，這個把人心揪得似乎要撕裂的血的教訓熾烈發(fā)聲，為我們的科學決策提供了響遏青云的最強音�！伴_會戲”一般總是現(xiàn)代戲里容易出現(xiàn)的尷尬場面，戲一到開會就沒戲了。而《家園》里的開會卻成為戲里的重要一景。張安民召集土地局、房管局、規(guī)劃局、財政局領導在災區(qū)現(xiàn)場開會討論如何救災。諸位局長對書記提出的“避災移民”，態(tài)度是驚人的一致，紛紛表示“太難了”。這就有戲蘊蓄其間。書記的“避災移民”落實起來太難了。這個“太難”必定引爆“太尖銳”的戲劇沖突。果然，張安民被局長們的態(tài)度激怒，發(fā)出“說起困難就畏難，說起艱難就犯難，當官雖有各種難，可知災難侵蝕百姓難”的憤怒批評。這批評富有戲劇性，定格在戲核上，加之這段唱腔設計大氣，演員邊肖演唱精彩，使得這場開會戲動聽好看，有效地烘托出戲的主旨，豁透出主人公張安民那鐵血柔情、充盈人性光芒的性格情感。綜觀《家園》全劇，其情節(jié)推進、細節(jié)編織大都富有匠心，很大程度上成就了這部戲唱響主題、托舉人物、叩動人心的藝術使命。

　　當然，一部戲的成功與否更要看其是否塑造出了成功的藝術形象，現(xiàn)代戲尤其如此�！都覉@》中，主人公市委書記張安民的藝術形象應該說是成功的、出彩的。作為領導干部，他不是高高在上的救世主，他到災區(qū)絕非是走一走看一看，耍耍形式主義的空架子，他來麻子溝是要為人民群眾辦實事的。在艱難而沉重的現(xiàn)實面前，他一方面不畏艱難，苦覓希望；另一方面也不時陷入是按常規(guī)就地扶貧，還是果斷實施避災移民的思想對撞與深切憂慮之中。值得點贊的是，戲中張安民藝術形象的整體塑造從常見的政治宣傳中跳脫出來，著力抒發(fā)的是他作為也是一個普通人的心路歷程，把刻畫人物性格深層次精神走向的基點立足于烘托出新時代共產(chǎn)黨人的擔當作為、真情實性之上。在“這一個”人物真摯坦誠、可感可親的獨立行動中展現(xiàn)真善美，堪稱是一個全新的黨的干部的藝術形象。為當下現(xiàn)代戲如何更好的塑造出時代英模人物、黨的領導干部藝術形象的大課題交上了一份合格的答卷。

　　家園首先是物質的家園。是能夠讓人吃得香飯、睡得穩(wěn)覺的地方，是家人團聚、其樂融融的地方。同時，家園也是精神的家園。在這個家園里，人們有信仰、有心靈、有希望。《家園》一劇，撥動人心弦的不僅僅在于成功地營造了一座村民的物質家園，更是迸發(fā)出山里人如何從災難中走出來的一段心靈旅程的禮贊。“花兒凋謝了，明春還綻放；太陽落山了，又升起東方；生命飄逝了，風中獨惆悵；心燈熄沒了，希望來點亮�！泵纺棠虖哪菆鰫簤糁凶叱鰜砹耍�丁老漢從夢魘中走出來了，秀蟬、山桃、林煥、傻根一個個從驚悚慌亂中走出來了……災難中人民的悲慘境遇得到了根本改觀的同時，原先恐懼無助的內心顫栗也得到了撫慰和平息。從揭示精神層面改弦更張的需要出發(fā)，舞臺打破觀眾習以為常的戲曲觀演體驗，以光、電、雷雨、泥石流真實的藝術呈現(xiàn)，傳遞給觀眾一種強大的視覺沖擊和身臨其境的真情實感。這種浸透式的觀演氣氛，強烈而持久，不僅把握得體與戲曲藝術本色不相違悖，而且開創(chuàng)出一種新型的戲曲空間和舞臺氣象，足以完成表達劇中人物情緒變換、精神升華的藝術使命，為該劇完成精神家園物質家園的雙重構建注入了濃濃的藝術情愫和審美品質。