陳夢(mèng)家是寫出過(guò)清新詩(shī)句及考古學(xué)術(shù)文章的文化大家，但鮮為人知的是，還曾撰寫過(guò)一本豫劇劇本手稿《紅日》。“澎湃新聞.藝術(shù)評(píng)論”特刊發(fā)復(fù)旦大學(xué)中文系教授張新穎對(duì)此的介紹與考證文章，他認(rèn)為，這一劇本實(shí)證了陳夢(mèng)家生命歷程中的一個(gè)“意外”、一段“插曲”。然而，他是在什么樣的處境和心情下完成寫作的？

陳夢(mèng)家舊影

一

兩年前聽朋友說(shuō)，陳夢(mèng)家寫過(guò)一個(gè)豫劇劇本《紅日》，很是吃了一驚。不久前，上海朵云軒征得陳夢(mèng)家的這份手稿，我得以先睹，驚訝落到面前的實(shí)物上，仍然不肯消散。因此寫這篇短文，試作介紹和梳理。

這個(gè)劇本是一九五九年寫的。前一年十二月二十二日，中國(guó)科學(xué)院考古所歡送陳夢(mèng)家等十四人下放河南農(nóng)村勞動(dòng)，趕赴洛陽(yáng)東郊白馬寺鎮(zhèn)十里鋪村的植棉場(chǎng)。一九六〇年一月初返回北京。就是在這下放勞動(dòng)期間，陳夢(mèng)家編寫了豫劇劇本《紅日》。

為什么會(huì)寫這個(gè)劇本呢？是陳夢(mèng)家主動(dòng)要寫的？還是組織安排他寫的？這個(gè)原因不可考，但有一點(diǎn)可以明確：編寫這個(gè)劇本，領(lǐng)導(dǎo)是支持的。陳夢(mèng)家仔細(xì)記錄了編寫的進(jìn)程日期，并計(jì)算共用時(shí)“十八天半”，在給友人的信中更準(zhǔn)確地說(shuō)，“我是用了三十六個(gè)‘半工’寫成的”——“半工”的說(shuō)法，表明是得到允許，用一半的勞動(dòng)時(shí)間來(lái)做這件事。

用來(lái)改編的原著，當(dāng)然是那一時(shí)期廣為流傳的作品。吳強(qiáng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅日》，一九五七年七月中國(guó)青年出版社出版，第二年八月第八次印刷，已累積印數(shù)五十七萬(wàn)九千冊(cè)；一九五八年十二月，人民文學(xué)出版社重版；一九五九年譯成英文；一九六二年拍成電影。

陳夢(mèng)家豫劇劇本《紅日》手稿

陳夢(mèng)家的劇本手稿，用鋼筆寫在橫格紙上，清晰，完整，由幾個(gè)部分組成：

一、豫劇《紅日》編寫提綱（3頁(yè)）；

二、人物表（4頁(yè)）；

三、目錄（1頁(yè)）；

四、正文

第一場(chǎng) 漣水城外雄師含恨走（8頁(yè)）；

第二場(chǎng) 虎頭崗上攻占辛勤練（17頁(yè)）；

第三場(chǎng) 吐絲口鎮(zhèn)裝啞捉俘虜（13頁(yè)；后面還有一頁(yè)，劃掉了）；

第四場(chǎng) 萊蕪城郊激戰(zhàn)獲全勝（17頁(yè)）；

第五場(chǎng) 沂蒙山里傷員赴前線（17頁(yè)）；

第六場(chǎng) 沙河渡口楊軍救軍長(zhǎng)（19頁(yè)）；

第七場(chǎng) 孟良崮上紅旗迎日飄（19頁(yè)）；

正文結(jié)束頁(yè)（第七場(chǎng)末頁(yè)），寫有“1959/6/29 寫畢”，“1959/7/11 修改抄完。共用了18天1/2。大熱 十里鋪中”。

五、還有兩張紙：一張寫有“紅日初稿”，此頁(yè)用畫“正”的方式記錄工作時(shí)日，分列三個(gè)時(shí)段：“看 5/26—6/5 9日；編 6/6—6/28 19日；抄 6/29/—7/10 9日”；另一張，寫“每頁(yè) 22行X15字=330字”。

陳夢(mèng)家豫劇劇本《紅日》手稿正文結(jié)束頁(yè)

原著篇幅很長(zhǎng)，人物眾多，是所謂“史詩(shī)”式寫法；陳夢(mèng)家在改編的時(shí)候，基本刪除了寫高級(jí)軍事首長(zhǎng)的地方，而著重表現(xiàn)連班普通戰(zhàn)士在戰(zhàn)爭(zhēng)中的鍛煉和成長(zhǎng)，附帶也描寫軍隊(duì)與老百姓的關(guān)系。《豫劇<紅日>編寫提綱》中說(shuō)：“這是一個(gè)現(xiàn)代的豫劇，道白采用原書的現(xiàn)代語(yǔ)的對(duì)話。在唱詞方面，除以梆子為主外，我們以為可以穿插一些洛陽(yáng)曲子，使音樂(lè)豐富多樣。原著中的歌子，也照樣的保存下來(lái)。只要我們調(diào)制得合宜，是可以融合無(wú)間的。”

改編這個(gè)劇本是為了“農(nóng)村中的業(yè)余劇團(tuán)”演出用的，所以《提綱》中特意說(shuō)明：“農(nóng)村劇團(tuán)在農(nóng)村巡回演出，雖是現(xiàn)代劇，似乎在布景和道具方面，應(yīng)該力求儉省。我們既是以豫劇形式演出的，因此可以多多利用舊有的形式，使布景簡(jiǎn)化而以唱詞唱出場(chǎng)面的情況。”

劇本寫成后是否演出過(guò)，不得而知，大概是沒(méi)有。但在改編時(shí)，陳夢(mèng)家是處處想著它是“可用”的，《提綱》最后甚至設(shè)想，這個(gè)“初次試編的”劇本，“稍加修改以后，也可以作為話劇演出。”

陳夢(mèng)家豫劇劇本《紅日》手稿（提綱部分）

二

提起陳夢(mèng)家，我們自然會(huì)想到他早年是新月詩(shī)人，之后成為古文字學(xué)家和考古學(xué)家，還會(huì)想到他搜集流散在歐美的商周青銅器資料，不大會(huì)想到他和豫劇有什么關(guān)系，絕不會(huì)想到他有一天竟然寫了個(gè)豫劇劇本。

陳夢(mèng)家詩(shī)集

雖然突兀，多少也算有跡可循。趙蘿蕤《憶夢(mèng)家》里說(shuō)，“他喜歡看戲（各種形式的），喜歡寫這方面的評(píng)論文章和泛論文藝的小文”（《新文學(xué)史料》一九七九年第三期）。一九五六年夏天，《人民日?qǐng)?bào)》副刊編輯姜德明在蕭乾陪同下訪陳夢(mèng)家，陳夢(mèng)家談起近年來(lái)迷上了地方戲，特別是河南豫劇，姜德明即請(qǐng)他寫點(diǎn)看戲隨筆（姜德明：《詩(shī)人陳夢(mèng)家》，《尋書偶存》，南京師范大學(xué)出版社，二〇一一年）。

陳夢(mèng)家與妻子趙蘿蕤在住宅的合影。背景書法為陳夢(mèng)家所藏米芾書法

陳夢(mèng)家的看戲隨筆，談豫劇的有好幾篇：

《論老根與開花》，是看了洛陽(yáng)豫劇團(tuán)兩出老戲《穆桂英掛帥》和《姐妹告狀》后有感而發(fā)，借演員之口，提問(wèn)：“老根都刨了，怎么能放花？”（《夢(mèng)甲室存文》，陳子善編，中華書局，二〇〇六年，188-190頁(yè)）

《關(guān)于電影<花木蘭>》，贊嘆常香玉天賦的歌喉、爐火純青的藝術(shù)，贊成將好的地方戲多拍成記錄電影；（同上，191-193頁(yè)）

《看豫劇“樊戲”》，介紹他到西安特地拜訪的“樊戲”劇團(tuán)，文章開頭說(shuō)：“幾年前在北京吉祥戲院看曲周蕭、素卿演《三拂袖》，覺(jué)得好聽好看而情節(jié)有趣，從此看上了河南梆子。”最后建議：“我一向以為，作為全中國(guó)、作為華北官話區(qū)域中心的北京，應(yīng)該有一個(gè)豫劇院。”（同上，196-197頁(yè)）

——即便如此，陳夢(mèng)家也不會(huì)想到，兩三年之后，他會(huì)自己動(dòng)手，編寫一個(gè)豫劇劇本吧。

陳夢(mèng)家豫劇劇本《紅日》手稿中的人物表

三

這個(gè)劇本手稿，是怎么保存下來(lái)的？朵云軒征來(lái)的手稿，附有一封陳夢(mèng)家的信：

國(guó)華兄：

十月間濟(jì)南來(lái)信，早已收到，一恍又是一個(gè)月了。茲?rùn)z出紅日豫劇原稿，可笑之作，舉以奉贈(zèng)，作為紀(jì)念。其中是否有可采用之處，很難說(shuō)。我是用了三十六個(gè)“半工”寫成的，盛暑中揮汗作此游戲，亦人生一樂(lè)事也。匆匆即祝

撰安

陳夢(mèng)家 一九六一、十一、七

陳夢(mèng)家豫劇劇本《紅日》手稿中附的一封陳夢(mèng)家的信

原來(lái)陳夢(mèng)家把劇本手稿送人了。受贈(zèng)者王國(guó)華，是王獻(xiàn)唐的第三個(gè)兒子。這樣一看，就清楚了。

王獻(xiàn)唐一九六〇年去世后，王國(guó)華將若干遺稿寄給陳夢(mèng)家，請(qǐng)求幫助整理。陳夢(mèng)家建議以四篇性質(zhì)相近的文章，匯為一書，即《山東古國(guó)考》，并于一九六四年寫此書“后記”，其中敘及與王獻(xiàn)唐的交往：“一九四〇年前后，以齊魯古陶文的探討，始與先生訂文字交。解放后在濟(jì)南相見，隨后在北京又?jǐn)?shù)數(shù)傾談，服其淹博通達(dá)。先生常以長(zhǎng)條粗黃紙作信箋，討論學(xué)問(wèn)，剖析細(xì)微，見解新穎，而墨書清麗，文詞莊諧并出，如其為人。”（《山東古國(guó)考》，齊魯書社，一九八三年，279頁(yè)）一九六三年陳夢(mèng)家為《尚書通論》重版作“重版自敘”，特意提及：“一九六〇年歸自洛陽(yáng)十里鋪，故友王獻(xiàn)唐先生山東來(lái)說(shuō)，殷殷以此書的修訂相囑，而我亦深感初版頗多疏略之處，欲謀修改，稍事彌補(bǔ)。”（《尚書通論》，中華書局，二〇〇五年，2頁(yè)）

陳夢(mèng)家以“可笑之作”，奉贈(zèng)故友哲嗣，“作為紀(jì)念”；王獻(xiàn)唐后人珍視這份手稿，小心保藏于青島家中，歷經(jīng)六十年代、七十年代的動(dòng)蕩不已而未毀未失，完好如初。

王獻(xiàn)唐手跡

四

這份豫劇劇本手稿的存在，實(shí)證了陳夢(mèng)家生命歷程中的一個(gè)“意外”、一段“插曲”，他說(shuō)是“盛暑中揮汗作此游戲，亦人生一樂(lè)事也”，語(yǔ)調(diào)似乎輕松，恐怕也未嘗沒(méi)有自嘲之意。想他是在什么樣的處境和心情下“作此游戲”，卻很難輕松起來(lái)。

陳夢(mèng)家豫劇劇本《紅日》手稿

遠(yuǎn)的不說(shuō)，就從“文字改革”說(shuō)起。一九五七年，陳夢(mèng)家連續(xù)在報(bào)紙上發(fā)表《略論文字學(xué)》、《慎重一點(diǎn)“改革”漢字》、《關(guān)于漢字的前途》，直言對(duì)“文字改革”和漢字簡(jiǎn)化的意見。逆勢(shì)而持異議，會(huì)引起什么樣的反應(yīng)呢？遠(yuǎn)在重慶的吳宓，收到友人寄來(lái)的《文匯報(bào)》五月十七日刊有《慎重一點(diǎn)“改革”漢字》的剪報(bào)，五月二十日日記中記：“宓讀此剪報(bào)，始知宓一向太過(guò)慎重，太為畏怯，愧對(duì)自己生平之志事矣。即致唐蘭、陳夢(mèng)家一函，述感佩之意。”八月十六日，又記：“北京有陳夢(mèng)家，以反對(duì)文字改革為其罪。按宓于五月二十日致唐蘭、陳夢(mèng)家一函，似因漿糊潮濕，郵票脫落，該函竟以‘欠資無(wú)人收領(lǐng)’退回，宓幸免牽連矣。然宓自愧不如陳夢(mèng)家之因文字改革而得罪也。”（《吳宓日記續(xù)編》，北京：三聯(lián)書店，二〇〇六年，第三冊(cè)，88-89頁(yè)，152-153頁(yè)）

王國(guó)華父親王獻(xiàn)堂舊影

陳夢(mèng)家沒(méi)有接收到來(lái)自舊日同事的“感佩之意”，卻必須接受接連不斷的批判。一九五九年陳夢(mèng)家在洛陽(yáng)種棉花，六、七月“半工”改編《紅日》前后，還為另一件事發(fā)愁。考慮趙蘿蕤的狀況，他致信夏鼐，請(qǐng)求幫助調(diào)動(dòng)妻子到文學(xué)所；文學(xué)所同意向北大借用，北大西語(yǔ)系堅(jiān)決拒絕。這期間陳夢(mèng)家和夏鼐多有書信往返，事情最終未成。

1936年，趙蘿蕤與陳夢(mèng)家結(jié)婚，住在朗潤(rùn)園一棟中式平房里，客廳里放著她的“斯坦威”鋼琴。

十一月二十五日，陳夢(mèng)家給趙蘿蕤寫信，說(shuō)自己在在農(nóng)村公社中的情況。后來(lái)他倒是平安回到了北京，但此后的日子，卻難得平安，最后以自縊的方式結(jié)束了生命。