自古詩(shī)人多生于蜀或曾入蜀，蜀中曾誕生或寄寓過(guò)李青蓮、杜少陵、蘇東坡、郭沫若等古往今來(lái)之名詩(shī)人，可謂詩(shī)國(guó)淵藪。詩(shī)人吉狄馬加早年亦生長(zhǎng)于蜀地大涼山核心區(qū)，此間素來(lái)以大山大水大資源而著稱。巒岫回旋、樹(shù)木森郁，真有驚心動(dòng)魄之觀，神境想象之闊大壯麗，罕有其倫。這些氣象后來(lái)表現(xiàn)在他的詩(shī)歌作品中，則是筆墨雄秀蒼潤(rùn)，力透紙背。此等功夫氣魄，來(lái)自于巍峨群山的滋養(yǎng)浸潤(rùn)。后來(lái)吉狄馬加多方履職，來(lái)自天地萬(wàn)籟的啟示令其作品愈加磅礴大氣、悠遠(yuǎn)深沉、生動(dòng)活潑，像一部徐徐展開(kāi)的人文地理筆記，以美的形式生動(dòng)呈現(xiàn)了人文山水久遠(yuǎn)而凝重的歷史。

近日，吉狄馬加書(shū)法展將于山東舉辦，屆時(shí)將展出百余幅作品。綜觀此百余件待展作品，悉數(shù)為其自作詩(shī)詞，并不蹈襲前人，僅此一點(diǎn)，即與當(dāng)下多數(shù)書(shū)畫(huà)家拉開(kāi)距離并顯出其卓異不凡的獨(dú)特性，體現(xiàn)出作者獨(dú)立不羈、不依不傍之文化自信。方今黨中央力倡傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，對(duì)于文藝家而言，如何將“文化自信”融入到日常創(chuàng)作中，落實(shí)到紙面上？吉狄馬加的這些自作詩(shī)書(shū)法，可謂有力詮釋。展覽作品中一幅“詞語(yǔ)與線條的黃金分割”，就不啻為吉狄馬加藝文創(chuàng)作之“夫子自道”。其詩(shī)詞與書(shū)法的雙重變奏，文翰并美、詩(shī)書(shū)輝映，珠聯(lián)璧合，益臻大雅大美之境。

先論其書(shū)。書(shū)畫(huà)同源，吉狄馬加書(shū)法非單純臨摹碑帖及前人范式而有成者。其筆墨沉著厚重，既葆有宋人蘇、黃之傳統(tǒng)意味情趣，更將書(shū)法當(dāng)作大美術(shù)范疇中之造型藝術(shù)來(lái)看待，秉持“書(shū)為心畫(huà)”之理念，以畫(huà)入書(shū)，從而擺落凡蹊、自蹈高華，達(dá)致沉雄博大的美學(xué)制高點(diǎn)。其書(shū)法中之線條，作為藝術(shù)表現(xiàn)形式之主干，深得中國(guó)傳統(tǒng)水墨山水畫(huà)中“勾勒”與“渲染”之妙諦三昧。

近代畫(huà)壇巨擘吳昌碩缶廬先生，將高古篆籀之書(shū)法用筆揉入其繪畫(huà)中，所謂“以書(shū)入畫(huà)”，遂能獨(dú)辟蹊徑，終成藝苑宗師。吉狄馬加作為當(dāng)代詩(shī)人、書(shū)法家，將大美術(shù)范疇中之造型藝術(shù)融入書(shū)法創(chuàng)作，又可謂“以畫(huà)入書(shū)”，反前賢之意而為之，能獨(dú)創(chuàng)新格、自拓衢路，足見(jiàn)其人膽魄之大、意致之高，讀之令人意興豁然。

所謂“天真爛漫是吾師”，吉狄馬加之書(shū)法取顏魯公及摩崖碑刻之意蘊(yùn)神髓，妙兼蘇、黃，筆厚墨沉，鐵畫(huà)銀鉤、瑰奇精妙，不衫不履、天真爛漫。其作往往信手揮灑，意不求工而自工，儼然有傳統(tǒng)繪畫(huà)意象寄予其中。其出塵脫俗處，有野鶴閑云之逸致，點(diǎn)畫(huà)爛漫、意象紛披，極為樸實(shí)剛勁，融會(huì)儒、釋兩家筆墨韻味，宛如風(fēng)行水上、自然成文，不受傳統(tǒng)法度之拘束羈絆，近乎方外高僧墨跡。

具體言之，其書(shū)法特點(diǎn)為勢(shì)大力沉、點(diǎn)畫(huà)重拙，墨色如漆、光彩照人，得北碑之神髓，有雄直強(qiáng)悍之氣魄，顯見(jiàn)筆端腕下有扛鼎臂力。如行書(shū)橫幅“齊趙遺風(fēng)，崇德之州”，筆勢(shì)如“錐畫(huà)沙、屋漏痕”，剛健老辣而自在無(wú)礙；“茶味泉水”“家中院后”“看風(fēng)酌詞”諸幅自撰聯(lián)，絕無(wú)刻意造作之態(tài)，猶如清水出芙蓉、天然去雕飾，一片自然天成氣象；“窗外山靜竹無(wú)聲，月下桂香風(fēng)成眠”舊作一聯(lián)，其筆致頗類王逸少之東床坦腹，純?nèi)恍殴P由之，了無(wú)尋常小兒女矜持拘謹(jǐn)忸怩態(tài)勢(shì)，可見(jiàn)作者胸襟之宏闊腹笥之深厚。“這個(gè)世界的歡迎詞”則采用長(zhǎng)幅橫卷形式，清奇古怪、參差錯(cuò)落，然又通篇連貫、氣局深穩(wěn)，整體風(fēng)格逼肖陸儼少之詩(shī)文題跋手稿，凸顯與畫(huà)師相近之筆墨情趣；“鳥(niǎo)是詩(shī)歌的幻影，詩(shī)是天空的鳥(niǎo)兒”一幅，則將現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌以傳統(tǒng)書(shū)法形式表現(xiàn)出來(lái)，且出語(yǔ)極富哲思禪理。

再論其詩(shī)。吉狄馬加本色為詩(shī)人，詩(shī)風(fēng)浩瀚博雅、豪邁壯健且淋漓酣暢，意境空靈渾厚，氣愈老而力愈勁，有“大風(fēng)歌”“鐵板銅琶”之氣概意象在焉。其詩(shī)詞，既有傳統(tǒng)意義上之古體詩(shī)聯(lián)，復(fù)有新式語(yǔ)體詩(shī)，皆出乎胸臆肺腑，毫無(wú)矯揉造作之態(tài)。蓋因之亦頗喜書(shū)寫(xiě)自作詩(shī)及聯(lián)語(yǔ)，“我手寫(xiě)我口，我口達(dá)我心”，遂能臻至文翰雙美、心手雙暢之自由王國(guó)境界。其詩(shī)作中佳句迭出，如“孤舟月下如飄葉，單鶴云上似牛郎”之奇逸雋秀，“燃燭讀書(shū)夜尤長(zhǎng)，推窗迎風(fēng)晨嫌短”之曉暢明白，“茅屋夜半聽(tīng)雨滴，樓臺(tái)風(fēng)中辨鶴鳴”之高古不群，深得司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》諸境界之要旨。

此次展陳，將另有多件作品為吉狄馬加創(chuàng)作的新詩(shī)，如《自由》《火焰》《尼木昭覺(jué)》《不朽的藍(lán)色》《馬鞍的贊詞片斷》等諸篇。其詩(shī)作情感熱烈奔放、酣暢淋漓；其書(shū)法之筆墨渾脫奔逸、壯懷激越，書(shū)法與詩(shī)歌之意境相契相合，可謂珠聯(lián)璧合之佳構(gòu)。讀者先讀其詩(shī)，再賞其書(shū)，可欣然獲得雙重藝術(shù)享受。此展覽作品表現(xiàn)形式亦多樣紛呈，舉凡傳統(tǒng)書(shū)法之形制，如立軸、橫幅、對(duì)聯(lián)、斗方、扇面、冊(cè)頁(yè)等，無(wú)不賅備齊全，林林總總、蔚然可觀，先生實(shí)亦書(shū)法創(chuàng)作之多面手也。

2016年初春，吉狄馬加曾為首屆書(shū)堂山當(dāng)代文人書(shū)法周題聯(lián)并揮毫作書(shū)。其聯(lián)曰“文承新風(fēng)歐陽(yáng)詢，詩(shī)學(xué)沉郁杜工部”，揭橥出其所崇尚之藝文標(biāo)格，乃是以老杜為楷模，直取沉郁頓挫、高古雄直一路。靜心體察其展覽作品，亦再三標(biāo)舉此義，如向詩(shī)圣杜甫致敬聯(lián)之“筆沉民間修詩(shī)史，眼望蒼穹寫(xiě)塵世”，自撰舊作聯(lián)之“未吸仙氣難懂太白天成，不知沉郁豈解少陵老道”等，總不脫此情此意。蓋因作者心儀老杜其人，民胞物與，無(wú)時(shí)或忘，其意甚善，宅心良厚。故其發(fā)為詩(shī)歌、書(shū)法等藝術(shù)形式，亦一本此旨，于雄強(qiáng)樸厚之中寄托其無(wú)限的深情和悲慨，在在可見(jiàn)懷抱仁德、為民發(fā)聲之心。其每于書(shū)幅右上所鈐蓋引首閑章“懷玉”二字之深意，或在斯乎。