王離湘：創(chuàng)作更多無愧于人民和時代的優(yōu)秀作品

——學習黨的十八大報告心得

　　黨的十八大報告明確指出：“建設社會主義文化強國，必須走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持為人民服務、為社會主義服務的方向，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，建設面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的科學的大眾的社會主義文化。”“要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，為人民提供更好更多精神食糧。”這些英明論斷，為我們指明了文藝創(chuàng)作前進的方向。

　　河北省正處在由文化資源大省向文化強省轉(zhuǎn)變期。近年來，全省文化藝術(shù)創(chuàng)作取得了長足發(fā)展，特別是今年，藝術(shù)精品屢屢斬獲國家級大獎，反映出我省藝術(shù)精品生產(chǎn)的良好態(tài)勢。這些成績的取得，概括起來主要源于以下幾個原因：一是河北地域歷史文化的深厚積淀，這是文藝創(chuàng)作的源泉；二是河北廣大文藝工作者的精誠合作、不懈努力與追求，這是創(chuàng)作的內(nèi)在動因；三是省委省政府近年來對藝術(shù)精品生產(chǎn)的支持力度加大，這是我們從事藝術(shù)創(chuàng)作的動力。但我們也要清醒地看到，與先進省份相比，我們在精品生產(chǎn)上還是存在一定差距的。主要是：在全國傳得開叫得響、既叫好又叫座的精品力作還不多見，像裴艷玲、邊發(fā)吉那樣具有全國影響力的大家還不多，市場營銷體系還不健全，藝術(shù)精品的市場號召力還不強，在藝術(shù)生產(chǎn)中慣性思維、路徑依賴不同程度地存在。這些問題和現(xiàn)象如果不認真研究，并在藝術(shù)創(chuàng)作中予以糾正，勢必會妨礙和阻滯藝術(shù)生產(chǎn)力的發(fā)展，影響到藝術(shù)精品持續(xù)產(chǎn)生的后勁，影響到我省文化建設歷史的進程。所以，必須認真研究遵循藝術(shù)生產(chǎn)規(guī)律、藝術(shù)人才的成長規(guī)律和社會主義市場經(jīng)濟規(guī)律。

　　一

　　必須研究和遵循藝術(shù)生產(chǎn)規(guī)律。藝術(shù)創(chuàng)作是一種審美性的精神勞動，是通過藝術(shù)形象塑造來認知世界的一種方法，藝術(shù)作品是通過藝術(shù)家與鑒賞者的心靈溝通來潛移默化、潤物無聲地實現(xiàn)其引領(lǐng)社會、詮釋人生、懲惡揚善、激濁揚清的社會目的的。所以，藝術(shù)創(chuàng)作必須要善于塑造血肉豐滿、情感充沛、生動感人的藝術(shù)形象，用作品來感動人、警醒人、激勵人、撫慰人。要實現(xiàn)這樣的目的，就要力戒主題先行、題材決定的創(chuàng)作傾向，反對口號化、概念化、公式化、宣傳化的應景之作和應命之作。要始終把人民的需要、時代的需要放在首位，為人民放歌，為時代抒寫。之所以一些藝術(shù)作品存在“領(lǐng)導是基本觀眾、獲獎是唯一目的”“排練為獲獎、獲獎就封箱”等現(xiàn)象，就是因為沒有把人民的需求當做藝術(shù)的需要。這既是與文藝為人民服務、為社會主義服務的宗旨相悖，也與藝術(shù)市場規(guī)律相悖。

　　唯物辯證法告訴我們，藝術(shù)創(chuàng)作過程是認識和實踐相統(tǒng)一的過程。藝術(shù)創(chuàng)作沖動來源于對實踐的認知和感受，作品創(chuàng)作完成后，又要回到實踐環(huán)節(jié)去檢驗其真?zhèn)蝺?yōu)劣，是一個由實踐到認識，由認識到實踐，再實踐、再認識，循環(huán)往復以至無窮的歷史過程。古人講，“讀萬卷書，行萬里路”，離開了生活積累與閱歷，知識就成了死知識，創(chuàng)作也就成了無源之水、無本之木。因此，實踐與生活永遠是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。藝術(shù)家只有善于接地氣，深入現(xiàn)實生活的第一線，親吻時代生活的泥土，才能擷取時代最感人的脈動和最沁人心脾的芳香，去掉矯情、偽情和庸俗，多一些真情實感和責任，才能避免無病呻吟、濫竽充數(shù)的作品。所以，貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則依然是指導我們創(chuàng)作實踐的不二法則。

　　藝術(shù)創(chuàng)作必須要堅持“三統(tǒng)一”的原則。一是要堅持內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，既要反對一味的標新立異，也要反對固步自封、因循守舊；既要反對盲目追求高投入大制作，也要反對大題小做、資源浪費。二是要堅持尊重傳統(tǒng)與面向現(xiàn)代的統(tǒng)一，要善于繼承人類一切優(yōu)秀文明成果，積極進行藝術(shù)創(chuàng)新，通過融合、嫁接、化合，求新求異求變，與社會合拍，與時代共振。三是要堅持弘揚主旋律與提倡多樣化的統(tǒng)一。要突出主旋律，唱響時代強音，弘揚社會主義核心價值體系，這是文藝創(chuàng)作的主流。同時堅持百花齊放、百家爭鳴的文藝方針，尊重不同觀眾的不同層次的藝術(shù)需求，在藝術(shù)創(chuàng)作上要寬視野，多分眾，既要滿足大眾的文化需求，也要滿足“小眾”的文化愛好，追求雅俗共賞，關(guān)注“下里巴人”，兼顧“陽春白雪”。只有做到這三個統(tǒng)一，才能真正解放和發(fā)展藝術(shù)生產(chǎn)力，藝術(shù)作品才能與時俱進，才能有民族性、時代性、現(xiàn)代性。

　　二

　　必須研究和遵循藝術(shù)家成長規(guī)律。藝術(shù)家是藝術(shù)創(chuàng)作的主體，是藝術(shù)生產(chǎn)的根本動力。尊重藝術(shù)家，培養(yǎng)優(yōu)秀藝術(shù)人才，既是為藝術(shù)創(chuàng)作奠定人力基礎，也是為精品創(chuàng)作培育根基，蓄積勢能。

　　對藝術(shù)家的培養(yǎng)和培育應從兩方面著手，一是養(yǎng)“成”，即對已經(jīng)成名的藝術(shù)家要留得住、養(yǎng)得活、用得好；二是育新，即積極培養(yǎng)藝術(shù)新人，不斷培植藝術(shù)創(chuàng)作的后續(xù)力量。

　　要善于創(chuàng)造兩個環(huán)境，一是要在全社會大力營造尊重藝術(shù)、尊重藝術(shù)家的風尚。藝術(shù)家是藝術(shù)財富的創(chuàng)造者，歷史因為有了藝術(shù)家的創(chuàng)造才光輝燦爛，時代因為有了藝術(shù)家的辛勤耕耘才絢爛多姿。要敢于給藝術(shù)應有的政治地位和社會地位，讓更多的藝術(shù)家切實感受到黨的關(guān)懷、政府的溫暖、社會的尊重。只有這樣，才能激發(fā)藝術(shù)家的蓬勃的藝術(shù)創(chuàng)造力。二是要努力營造有利于藝術(shù)家成長的寬松、和諧的環(huán)境。要善于為藝術(shù)家排憂解難，創(chuàng)造條件，通過提供優(yōu)質(zhì)高效的服務，最大限度地調(diào)動藝術(shù)家的主觀能動性。要充分尊重藝術(shù)家的個性，保障其進行藝術(shù)創(chuàng)作的充分空間。同時要善于對藝術(shù)家進行適當?shù)囊龑В�使其揚長避短，不斷完善藝術(shù)人格，提高人生境界，成為德藝雙馨的優(yōu)秀藝術(shù)家。三是要通過文化體制改革，不斷完善和深化利益分配機制改革，讓優(yōu)秀藝術(shù)家以人力資本、智力投入、技術(shù)占股等方式獲得符合其藝術(shù)價值的應有報酬，確保藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情和積極性。四是按照以人為本、科學發(fā)展的要求，積極培育文藝新人。要堅持眼前需要與未來需要、一般需要與特殊需要、長遠需要與階段需要相結(jié)合的原則，遵循文藝人才培養(yǎng)的一般規(guī)律，制定個性化的培養(yǎng)方案，因地制宜，因材施教，銜接有序，梯隊跟進，造就符合文藝事業(yè)發(fā)展要求、符合我省的文化建設實際、能夠肩負起時代使命的優(yōu)秀文藝人才。

　　三

　　必須研究和遵循藝術(shù)市場規(guī)律。十八大報告指出：“要堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，推動文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展。”由此可見，藝術(shù)的發(fā)展必須經(jīng)受市場的檢驗。同樣，社會主義市場經(jīng)濟條件下的藝術(shù)鑒賞，在很多情況下是以藝術(shù)消費的形式實現(xiàn)的。

　　藝術(shù)產(chǎn)品的商品屬性是社會化分工的產(chǎn)物，社會化分工的根本意義就是發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，提高生產(chǎn)效益，擴大社會財富。藝術(shù)家不生產(chǎn)糧食，不創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品，他滿足自身衣食住行和自我發(fā)展需求的產(chǎn)品，都是通過藝術(shù)勞動同其他產(chǎn)品交換來的。能否與其他產(chǎn)品進行交換，是決定藝術(shù)生產(chǎn)價值的前提。這就從根本上決定了藝術(shù)產(chǎn)品的商品性。藝術(shù)生產(chǎn)的目的是為了藝術(shù)消費，藝術(shù)消費是上一輪藝術(shù)生產(chǎn)的終點，也是新一輪藝術(shù)生產(chǎn)的起點。沒有消費，也就沒有生產(chǎn)的循環(huán)往復；沒有消費，藝術(shù)生產(chǎn)也就無法獲得擴大再生產(chǎn)的資本積累。因此，在文藝產(chǎn)品的生產(chǎn)中，必須要強調(diào)：

　　第一，要積極面向觀眾，面向市場。要樹立市場就是效益、觀眾就是上帝的生產(chǎn)理念，適應藝術(shù)市場由供、產(chǎn)、銷到銷、供、產(chǎn)的轉(zhuǎn)變，認真研究市場，了解市場，解讀市場，積極生產(chǎn)適銷對路的產(chǎn)品，靠市場爭得先機，靠市場爭取主動，靠市場謀求自身的發(fā)展壯大。

　　第二，要辯證看待兩個效益，實現(xiàn)兩個效益的統(tǒng)一。我們強調(diào)精神產(chǎn)品要把社會效益放在首位，但必須應該看到，藝術(shù)產(chǎn)品的社會效益與經(jīng)濟效益實際上是密不可分的。社會效益是經(jīng)濟效益的基礎，經(jīng)濟效益是社會效益的反映。在市場交換過程中，沒有離開社會效益的經(jīng)濟效益，也沒有離開經(jīng)濟效益的社會效益。

　　第三，要正確認識藝術(shù)產(chǎn)品的價值，生產(chǎn)有較高精神文化價值的產(chǎn)品。藝術(shù)商品的使用價值就是其精神文化價值，一般講來，精神文化價值越高，產(chǎn)品的使用價值就越大，商品價值量和價格也就越高。那些潛心創(chuàng)作、凝結(jié)著藝術(shù)家全部心血和智慧的作品，自然也會贏得市場的青睞和觀眾的垂青。所以，在生產(chǎn)過程中一定要認真研究社會、研究生活、精心創(chuàng)作、精良制作，以藝術(shù)精品贏得觀眾、贏得市場、贏得效益。

　　第四，要不斷優(yōu)化市場環(huán)境，為優(yōu)秀文藝作品鋪好路開好道。市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟，離開健康有序的市場基礎，文藝市場也就不能發(fā)展和繁榮。要在培育開放、統(tǒng)一、活躍的文藝市場的同時，加強對文化市場的監(jiān)管和整頓，治理和取締黃、賭、毒絕不手軟，以法治機制保證健康文藝作品獲得市場效益，實現(xiàn)文藝產(chǎn)品利益的最大化。

　　總之，藝術(shù)、藝術(shù)家、藝術(shù)產(chǎn)品，必須正確面對市場，以市場為導向，以消費為需要，尊重藝術(shù)產(chǎn)品的商品性，樹立“消費-生產(chǎn)-消費-再生產(chǎn)-再消費”的生產(chǎn)機制，通過市場環(huán)節(jié)實現(xiàn)積累，達到擴大再生產(chǎn)、壯大企業(yè)的發(fā)展目的。

　　四

　　遵循“三個規(guī)律”，促進文藝繁榮發(fā)展。實踐告訴我們，藝術(shù)作品、藝術(shù)家、藝術(shù)市場的三方面規(guī)律是一個辯證統(tǒng)一體，這三個方面不可或缺。其中，藝術(shù)家是人的因素，屬于主觀因素；藝術(shù)市場是外部環(huán)境，屬于客觀因素；藝術(shù)作品是內(nèi)容更是核心與根本，是體現(xiàn)藝術(shù)家主觀思想并流通于藝術(shù)市場的本體。藝術(shù)作品使得藝術(shù)家與藝術(shù)市場相關(guān)聯(lián)，藝術(shù)家與藝術(shù)市場通過藝術(shù)作品達到統(tǒng)一協(xié)調(diào)。藝術(shù)作品、藝術(shù)家、藝術(shù)市場，是我們文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的三個重要的組成部分，我們只有解決好這三方面的問題，認識好這三方面的內(nèi)在的基本規(guī)律，才能使我們的藝術(shù)生產(chǎn)力不斷獲得解放，促進文化事業(yè)繁榮發(fā)展。

　　要使這三方面規(guī)律統(tǒng)一協(xié)調(diào)，我們應從以下幾方面著手：

　　——深入貫徹黨的十八大精神以及黨的十七屆六中全會、省委八屆二次會議精神，在深化文化體制改革中，不斷解放思想，更新觀念，樹立適應市場環(huán)境下文藝創(chuàng)作生產(chǎn)的文化管理新理念，持續(xù)解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。

　　——注重“兩個效益”，開拓“兩個市場”。做到經(jīng)濟效益和社會效益雙輪驅(qū)動，搶占國內(nèi)市場與國際市場份額。文藝作品呈現(xiàn)要做到既叫好又叫座。這就要求藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)既要注重藝術(shù)性，也要注重娛樂性。缺少藝術(shù)性，作品就不能夠引導和提升社會整體審美；缺少娛樂性，作品就會失去大部分普通觀眾，也就是市場。藝術(shù)作品要達到藝術(shù)與娛樂的和諧統(tǒng)一，做到寓教于樂。我們當前的文化單位是多體制的，既有事業(yè)單位，也有國有企業(yè)、民辦企業(yè)，對于這不同類型的單位，各級文化主管部門要一視同仁，既要重視體制內(nèi)的藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)，也要積極扶持體制外的生產(chǎn)、演出工作，積極探索國有文藝院團與民營資本的合資合作的新路子，要在全社會樹立藝術(shù)家文化自覺、自信、自立、自強，鼓勵他們創(chuàng)作出豐富的藝術(shù)作品。

　　——以名人、名品帶動全社會文化發(fā)展繁榮。品牌就是力量，優(yōu)秀的藝術(shù)家、藝術(shù)作品具有無可比擬的社會吸引力和凝聚力量，我們要努力打造屬于河北的知名藝術(shù)家、藝術(shù)作品、文化品牌，多措并舉，實現(xiàn)社會文化整體繁榮。譬如對于裴艷玲及其藝術(shù)要搶救性保護，從劇目傳承、音像資料、理論研究等多方面著手，積極開展工作。同時要結(jié)合社會資本，建設裴艷玲藝術(shù)大廈、裴艷玲藝術(shù)學校、裴艷玲藝術(shù)基金會等，放大品牌效應。同時，我們還要積極開發(fā)以邊發(fā)吉為領(lǐng)軍的河北雜技藝術(shù)，以田春鳥、張惠云、許荷英等為代表的河北梆子藝術(shù)，以劉秀榮、羅慧琴、張俊玲等為代表的評劇藝術(shù)及石家莊絲弦、保定老調(diào)、唐山皮影等等河北地域優(yōu)秀藝術(shù)品牌，使之成為我們文藝工作今后一段時期的基本奮斗方向。

　　——營造文化發(fā)展的優(yōu)良環(huán)境，活躍藝術(shù)人才市場，活躍藝術(shù)家市場，活躍藝術(shù)品市場。一個優(yōu)良的發(fā)展環(huán)境，對于藝術(shù)生產(chǎn)力有著強大的推動促進作用。文化發(fā)展的環(huán)境既有外部環(huán)境也有內(nèi)部環(huán)境，從外部講，河北省乃至全國的整體環(huán)境就是文藝發(fā)展的大環(huán)境，我省所倡導的“風清氣正，開放文明，和諧穩(wěn)定，生產(chǎn)轉(zhuǎn)型，天藍水凈，地綠山青”的發(fā)展與生態(tài)環(huán)境要求，同樣適用于我省的文藝發(fā)展創(chuàng)作。從內(nèi)部來講，健康有序的市場環(huán)境、寬松適度的創(chuàng)作環(huán)境、積極文明的競爭環(huán)境，都會對藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)起到良好的推動作用。這些都需要進一步深化文化體制改革，逐步健全與完善適應市場條件的運行機制等等，這些環(huán)境的建設需要社會各界的共同努力，共同培育。在環(huán)境的不斷改善中，越來越多的優(yōu)秀藝術(shù)人才、藝術(shù)作品不斷涌現(xiàn)，人民的文化生活與生存環(huán)境也會受其反作用而不斷改善，兩方面相輔相成，共同促進。

　　(本文作者為河北省文化廳黨組書記)