7月11日到12日，由中國作家協(xié)會創(chuàng)作研究部、全國網(wǎng)絡文學重點園地工作聯(lián)席會議、人民日報社文藝部、光明日報社文藝部共同舉辦的“全國網(wǎng)絡 文學理論研討會”在北戴河召開。中國作協(xié)、人民日報社文藝部、光明日報社文藝部、中宣部文藝局理論文學處、國家新聞出版廣電總局網(wǎng)絡監(jiān)管處、有關省市作協(xié) 負責人，網(wǎng)絡文學專家學者，全國重點文學網(wǎng)站高層管理人員等70余人參加會議。會議分設六個專題進行研討，與會者發(fā)言熱烈、思辨活躍，虛實結合、新意迭 出。大家反映，這是一次多維度、高質量的理論研討會，在我國網(wǎng)絡文學發(fā)展史上具有開創(chuàng)性、標桿性意義。
研討會開始前，作家王蒙向中國作協(xié)北戴河創(chuàng)作之家贈送了45卷本的《王蒙文集》，并對網(wǎng)絡作家和網(wǎng)絡文學的未來表達了殷切期望。中國作協(xié)副主席陳崎嶸接受贈書，并代表中國作協(xié)向王蒙頒發(fā)了收藏證書。
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我認為網(wǎng)絡文學對社會、對文學的貢獻至少有四：一是從一定意義上說，幫助人們實現(xiàn)了“全民寫作、全民閱讀”的文學夢想，構造了一種嶄新的通俗娛樂文化，甚至是一種新的文明形態(tài)。二是培養(yǎng)了大眾對文學的興趣，打破了文學的神秘感和精英書寫模式，培養(yǎng)了一大批文學愛好者和寫作者，為作家隊伍提供了源源不斷的人才儲備。三是為傳統(tǒng)文學提供了觀察及反映生活新的視野、新的題材和范式，新的審美意蘊和傳播方式。四是豐富了文學原創(chuàng)內容，已經(jīng)并將繼續(xù)為中國影視、游戲、動漫、玩具產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供“母本”，彌補傳統(tǒng)文學原創(chuàng)內容的不足。[詳細]
除了號召倡導以外，底線、秩序和導向構成的三個層次文化管理，其實也適用于其他大眾文化領域。對于網(wǎng)絡文學而言，還有一個“時間差”的問題。即研究也好，管理也好，必定滯后于文化現(xiàn)象。網(wǎng)絡文字興起十多年來，網(wǎng)絡文學界與政府互相還都有些陌生，要加強管理，首先需要互相了解，需要作協(xié)這樣的專業(yè)組織以及媒體、評論家為中介的研究、聯(lián)絡和溝通。這個機制的建立需要過程，對于網(wǎng)絡文學這樣一個龐然大物，我們應該有足夠的耐心。[詳細]
經(jīng)過了十多年的發(fā)展，網(wǎng)絡文學創(chuàng)作已成為我國整個文學創(chuàng)作中一個不可忽視的現(xiàn)象和力量。作為對現(xiàn)實生活的審美的反映，關注時代、關注現(xiàn)實是一切文學創(chuàng)作的根本，網(wǎng)絡文學也不例外。在當下，培育踐行社會主義核心價值觀，講述中國故事就是文學創(chuàng)作面臨的最大的現(xiàn)實。培育踐行社會主義核心價值觀，需要全社會攜手合力，全方位施策，全過程推進，形成有利于涵養(yǎng)與熏陶的生活場景和社會氛圍，讓廣大社會民眾內化于心、外化于形。文學作品以其自身獨有的特質屬性，理所當然地成為培育踐行社會主義核心價值觀的重要手段之一……[詳細]
盡管網(wǎng)絡文學目前已成為一個使用相當廣泛的概念，但對其內涵和外延卻缺乏一個公認的明確定義。我把網(wǎng)絡文學理解為依托網(wǎng)絡完成從創(chuàng)作、發(fā)布到閱讀全過程的文學作品。從這樣的界定來理解，狹義的網(wǎng)絡文學主要指在一定商業(yè)模式影響下依托網(wǎng)絡產(chǎn)生的文學作品，其中絕大多數(shù)是類型小說，目前所謂的網(wǎng)絡寫手、網(wǎng)絡作家基本指的就是這一類作品的創(chuàng)作者；從廣義上講，還應把諸如在博客、微博、微信以及眾多在同仁文學網(wǎng)站上寫作發(fā)表的隨筆、散文、詩歌、小說等各種文體包括在內，這樣的作品大多是在某一特定圈子內傳播，其中一部分會向外流傳并進入大眾的視野。
文學作為語言藝術具備與生俱來的悖論：從語言的角度看，它應遵循約定俗成的原則；從藝術的角度看，它無疑將創(chuàng)造性當成自己的精髓。所謂“文學傳統(tǒng)”便是二者調適的結果。文學傳統(tǒng)既是某種權威、范作和慣例的統(tǒng)一體(因而體現(xiàn)約定俗成)，又承認上述權威、范作和慣例來自創(chuàng)新(因而符合藝術精神)。它既相對穩(wěn)定(因而能夠成為效法的根據(jù))，又因時而變(因而能夠成為發(fā)展的起點)。在前一意義上，我國網(wǎng)絡文學和古典文學、現(xiàn)代文學擁有某種一以貫之的傳統(tǒng)；在后一意義上，我國網(wǎng)絡文學和古典文學、現(xiàn)代文學又各有千秋、各具特色，與不同的傳統(tǒng)相聯(lián)系。[詳細]
網(wǎng)絡文學作為新媒體技術與文學創(chuàng)作聯(lián)姻的產(chǎn)物，研究者向來重視網(wǎng)絡技術對文學寫作方式、傳播方式的革命性影響。由于網(wǎng)絡技術起源于歐美，從BBS到博客，從Facebook到微博，中國網(wǎng)絡文化的繁榮在借鑒外來技術的前提下，其價值導向和時尚趣味也不能不受到外來文化的滲透。在文學寫作方面，超文本寫作的崛起打破了傳統(tǒng)文本的封閉結構，其開放性、自主性、互文性帶來了新的活力與可能性。除此之外，外來的網(wǎng)絡游戲尤其是暴雪公司開發(fā)的《魔獸世界》在中國的風行，使得越來越多以改編網(wǎng)絡游戲為目標的玄幻小說寫作，在情節(jié)模式、敘述結構……[詳細]
網(wǎng)絡文學是個很龐雜的概念，在談論和傳統(tǒng)關系的時候，還需做一些必要的界定和解釋。網(wǎng)絡媒介是一種新傳媒載體，它出現(xiàn)在20世界90年代，屬于媒介傳播的第五次革命。網(wǎng)絡傳播是繼語言、文字、印刷、電子傳媒之后人類又一次傳播方式具有劃時代意義的變革。作為媒介載體出現(xiàn)的網(wǎng)絡其實容納多種形式的文學寫作，文學電子期刊雜志、出版社、行業(yè)協(xié)會的文學網(wǎng)站利用多媒體載體，擴大自己的文學影響力；在新媒體界面上，博客、微博、微信、各色文學社區(qū)和文學論壇寫作充分釋放和表達個體精神價值訴求……[詳細]
網(wǎng)絡文學最初是以先鋒面貌出現(xiàn)的。早期網(wǎng)絡文學始于詩歌實驗，那交織著代碼、穿插著動畫、隨意點擊跳轉的數(shù)位詩令人耳目一新。雖然后來在“網(wǎng)絡文學”名下為人們所認識、所追捧的都是再淺易不過的大眾讀物，但這一詞語卻始終閃爍著新鮮時尚的色彩。在論及網(wǎng)絡文學的新特質時，研究者常將“非線性結構”視作當然。利用超鏈接技術，讀者可以在作品不同頁面之間自由跳轉。選擇的隨機導致文本結構不確定，閱讀不再像印刷文本中那樣依照頁碼先后，而是超越了線性脈絡。這種非線性文本在網(wǎng)絡文學發(fā)展初期受到好評。[詳細]
有人說，網(wǎng)絡上的文學寫作是一種“甜蜜的苦役”。這對那些大神級寫手和相對成功的作者而言，也許是這樣，盡管他們也擺不脫寫作的“苦役”，但畢竟還有成功時的“甜蜜”作為補償，如進入作家富豪榜，作品被出版、改編或被主流文學認可等等。對絕大多數(shù)期待“甜蜜”的“撲街寫手”來說，就只有“苦役”少有“甜蜜”了。有統(tǒng)計，我國上網(wǎng)發(fā)表過作品的人超過2000萬，網(wǎng)站注冊作者約200萬，其中能在網(wǎng)上賺到稿費的不超過10萬人，而職業(yè)或半職業(yè)寫手也就3萬人左右。如此看來，要想以網(wǎng)絡寫作為職業(yè)，除非你有很好的文學天分、特別勤奮外加強健的身體……[詳細]
網(wǎng)絡文學的理論體系應該根基于網(wǎng)絡文學的實踐，并有益于創(chuàng)作與接受的實踐活動。體察網(wǎng)絡文學的作者承諾與創(chuàng)作、讀者期待與接受的實際，并在大眾文藝譜系如電影、電視、大眾小說中進行印證，可以發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡文學中蘊含著三個互相關聯(lián)的基本原理。其一 網(wǎng)絡文學遵從生命的快感獎賞機制與美感誘導策略。追求快感與美感是生命運行的基本需求，是作者創(chuàng)作的原初動力，是讀者追尋文藝作品的主要目的，網(wǎng)絡文學創(chuàng)作活動的起點，網(wǎng)絡文學生存發(fā)展的立足點，就是為讀者提供快感補償與情感體驗功能。[詳細]
毫無疑問，網(wǎng)絡文學依舊屬于文學的范疇，因此網(wǎng)文作品自然也擁有一切文學作品的基本特征。但在此基礎上，因為互聯(lián)網(wǎng)的一些特性，以及文學網(wǎng)站的商業(yè)模式的影響，使得網(wǎng)絡文學逐漸發(fā)展出它獨有的創(chuàng)作特點與藝術特征。
在網(wǎng)絡文學的萌芽時期，所謂的網(wǎng)絡作家，僅僅只是將原本發(fā)表于線下的作品搬到了線上，他們真正改變的，是作品的的呈現(xiàn)形式、閱讀方式，而并非作品本身。當時網(wǎng)絡上的文學作品，事實上與傳統(tǒng)文學并沒有實質性的差異，它們并不能真正被稱為是網(wǎng)絡文學。[詳細]
如果把批評活動作為文學生產(chǎn)中的一個重要環(huán)節(jié)，應該意識到媒介的日新月異必然會改變批評的觀念、對象、方式、修辭以及文體，當然也包括批評參與者的人員構成。因此，談論網(wǎng)絡時代的文學批評，或者在網(wǎng)絡進行文學批評，一個基本的前提是要搞清楚網(wǎng)絡上發(fā)生的文學活動與傳統(tǒng)的文學活動的差異。網(wǎng)絡寫作的逐日更新表面看和傳統(tǒng)紙媒的連載沒有區(qū)別，中國現(xiàn)代文學中的許多優(yōu)秀小說，比如《阿Q正傳》等一開始都在在報刊上連載的，但在報刊連載的狀態(tài)下，要對已經(jīng)揭載的部分進行及時的批評是難以實現(xiàn)的，而這個“時間差”正是網(wǎng)絡批評的優(yōu)勢和魅力所在。[詳細]
隨著網(wǎng)絡文學日益“坐大”，網(wǎng)絡文學的“經(jīng)典化”問題日益被關注。人們在思考網(wǎng)絡文學的“經(jīng)典化”問題時，往往會以傳統(tǒng)精英文學的經(jīng)典定義作為參照，討論網(wǎng)絡文學是否可以擁有自己的經(jīng)典？在這一參照系下，我們最多可以引進類型文學的尺度，在論證金庸作為通俗文學的大師也有資格列入以魯迅為代表的現(xiàn)當代文學大師之林后，再在網(wǎng)絡文學作家中尋找金庸的傳人。以如此方式討論網(wǎng)絡文學的“經(jīng)典化”，不管我們如何自覺地另建一套批評價值尺度，都難免受限于精英本位的思維定勢，落入為網(wǎng)絡文學辯護、論證其“次典”地位的態(tài)勢。[詳細]
中國網(wǎng)絡文學發(fā)展至今16年，到了該厘清基本概念、創(chuàng)作原理、創(chuàng)作底線，確定評價標準、準則，建立總體評價體系的時候了。不少研究者將網(wǎng)絡文學與所謂的傳統(tǒng)文學或精英文學或主流文學或純文學、嚴肅文學對立，相提并論，將之作為劃分網(wǎng)絡文學邊界的準繩。這些觀點和做法都不盡準確，因為它們都未能很好地把握網(wǎng)絡文學的基本屬性或根本特征。對所謂的傳統(tǒng)文學、精英文學和主流文學的理解亦存在著偏頗之處。當下有一種較為大家認同的觀點是，網(wǎng)絡文學屬于通俗文學。[詳細]
筆者參加過多次網(wǎng)絡文學方面的會議，往往一邊坐著文學批評界的各位優(yōu)秀批評家，另一邊坐著幾位著名的網(wǎng)絡作家。批評家這一邊的桌簽“高大上”：北京大學XX教授、復旦大學XX教授……而另一邊的網(wǎng)絡文學作家面前的桌簽，真是五花八門，XX土豆、XX西紅柿……眼睛一花，很容易以為這是農業(yè)農村工作會議，但這里的“土豆”和“西紅柿”不再是瓜果蔬菜，而是網(wǎng)絡文學界的大神，他們每個名字的背后，都是數(shù)以百萬計的青年讀者。[詳細]
二十世紀末以來，以互聯(lián)網(wǎng)為傳播媒介的信息革命，不僅改變了人們的閱讀方式，而且逐漸改變了人們的生活習慣和思維方式。新世紀文學由此產(chǎn)生的空前變量，從表面看似乎源自網(wǎng)絡文學的蓬勃興起，本質上卻是信息革命引發(fā)的文化價值系統(tǒng)的轉型和重組。在這次變革中，網(wǎng)絡文學的潛在商業(yè)價值成為資本關注的目標，在其追蹤下，經(jīng)過十五年的發(fā)展，網(wǎng)絡文學逐步形成了自己的文化范式，確立了文學性與商業(yè)性雙重身份的有機結合。這一范式主要包含以下三方面的內容：一是建立在傳播方式基礎上的大眾性；二是建立在文化消費基礎上的娛樂性……[詳細]
網(wǎng)絡的自由開放性使我們看到了當下民間創(chuàng)作的基本概貌，甚至使我們如此清晰看到基層創(chuàng)作者文學創(chuàng)作的熱情和基本創(chuàng)作的脈絡，面對創(chuàng)作人數(shù)如此眾多，作品體量和規(guī)模如此之大，網(wǎng)絡文學的參差不齊，甚至為數(shù)甚多的作品還處于幼稚階段和童年期，所謂的精英文學、大眾文學、通俗文學等命名都不足以涵蓋或解釋網(wǎng)絡文學。
誕生在大規(guī)模國家主導下的城市化初期、工業(yè)化發(fā)展中期，網(wǎng)絡文學是民間文學的一次興起，既不是傳統(tǒng)意義上的變文，更不具備學術意義上啟蒙現(xiàn)代性……[詳細]
網(wǎng)絡文學是發(fā)展中的文學，是蘊藏著各種可能性的文學，自它誕生之初就不是單調的“鐵板一塊”。切實的研究還是要“入乎其內”，描述出他們自始至今的各種存在形態(tài)、影響范圍和相應價值，窄化它的門徑既不尊重事實，也可能遮蔽了很多網(wǎng)絡文學未來的可能性。可以這樣說，網(wǎng)絡文學里既有文藝范的合乎文學性的東西，也有類型化、市場化、訂制化的巨大的“內容資源”，只是從目前來講，后者——網(wǎng)絡文學中的類型化創(chuàng)作是主流。[詳細]
新世紀以來網(wǎng)絡媒介的崛起，我們的社會文化正進入一種新的文化轉型時期。網(wǎng)絡媒介以一種全新的模式席卷了中國大地，網(wǎng)絡媒介的迅速發(fā)展和廣泛應用導致的“數(shù)字革命”，使人類社會完全進入了一個數(shù)字化、網(wǎng)絡化的時代。網(wǎng)絡文學成為這一文化轉型過程中異軍突起的文學樣態(tài)。隨著網(wǎng)絡、手機、移動終端等新媒介的出現(xiàn)，文學作品的發(fā)表、出版、接受等生產(chǎn)機制與傳播模式發(fā)生了重要的變化。網(wǎng)絡文學、博客文學、手機文學、短信文學、微博文學、微信文學等新的文學形式層出不窮，文學生產(chǎn)和傳播的動力有了更為重要的作用力量。[詳細]
對網(wǎng)文作者來說，因為缺乏社會保障，所有的收入都來源于稿費，所以長期、穩(wěn)定的獲得稿費收入是保證一家人生活的第一訴求。而類型化寫作是最穩(wěn)妥的做法，它未必能保證作者部部暢銷，但至少能保證作者不至于“撲街”撲的太慘。同時，為了避開同質化競爭，作者也會有意識的進行“微創(chuàng)新”，力求給讀者帶來新鮮的體驗，這是市場的自動調節(jié)在起作用，尊重市場規(guī)律的作者才能獲得持久生命力，這是網(wǎng)文作家的共識。[詳細]
在文學的歷史長河里，對年齡才十五六歲的網(wǎng)絡文學來說是短短的一瞬間；而在十五六年的時間里，網(wǎng)絡文學發(fā)展的速度又是如此的驚人。求快求新求效率是當代社會的發(fā)展特征，然而對于文化建設來說，盲目追求速度和外在的規(guī)模效益，有可能會偏離文化發(fā)展內在規(guī)律，助長浮躁和喧囂，欲速不達。現(xiàn)在，該到了讓網(wǎng)絡文學慢些走的時候了，我們要描好“斑馬線”，設置“紅綠燈”，完善“交通規(guī)則”。調適、完善的過程可能會影響一時的發(fā)展進度，但這是必要的，慢下來是為了更好更快地往前。[詳細]
在中國的文學版圖上，江蘇無疑是一片生生不息的文學沃土，多年來，江蘇作家群以其雄厚的實力、虔誠的文學理想和不懈的探索創(chuàng)新理念，創(chuàng)作了大量深受讀者喜愛的優(yōu)秀文學作品，成為文壇公認的一支勁旅。在為世人矚目的文學蘇軍隊伍中，以跳舞、蕭潛、我吃西紅柿、方想等為代表的一大批中青年網(wǎng)絡作家，在新興網(wǎng)絡文學創(chuàng)作中同樣大放異彩，取得了不俗的成就與業(yè)績，為江蘇文學又增添了一抹亮麗的顏色。[詳細]
深圳是一座熱愛文學的城市。按作協(xié)統(tǒng)計的數(shù)據(jù)，深圳現(xiàn)有國家級會員101人，省級會員410人，市級會員1303人，區(qū)級會員1500多人。堅持長期持續(xù)寫作的作者(含打工作者、校園作者、網(wǎng)絡作者)數(shù)以萬計，基本能持續(xù)寫作的作者和非持續(xù)寫作的作者數(shù)量更為驚人。深圳與文學有關的內刊連續(xù)出版的不低于100家(全市有1000多家各類內刊、報紙、內部資料)，開設有文學論壇的網(wǎng)絡發(fā)布平臺不少于10家，活躍在此類網(wǎng)站文學類論壇上面的經(jīng)常發(fā)布作品的作者不低于1萬人。深圳民間蘊藏著極大的創(chuàng)作人才和文學熱情，網(wǎng)絡作家創(chuàng)作力量的龐大和勃興是非常突出的……[詳細]
學界和公眾對網(wǎng)絡文學的看法異彩紛呈，突出地反映了當下文學創(chuàng)作、接受和批評觀念的多元化，這也是文學的重要時代特征。固然觀點的差異是局面繁榮的一種表征，但繁榮和混亂只是一步之差。長久未能形成具有實踐意義的引導、評價體系，網(wǎng)絡文學作家沒有可以正確定位個人創(chuàng)作的坐標系，使二者的轉換成為危險的可能。不僅“小黃文”之類的擦邊球在網(wǎng)絡文學中屢見不鮮，而且違背公共道德底線或違反國家法律的作品也時有出現(xiàn)，更不用說那些格調低下、傳達負面情緒的劣質文章了。顯然，僅靠“凈網(wǎng)行動”這樣的方法不足以給網(wǎng)絡文學和諧、健康發(fā)展提供持久的動力。[詳細]
非常榮幸能參加“全國網(wǎng)絡文學理論研討會”，并就“引導網(wǎng)絡文學健康發(fā)展的思路及對策”這個議題發(fā)表我正在思考、但尚未成熟的看法。正如會議邀請函所說，“網(wǎng)絡文學的發(fā)展已有十五、六年時間，網(wǎng)絡文學創(chuàng)作成為不容忽視的一種文學現(xiàn)象”，但也到了一個歷史性的拐點。這個拐點，以2014年4月起“突如其來”的“掃黃打非，凈網(wǎng)2014”為標志，揭開了當下網(wǎng)文“清理、整頓和規(guī)范化” 運動和下一步“主流化”大勢的序幕，也提出了“如何引導網(wǎng)絡文學健康發(fā)展”的時代問題——網(wǎng)絡文學理論的構造和重建，也因此成了迫在眉睫的問題。[詳細]
文學創(chuàng)作行為產(chǎn)出的內容，形象地說，我覺得就像我們普通老百姓吃飯一樣，家常便飯永遠是主流，偶爾外出嘬一頓好吃的，甚至嘬一頓山珍海味，那是每年一次或幾次的特例。傳統(tǒng)嚴肅文學，就是那個每年一次或幾次特例的“嘬一頓”；而網(wǎng)絡文學，就是永遠的家常便飯。
我這樣下判斷，可能很多人都不以為然，甚至反對。但我覺得，這個“反對”和“不以為然”卻是憑感覺、憑情緒的反對，而沒有任何道理。[詳細]