叢新強(qiáng)（山東大學(xué)教授、山東省作家協(xié)會(huì)簽約評(píng)論家）：

作品以地質(zhì)大學(xué)焦石教授《人類世》的研究和創(chuàng)作為內(nèi)在契機(jī)，貫穿起“人類世”的百態(tài)世象和蕓蕓眾生。其中的孫參又是構(gòu)成世象和眾生的核心人物，其善惡并存、毀譽(yù)參半又終于良心發(fā)現(xiàn)、良知回歸。“人類世”引發(fā)了地質(zhì)歷史的改朝換代，人類成為影響環(huán)境演化的主導(dǎo)力量，并從根本上改變了地球的形態(tài)。人類對(duì)于“發(fā)展”的極度強(qiáng)調(diào)帶來了“人類世”的亂象雜生，人類正面臨讓“人類世”過早終結(jié)的危險(xiǎn)。作品文化底蘊(yùn)豐厚，儒釋道耶文明相生，提供出有限人類時(shí)空的無限超越性參照。作品氣象博大，呈現(xiàn)出大憂患和大悲憫，棄絕了“人類中心主義”，托起了人類終極關(guān)懷。

薛舟（翻譯家）:

十幾年來，趙老師筆耕不輟，一邊挖掘傳統(tǒng)文化，一邊將目光投向更深邃的人間世。他對(duì)傳統(tǒng)的反思不偏不倚，悲憫盡顯。我得以跟隨趙老師的腳步認(rèn)識(shí)儒釋道，這構(gòu)成中國(guó)人精神世界的三大要素，原來的偏頗和狹隘得到了可貴的修正。細(xì)看山東三大家的作品世界，齊學(xué)和魯學(xué)的分野不可否認(rèn)。張煒和莫言老師亦莊亦諧，虛實(shí)莫辯，可以看出齊諧，聊齋乃至稷下先生的影子，趙德發(fā)老師則偏近魯論，世道人心自在筆端，文章大義須臾不忘。歷代以來的統(tǒng)治者表面尊魯，實(shí)則重齊，造成了中國(guó)政治和思想不真不誠(chéng)的天然痼疾，至今無解，所以我說認(rèn)識(shí)山東要從這三大家開始，齊與魯結(jié)合才是完整又完美的山東，或者中國(guó)。

蓋光（山東理工大學(xué)教授）:

一部大氣磅礴的《人類世》，包羅萬象地融括著當(dāng)下我們生活諸多事件，不僅讓我們意識(shí)到了危機(jī)感，讓我們警醒，更在于“人類情懷”的抒發(fā)，通過多種事件的起承轉(zhuǎn)合，通過多種人物的形色，演歷命運(yùn)的走向啟示著我們應(yīng)該怎樣做。事實(shí)上，這一切都是我們?nèi)祟惖募沂拢俏覀兠恳粋€(gè)地球人都必須做好的家事。

張寶中（山東作家）：

這是一部奇書。黃鐘大呂，世紀(jì)絕響。兼具知性、詩(shī)性、神性，品格高大上。用五個(gè)“大”來概括，就是大關(guān)懷、大悲憫、大思考、大視野、大格局。作品深刻提示了人類的危機(jī)不僅是地球的生態(tài)危機(jī)，即自然生態(tài)的惡化，更嚴(yán)重的是人心的危機(jī)，即人的精神、信仰、人性和文化的危機(jī)，發(fā)人深省，振聾發(fā)聵。同時(shí)，表達(dá)了對(duì)人類文明、人類命運(yùn)的終極思考。在當(dāng)下城市化的背景下，那種深邃、獨(dú)特、痛心疾首的思考格外具有現(xiàn)實(shí)意義。

立意高遠(yuǎn)。結(jié)構(gòu)精巧，懸念豐富。想象力奇崛。敘事從容，語言輕逸，貼合當(dāng)下讀者的接受心理。人物塑造活靈活現(xiàn)。尤其是年輕人。有些人物雖然沒有太多的外貌描寫，但通過對(duì)話和動(dòng)作，這些人物的個(gè)性展現(xiàn)得惟妙惟肖。用汪曾琪的一個(gè)說法，大概就是語言的“暗示性”。細(xì)節(jié)豐盈精彩。對(duì)男女情感的描寫，意味深長(zhǎng)，妙不可言。見識(shí)廣博，信息量大。

創(chuàng)作狀態(tài)極佳。對(duì)當(dāng)下社會(huì)生活的熱情，可看出創(chuàng)作者積極年輕的心態(tài)。尤其是處理年輕男女情感所表現(xiàn)出的游刃有余，難以想象是一位60歲的作家所寫。

真真的質(zhì)樸和返璞歸真，寄寓了作者對(duì)人類文明走向的深刻反思，具有鮮明的價(jià)值評(píng)判色彩，使這一人物具有符號(hào)意義和象征意義。另一個(gè)人物，孫參的兒子阿姆斯特朗，想成為火星人，這種無奈的黑色幽默是對(duì)人類文明的諷喻，具有極強(qiáng)的象征意義。

馬星海（著名作家、編劇）:

《人類世》是大主題，它關(guān)注的是世界關(guān)注的問題，人類要反思。作品理應(yīng)得到中國(guó)讀者，也應(yīng)該得到全球讀者。感謝德發(fā)兄以小說的形式揭出人類世概念。

李恒昌（評(píng)論家）:

長(zhǎng)篇小說《人類世》的四大啟示、四大轉(zhuǎn)變和豐富內(nèi)涵：

四大啟示：1、成功神學(xué)并不能引導(dǎo)人實(shí)現(xiàn)真正的成功。2、基于貧困復(fù)仇心理的人生勵(lì)志絕不可取。3、對(duì)富貴的追求不能扭曲人生價(jià)值。4、對(duì)自然的改造必須尊重自然規(guī)律。

四大轉(zhuǎn)變：1、由單純的文學(xué)家向兼具人類學(xué)家轉(zhuǎn)變。2、由社會(huì)文化題材創(chuàng)作向社會(huì)經(jīng)濟(jì)題材轉(zhuǎn)變。3、由反映宗教情懷向反映人類終極關(guān)懷轉(zhuǎn)變。4、由創(chuàng)作小說到駕馭小說轉(zhuǎn)變。

這本書內(nèi)涵極其豐富：1、寫出了故事；2、寫出了人物；3、寫出了時(shí)代；4、寫出了情懷；5、寫出了命運(yùn)！

蒙光（讀者）:

《人類世》，趙老師的迷惑和希望之書。

當(dāng)代屈指可數(shù)幾位有情懷、關(guān)注人類命運(yùn)的作家之一。

于國(guó)平（河北青年作家）：

人類世是排在全新世之后的地質(zhì)學(xué)新紀(jì)元。趙德發(fā)把這個(gè)主題以小說的方式全景演繹，是因?yàn)樗吹剑喝祟惢顒?dòng)對(duì)地質(zhì)的破壞力已達(dá)到前所未有的高度，而人類卻不自知。所以，頗具前瞻性眼光的他用敏銳的洞察力，深刻揭示了這個(gè)關(guān)乎全人類“何去何從”的問題。

讀后，隨即想到孔子說的“君子懷德，小人懷土”一句。“君子懷德”即是說，君子重德修身，志存高遠(yuǎn)，關(guān)注家國(guó)命運(yùn)，進(jìn)而心懷全人類的脈絡(luò)、走向、前途與未來。

趙老師就是這樣一位“懷德”的作家。從本書中，不難品讀出他的人文悲憫和憂患意識(shí)。小說以不斷變化的人類活動(dòng)為切入點(diǎn)，揭露了以孫參為代表的人類為了一己之利，肆意破壞環(huán)境的黑暗亂象。但小說并沒有因?yàn)楹诎刀s小光明與正能量的比例。而是通過孫參母歿妻離的結(jié)局，襯托焦石教授為了保護(hù)環(huán)境而殫精竭慮的可敬舉動(dòng)，給人以希望和光亮。

趙老師的這部新作，既有中年人的深沉與厚重，也有年輕人的朝氣和靈動(dòng)，甚至那些科普知識(shí)讓小孩子讀了也會(huì)得到教益。他的讀者群涵蓋老中青三代，旨在讓每一個(gè)年齡段的人都引起重視。他借由這部小說提醒人們珍視環(huán)境，關(guān)注事關(guān)全人類自身生死存亡的問題，進(jìn)而對(duì)照和修正自己的行為，莫因短視而自掘墳?zāi)埂Ｚw老師“振臂一呼”，直指人心。他用對(duì)人類、對(duì)社會(huì)的使命和擔(dān)當(dāng)，用文學(xué)特有的力量試圖推動(dòng)社會(huì)向好的方向而去。點(diǎn)贊！

山來東（山東作家）：

趙德發(fā)老師一直把寫作當(dāng)作修行，雖年逾花甲仍筆耕不輟。從農(nóng)民三部曲到宗教文化姊妹篇，再到這部《人類世》，我個(gè)人感覺他的修養(yǎng)更加深厚，閱歷更加豐富，手法更加?jì)故欤曇案訉掗煛Ｔ儆錾先祟愂肋@樣的大題材，可謂風(fēng)云際會(huì)，終于成就這部驚世駭俗、充滿憂患悲憫的大作，很值得一讀。

成永生（讀者）：

趙德發(fā)的長(zhǎng)篇小說《人類世》是一部大書。

一是題目大。小說關(guān)注的是資源破壞、環(huán)境污染、產(chǎn)業(yè)失衡、道德滑坡、人性墮落等問題，都是當(dāng)下普世性的問題，體現(xiàn)了作者的憂患意識(shí)、現(xiàn)代意識(shí)和人類意識(shí)，也讓這部小說可以與時(shí)代、與世界直接對(duì)話。

二是跨度大。書中涉及填海造地、房產(chǎn)開發(fā)、木材進(jìn)口、地質(zhì)研究、黑陶制藝、高新科技等多個(gè)行業(yè)，跨越農(nóng)村和城市、濱海和內(nèi)陸、中國(guó)和異域等多個(gè)地域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、科研、文化、宗教等多個(gè)領(lǐng)域，可以說跨越時(shí)空；書中網(wǎng)絡(luò)語言層出不窮，讓人目不暇接，充分展現(xiàn)了作者的廣泛興趣和開闊視野，也讓每名讀者大受其益。

三是信息量大。如上所言，小說涉及多門類、多行業(yè)、多領(lǐng)域，而且對(duì)各個(gè)行業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域都不是泛泛而談，皆有深入詳細(xì)的介紹分析、追流溯源，展現(xiàn)了作者深厚的知識(shí)積累。尤其是“人類世”這一尚屬冷僻的地質(zhì)歷史學(xué)概念，通過本書得到了生動(dòng)普及，必將引起世人廣泛關(guān)注，功莫大焉。

四是吸引力大。在書中，作者充分發(fā)揮自己駕輕就熟的敘事技巧，語言簡(jiǎn)潔，有張有馳，既有嚴(yán)肅的科學(xué)知識(shí)、宗教教義，也有輕松的人情是非、俚語閑話。全書人物眾多，故事緊湊，情節(jié)曲折，懸念迭起，時(shí)時(shí)出人意表又在情理之中，具有很強(qiáng)的吸引力、可讀性，誘使人要一氣讀完為快。

李想（讀者）：

這幾天一直在讀《人類世》，每一個(gè)章節(jié)都經(jīng)過了作者趙德發(fā)老師的精心設(shè)計(jì)，每讀到新的一章，感覺和上一章或前面的章節(jié)沒有什么聯(lián)系。

但是到后來，總是會(huì)巧妙的通過某件事情和前面聯(lián)系到一起。他或者在前面埋下伏筆，然后會(huì)順其自然的引導(dǎo)的，和前面對(duì)應(yīng)起來。

寫得非常高明，讀起來很吸引人。

其實(shí)趙老師就像一個(gè)生態(tài)的設(shè)計(jì)者，或者說是一款游戲的設(shè)計(jì)者，要在哪里安排一個(gè)NPC，在哪里設(shè)計(jì)一個(gè)商店，在哪里安排一個(gè)boss。

那我們?cè)谧约旱南到y(tǒng)里，是不是也是被某種力量所安排好的呢。

這也是我這幾天一直在思考的一個(gè)問題，是不是我們這個(gè)社會(huì)，這個(gè)地球，甚至我們所發(fā)現(xiàn)的整個(gè)宇宙，都是被某種力量設(shè)計(jì)好的呢。

我們的命運(yùn)也應(yīng)該是安排好的吧，那我們是不是就應(yīng)該聽天由命，順其發(fā)展了呢。（這樣是不是有點(diǎn)唯心論呢，）不應(yīng)該那樣的，即使是在設(shè)計(jì)好規(guī)則的游戲中，通過自己的努力，也會(huì)成為人上人，成為統(tǒng)治者，成為這個(gè)游戲規(guī)則下的領(lǐng)袖、強(qiáng)者。在現(xiàn)實(shí)生活中也是這樣的。

我感覺我們應(yīng)該時(shí)常將自己抽離出來，就像冥冥中的某種力量一樣，站在高處觀察一下我們自己，反醒一下自己的所作所為，時(shí)常有一顆抽離心，這樣會(huì)進(jìn)步很多。

其實(shí)整本書并不是傳達(dá)的這個(gè)意思，只是我自己思考的多了點(diǎn)，偏離了此書的本意，其實(shí)本書的宗旨是警醒人們，我們對(duì)地球的破壞應(yīng)該到了懸崖勒馬的時(shí)候了。