塑造人心是文學(xué)的魂，積德修藝是作家的魂。

學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會第十次全國代表大會、中國作家協(xié)會第九次全國代表大會開幕式上的講話精神，我們必須認真地反思，對作家而言，文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是什么，做人的標(biāo)準(zhǔn)又是什么。文章不群，辭采精拔，獨超眾類，這是為文；德行不污，氣節(jié)莫失，違心不言，這是做人；綜合論之，作家應(yīng)向人類傳達行善勿惡的人性之道。

習(xí)近平總書記的講話如醍醐灌頂，他對文藝界提出的四點希望可以概括為文化自信、寫作為民、創(chuàng)新是本、理想為魂。習(xí)近平總書記講話的精神乃文化之樞紐、作家之準(zhǔn)則：“古今中外，文藝無不遵循這樣一條規(guī)律：因時而興，乘勢而變，隨時代而行，與時代同頻共振。在人類發(fā)展的每一個重大歷史關(guān)頭，文藝都能發(fā)時代之先聲、開社會之先風(fēng)、啟智慧之先河，成為時代變遷和社會變革的先導(dǎo)。離開火熱的社會實踐，在恢宏的時代主旋律之外煢煢孑立、喃喃自語，只能被時代淘汰。”

中國文學(xué)的抒寫離不開人，寫人性、人道、人情、人（仁）理； 離不開家國情懷，離不開英雄情結(jié)。

著名教育家陶行知曾有詩云：“人生天地間，各自有秉賦。為一大事來，做一大事去。”何謂“大事”？作家的作品可以流傳、可以被世人頌揚是大事。何謂“為一大事來”“做一大事去”？作家不以出賣靈魂、仇恨泄憤為動機，作家正是為了自己的杰作完美留世這件大事而來的。當(dāng)然，作家也是為了這一大事孜孜以求而去的。凡是好的作品，在其文字里一定會裝著整個世界，裝著愛國情懷，流露著悲天憫人的人性。而能夠?qū)懗龊米髌返淖骷遥欢ㄊ穷^頂有天之畏、腳下有地之敬、眼中有人之尊的。

習(xí)近平總書記向文藝界提出堅定文化自信、堅持服務(wù)人民、勇于創(chuàng)新創(chuàng)造、堅守藝術(shù)理想等四點希望，為我們指明了方向。什么是中國精神？愛國是然。愛國這種情感是與生俱來的，是一種對出生、成長的地方的深厚情愫，是對故土的熱愛、眷戀與深情，是忠誠，而不是背叛。這種情感是流動在血液里的，是深植在靈魂里的。這種精神無疑也是文學(xué)精神，為人民而書寫、為社會進步而謳歌，其作品里一定是裝著整個人類的。一名合格的作家應(yīng)該知道什么是讀者喜愛的、什么是讀者想知道的、什么是讀者需要學(xué)習(xí)而稀缺的。擁有文學(xué)精神的作家應(yīng)該講究“三獨主義”：獨創(chuàng)的文風(fēng)、獨立的人格、獨自的行走。因為作家的文學(xué)作品要征服人心、走進人心，靠的是文學(xué)的光芒、思想的睿智和暖人的情懷。

“文人之筆，勸善懲惡。”文藝要反映生活，但不能機械地反映生活。文藝創(chuàng)作的目的是引導(dǎo)人們找到思想的源泉、力量的源泉、快樂的源泉。清泉永遠比濁流更值得擁有，光明永遠比黑暗更值得歌頌。廣大文藝工作者要提高閱讀生活的能力，善于在幽微處發(fā)現(xiàn)真美善、在陰暗中看到光明，不做徘徊邊緣的觀望者、譏讒社會的抱怨者、無病呻吟的悲觀者。要用有筋骨、有道德、有溫度的作品，鼓舞人們在黑暗面前不氣餒、在困難面前不低頭，用理性之光、正義之光、善良之光照亮生活。對人民深惡痛絕的消極腐敗現(xiàn)象和假丑惡現(xiàn)象，應(yīng)該堅持用光明驅(qū)散黑暗、用真善美戰(zhàn)勝假惡丑，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方。

談到作家行善勿惡，不能不談到文人的品德。北京有一條趙登禹路，這是為紀(jì)念抗日將領(lǐng)趙登禹將軍而命名的。在趙登禹路北口有一座精美的四合院，它是周作人的故居。歷史如此巧合，又如此捉弄人。一條胡同，竟然將兩個在抗日戰(zhàn)爭期間有著不同命運、不同思想、不同氣節(jié)的人連接在了一起。一位是民族英雄趙登禹將軍，一位是文人中“骨頭最軟”的周作人。

著名散文家周作人是魯迅的弟弟，他在文壇上的名氣一點都不比魯迅小，甚至有人說他的散文水平遠在魯迅之上。周作人本來是新文化運動的重要代表人物之一，但當(dāng)日本侵略中國的時候，他卻散布“中國必敗”的言論成為漢奸。與為保晚節(jié)而郁悒病逝的錢玄同、在流浪途中翻譯莎士比亞戲劇的朱生豪、客死香港的文化界泰斗蔡元培、寫出大量抗日歌曲卻病死家中的音樂家黃自等人相比，周作人遭到了全國人民的唾棄。為什么會這樣？因為周作人文章一流、品德最差，所以才有了“周作人，不做人”的評語。

習(xí)近平總書記告誡我們：“文學(xué)藝術(shù)，既要反映人民生產(chǎn)生活的偉大實踐，也要反映人民喜怒哀樂的真情實感，從而讓人民從身邊的人和事中體會到人間真情和真諦，感受到世間大愛和大道。關(guān)在象牙塔里不會有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。一切有抱負、有追求的文藝工作者都應(yīng)該追隨人民腳步，走出方寸天地，閱盡大千世界，讓自己的心永遠隨著人民的心而跳動。”

由此，我想到一則故事：印象派畫家梵高的弟弟在巴黎學(xué)畫時，長進甚少。梵高寫信告訴他，你也許會說，在巴黎也有花朵，但你是麥子，你的位置是在麥田里。種到家鄉(xiāng)的泥土里去，你將于此生根發(fā)芽，不要在巴黎的人行道上浪費你的生命。梵高對弟弟的勸說，對當(dāng)下的寫作者也是一個忠告。

著名作家柳青說，他曾到過大城市，住過高樓大廈，但對寫城市生活總是力不從心。他的根在農(nóng)村，所以他熟悉農(nóng)村的一草一木，寫農(nóng)村生活就順手。寫作要有一個相應(yīng)的自然環(huán)境和人文環(huán)境。

面對空氣污染、食品安全等社會問題，作家需要通過作品幫助人們在道德行為上大翻轉(zhuǎn)、大徹悟；而面對詆毀國民形象、重體量輕道德的文風(fēng)，為文者需要通過作品實現(xiàn)社會的精神重塑，以積德修藝的文學(xué)精神使作品接上靈魂的血管，這才是文學(xué)的根本出路、作家的根本出路。作家的天命就是要感動讀者，文學(xué)的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳達生命的氣息和行善勿惡的人性之道。

習(xí)近平總書記說：“中國不乏生動的故事，關(guān)鍵要有講好故事的能力； 中國不乏史詩般的實踐，關(guān)鍵要有創(chuàng)作史詩的雄心。”中國有幾千年的文明史，是一個具有豐富故事的寶藏，但有多少作家真正從寶藏中取得真經(jīng)呢？又有多少作家具備講好故事的能力呢？作家必須要有深挖井的耐心，必須有“板凳坐得十年冷”的藝術(shù)定力。當(dāng)然，修為、知識積累、創(chuàng)新意識等，都是講好故事的前提。

當(dāng)前，我們迫切需要將中國故事講給外國人聽。講好中國故事，意義重大，要讓我們的文化輸出到世界各個角落，走進各國人民的心里，讓中國人的思想智慧、創(chuàng)新理念、崇高的做人標(biāo)準(zhǔn)和甘于奉獻、勇于犧牲的精神，影響到世界上所有向往和平與進步的人。

好的作品中有讀者的影子。我們不能住在高樓大廈里，足不觸地，閉門造車。只有接觸蕓蕓眾生，用眼睛觀察色彩斑斕的生活，才能夠?qū)懗鋈嗣駶M意、讀者喜歡的作品。

我曾一度這樣認為，作品如太陽般會將能量照射給讀者，給讀者以溫暖，給讀者以希望。在今天，我忽然發(fā)現(xiàn)，讀者才是真正的太陽。是他們的能量照射著我，催促著我為靈魂而寫作，為人類的幸福追求而寫作，為世界的光明而寫作。

（作者系滿族作家、《民族文學(xué)》副主編、中國少數(shù)民族作家學(xué)會秘書長）