元明清時期，蒙漢文化交融日益深入，蒙漢文學的交融也得到了長足發(fā)展，豐富和發(fā)展了中國文學。蒙古族文人使用漢文創(chuàng)作始于元代的伯顏，至清末的貢桑諾爾布，計有300余人。漢族文人從元代劉秉忠至清末的丘逢甲，約有700余人創(chuàng)作了表現蒙漢文化交融的作品。元明清蒙漢文人用漢文創(chuàng)作的體現蒙漢文化交融的作品數量龐大，據統(tǒng)計在3058卷以上，涉及詩歌、散文、戲劇、小說等文學樣式，散見于總集、別集、史籍等各種文獻中。

元明清蒙漢文學交融文獻整理與研究在國內始于20世紀80年代，至今已有30余年的歷史，可以概括為三個發(fā)展階段：一是研究起步階段（1980—1989年），這一時期的中國學人開始關注蒙古族文人的漢文創(chuàng)作，繼而集中在對元明清蒙漢文學交融文獻初步的搜集整理、蒙古族文人生平族屬及其詩作考辨上。文學研究集中在對個體文人的研究。這些搜集整理及研究成果雖然未能從整體上闡明蒙古族漢文創(chuàng)作在中國文學史上的價值和地位，但是為元明清蒙漢文學交融文獻整理與研究奠定了重要的基礎。二是研究的發(fā)展期（1990—1999年），這一時期對蒙古族漢文創(chuàng)作的整理與研究逐漸走向成熟，對蒙古族漢文創(chuàng)作在中華文學史上的存在意義和價值進行了整體的評價和充分的肯定，對蒙古族漢文創(chuàng)作的研究側重挖掘作品體現出的民族性和藝術性，闡明其反映的蒙古族獨有的生活經歷、地域文化、在藝術上特有的意義和價值，以及其對蒙漢文學文化交流的貢獻等。三是研究的拓展深入期（2000年至今），這一時期的研究為元明清蒙漢文學交融文獻整理與研究做出了有益的探索和積極的推動，其中既有宏觀的理論觀照和闡述，亦有微觀的實證研究和辨析，既有文獻考證，又有作品闡釋，研究內容得以拓寬，研究方法、研究手段得到了豐富和提高，邁向學科和學理性層次的研究趨勢已然形成。

綜觀以往的研究，元明清蒙漢文學交融文獻整理與研究取得了可喜的成就，但也存在著一些不足：一是文獻的搜集整理是文學研究的基礎，要對元明清蒙漢文學交融文獻展開系統(tǒng)研究必須從文獻整理考訂著手。迄今為止，雖有《雁門集》《那遜蘭保詩集三種》《清前期蒙古漢詩集系列點校》《清代詩文集匯編》等整理元明清蒙古族漢詩創(chuàng)作的成果，但這僅是元明清蒙古族詩人漢詩創(chuàng)作總量的二十分之一，還有百余位蒙古族詩人創(chuàng)作的數萬首漢詩未得到專門的整理。更有數量巨大的蒙古族漢文創(chuàng)作的詞、散曲、雜劇、小說等文獻整理工作，也尚未系統(tǒng)展開。此外，已有的對蒙古族文人漢文創(chuàng)作的整理成果多在十多年前出版，隨著新的研究成果的出現，新材料和新版本的發(fā)現，其中有的觀點需要重新審視，考證需要重新修正，需要重新對它們進行精細嚴謹的整理校勘研究。因此，對蒙古族漢文創(chuàng)作的搜集整理具有很大的發(fā)展和突破空間。二是元明清蒙古族使用蒙古文創(chuàng)作的反映蒙漢文化交融的作品尚未得到重視和系統(tǒng)整理，蒙譯漢文學典籍文獻也未得到系統(tǒng)整理。以古代蒙譯漢的文學典籍為例，從阿日那到哈斯寶，已有50余部漢文小說被譯為蒙古文，包括《西游記》《水滸傳》《三國演義》《紅樓夢》《聊齋志異》等，蒙譯漢戲曲、曲藝抄本約有2000余種，蒙譯漢散文約有近萬篇，包括序跋、逸事、傳記等，還有數量龐大的蒙譯漢題注、書錄等。這些蒙譯漢文學典籍散落在蒙古國、日本以及國內各個圖書館和博物館，亟須系統(tǒng)挖掘、搜集與整理。三是元明清時期漢族文人在蒙古族聚居地區(qū)游歷、仕宦，創(chuàng)作了大量反映蒙漢文化交融的作品未得到全面的整理。漢族文人創(chuàng)作的反映蒙漢文化交流的詩歌計有8000余首，詞、曲約有5000余首，散文約有8000余篇，需要對這些作品進行全面搜集、整理、匯編。四是對蒙古族漢文創(chuàng)作的大家、名家未編訂年譜。對蒙古族漢文文論文獻及使用蒙古文對漢文詩人創(chuàng)作介紹與評論的文獻的整理與研究薄弱，成果寥寥。需要匯集元明清蒙古族文人漢文撰寫的詩文評、蒙古文撰寫與蒙漢文學交融相關的詩文評，包括序跋、詩話、詞話等，進而從歷時性和共時性的層面上直觀地呈現元明清時期體現蒙漢文學交融的作家、作品在不同時代的文學地位和價值判斷。五是對元明清蒙漢文學交融文獻的整理大多是單一或片面的，尚未形成整個體系的文獻整理，缺少經過深思熟慮的文學系統(tǒng)整理的途徑和方法，使得現有的元明清蒙漢文學交融文學整理與研究缺乏整體性的改觀。對元明清蒙漢文學交融的研究多沿襲傳統(tǒng)視角，需要不斷更新研究方法，要有不同研究角度的介入，綜合使用傳播學、接受美學、民族文化心理學、民族學、語言學等諸多學科的理論和方法，全方位探討蒙漢文學交融的互動關系，總結其內在規(guī)律與外部原因。

元明清時期創(chuàng)作了體現蒙漢文化交融作品的作家，特別是蒙古族文人，因為生平資料缺乏，文字記錄不完備，他們的生卒年、姓氏、家世、族屬、生平經歷、創(chuàng)作時間、本事、文人之間的交游唱和等諸多復雜的問題需要全面考訂。他們的漢文集子大多未能排印刊行，刊行出來的集子也未得到精細的校勘，存在著不少錯訛。漢族文人創(chuàng)作的體現蒙漢文化交融的作品也尚未得到系統(tǒng)化的搜集、整理。元明清蒙漢文學交融的文獻整理與研究便是要全面系統(tǒng)地解決這類問題，完整展示蒙漢文化交融互動的歷史過程，同時注重文獻整理的可靠性、實證性以及學術價值，這無疑具有填補學術空白的價值，又為今后蒙漢文學交融的進一步研究提供系統(tǒng)完整、堅實可靠的文獻資料。

元明清蒙漢文學交融文獻整理和研究可以發(fā)掘蒙漢文學交融在中國文學精神和中華文化傳統(tǒng)生成中的積極作用，闡明中華文學和中華文化的形成、發(fā)展和演變絕非漢民族一個民族所能承擔與完成的，而是由眾多民族共同參與和共同促成的。探討、描繪蒙漢文學的碰撞、影響、交融等層面的歷史關聯及其相關文獻的整理是對蒙漢文化交流的歷史經驗的系統(tǒng)歸納和總結，其有利于加強民族團結，符合國家戰(zhàn)略需要，對構建社會主義和諧社會與和諧文化，具有重要的現實價值和深遠的社會意義，對推進中國和蒙古國的文化交流也具有應用價值和借鑒作用。

（作者：米彥青，系內蒙古大學文學與新聞傳播學院教授）