編者按

為展現(xiàn)廣東藝術(shù)的整體風(fēng)貌，打造嶺南文化藝術(shù)高地，廣東藝術(shù)家們鉚足了勁，創(chuàng)作了一系列的電影、話劇、舞劇、廣播劇、歌曲等等，其中，更有舞劇《沙灣往事》、廣播劇《羅湖橋》、歌曲《向往》和《愛國之戀》獲得全國第十四屆“五個一工程”優(yōu)秀作品獎。本周，本報介紹廣東省第十屆精神文明建設(shè)“五個一工程”的獲獎作品《大河之魂：冼星海和他的非常歲月》《大國商幫——承載近代中國轉(zhuǎn)型之重的粵商群體》《我們的青春》以及最近新推出的電影《南哥》。這些作品以各自的精彩，從各個方面展現(xiàn)了廣東創(chuàng)作者們在各自領(lǐng)域里所作出的不懈努力。南方日報特別約請有關(guān)評論家作深入剖析，請讀者予以垂注。

報告文學(xué)《大國商幫——承載近代中國轉(zhuǎn)型之重的粵商群體》：

以思想之光燭照粵商歷史

●彭程

“追尋中國的現(xiàn)代化腳印”，是楊黎光寫作報告文學(xué)《大國商幫》的明確宗旨，這就賦予了這部作品一種遠大的抱負，一幅宏闊的視野。以兩千年時間跨度為背景，作品對作為一個群體的廣東商人與經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、國家命運的關(guān)系，尤其是粵商對于近代中國社會轉(zhuǎn)型所作出的巨大貢獻，進行了詳盡的鋪陳，深入的揭示，觀點的表達頗具說服力。

豐富而扎實的文獻價值，當(dāng)是這部30多萬字的作品給予讀者的第一印象，也奠定了作者建構(gòu)自己的理念大廈的基礎(chǔ)。從秦始皇平定天下統(tǒng)一六國后南征百越開始，作者清晰扼要地梳理了嶺南地區(qū)的歷史沿革，以大量生動的資料介紹了其開放精神、重商傳統(tǒng)的形成。受崇山峻嶺的阻隔，據(jù)山海之險、得山海之利的地理環(huán)境，秦漢時代海外貿(mào)易的興起及“海上絲綢之路”的開通，不但使嶺南大地經(jīng)濟社會生活的形態(tài)與內(nèi)地相異，更孕育了一種有別于中原內(nèi)陸的精神氣質(zhì)。粵商正是在這樣的環(huán)境中誕生和發(fā)育，他們不僅是中國本土經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，也是東西方文明碰撞交流的結(jié)果。作為最早“睜眼看世界”的群體，他們得風(fēng)氣之先，具有強烈的開拓、創(chuàng)新、進取意識，“樂于面對藍色海洋、勇于改變陳舊世界的文化血脈。”

這些描述，仿佛是一張油畫濃重的底色，映襯出了其后兩千年間的歷史舞臺上粵商活躍的身影，以及他們的商業(yè)貿(mào)易活動對社會生活產(chǎn)生的影響。作為中西方貿(mào)易交流的橋梁，粵商群體在中國社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的每個關(guān)鍵節(jié)點上，都發(fā)揮了重要作用。但另一方面，在一個有著根深蒂固的重農(nóng)輕商傳統(tǒng)的古老社會，他們的活動空間又是有限的，歷史上曾受到官方政策的掣肘，社會政治形態(tài)決定了他們的生存面貌。特別是全球化浪潮肇始之時，歐洲人向海外大力擴張，而清朝統(tǒng)治者卻實施閉關(guān)鎖國，與世界潮流背道而馳。粵商作為當(dāng)時跨越政商、溝通中外的特殊角色，小心翼翼地游走于官府和洋人之間，在夾縫中求生存，在艱難中生長。

鴉片戰(zhàn)爭中清政府的慘敗，結(jié)束了廣州一口通商的歷史，五口通商，上海開埠，原來的廣州十三行行商變身為廣東買辦，粵商在上海崛起。天朝衰敗、虎狼環(huán)伺的嚴(yán)酷現(xiàn)實，直接促成了“師夷之長技以制夷”的洋務(wù)運動的興起。粵商憑借其專長、資金和才干，在洋務(wù)運動中實際起到了主導(dǎo)作用。同時，他們在思想啟蒙、國民教育、文化更新等方面都多有拓展和建樹。深度參與社會變革，這正是他們與傳統(tǒng)的晉商、徽商等商人群體的不同之處。他們由逐利商人變?yōu)樯鐣母锏耐苿诱撸铝τ趯鹘y(tǒng)中國融入世界潮流，追求在這塊古老土地上實現(xiàn)現(xiàn)代化，對近現(xiàn)代中國的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

創(chuàng)作這樣主題重大、題材時空闊大的作品，十分要緊的一點，是需要把握好宏觀與具體、思想和史實的關(guān)系。既要有宏大的整體格局，又要避免陷入空疏浮泛。“理”總是寄寓于“事”中，要做到以事證史，理念要在史實中得到驗證，史實也要能夠反映折射出歷史的某種本質(zhì)屬性。在這一點上，《大國商幫》顯示出了其學(xué)風(fēng)扎實、針腳細密的一面。如前面談到鴉片戰(zhàn)爭的起因及結(jié)果與中英兩國對待商人的不同態(tài)度關(guān)系密切，圍繞這一點，作品以詳細的資料，描述了在清政府和“夷商”的雙重夾擊下，特別是官府的索取無度、苛捐雜稅繁多，導(dǎo)致不少廣州十三行行商的破產(chǎn)，不少人甚至被流放伊犁，他們的財產(chǎn)甚至生命都缺少制度保障。所舉例證都是具體的人和事，來源于故宮中的檔案文書，以及當(dāng)時在華外商的文字記載。這種建立在還原歷史真相基礎(chǔ)之上的分析，自然能夠產(chǎn)生較強的說服力。

對思想容量和深度的追求，已經(jīng)是當(dāng)下報告文學(xué)創(chuàng)作中具有普遍性的現(xiàn)象。如果說《大國商幫》將這一點推進到了一種極致狀態(tài)，應(yīng)該不會有人質(zhì)疑。強烈的思辨性，成就了這部作品最為突出的文體特質(zhì)。創(chuàng)作者鮮明的主體意識當(dāng)然是最關(guān)鍵的，數(shù)十萬字的篇幅，也為這種思辨的充分展開提供了開闊裕如的空間。追根溯源、抽絲剝繭、層層詰問、相互對比，思辨的展開本身就呈現(xiàn)出一種獨立自足的品格，使閱讀成為一個思維激蕩的過程。這當(dāng)然會有助于讀者深化對這部作品的理解。

探究對于現(xiàn)實的啟示意義，是歷史研究最重要的目標(biāo)之一。作為以歷史上的人物、事件為觀照對象的文學(xué)作品，同樣如此。當(dāng)前備受全球矚目的“一帶一路”，是由中國政府主導(dǎo)的擴大和深化對外開放的國家倡議，要實現(xiàn)經(jīng)貿(mào)合作和人文交流的兩大目標(biāo)，都需要具備開拓、創(chuàng)新、進取的意識。這種精神曾經(jīng)成就了歷史上粵商群體的輝煌，也可以有效地轉(zhuǎn)化為今天我們擁抱世界的精神資源，兩者之間顯然具有內(nèi)在邏輯的相通性。

(作者系《光明日報》文藝部主任)

紀(jì)實文學(xué)《大河之魂：冼星海和他的非常歲月》：

從藝術(shù)情懷到人間正道的生命之魂

●徐肖楠

一曲《黃河頌》，頌出了民族之魂；一部《大河之魂》，寫出了生命之魂。劉迪生的《大河之魂：冼星海和他的非常歲月》帶我們回到以往的非常歲月，與冼星海的生命和音樂一起，共同重述了如歌歷史和深情生命。

這部作品奔放而深情，悠深而熾烈，大氣而細膩，在冼星海的生命和音樂之中特殊而具體呈現(xiàn)的是當(dāng)年那種不能忘懷的在艱難中奮起的歷史，而那段歷史中突出的是民族之魂，在這部作品中，生命之魂、音樂之魂與民族之魂熔鑄一體，這才是冼星海真正的偉大和生動之處。

這部作品抓住這種偉大和生動之處，寫出了冼星海由朦朧人生到藝術(shù)自由、再到人間正義的生命之魂，這個生命之魂充滿了強大的象征意義，融合了冼星海作為黃河之子的生命之魂、冼星海的音樂生命之魂、中華民族的生命之魂，這樣的生命之魂既突出了哺育冼星海的中華大河，又突出了中華大河所哺育的代表民族之魂的冼星海。

人物傳記的文學(xué)性必須包含思想性、歷史性和審美性，這部作品所描述的冼星海的音樂與生命，除了其歷史性特質(zhì)，還有思想性和審美性品質(zhì)，其思想性融合了人類與音樂的關(guān)系，也融合了冼星海的音樂思想，其審美性則包含了藝術(shù)與人類的關(guān)系，并且集中表達為一種詩性正義，具體地勾勒了冼星海如何將自己的音樂藝術(shù)愈來愈緊地與人間正義結(jié)合在一起，其突出之處是將音樂理想與抗擊日本法西斯主義的具體行動結(jié)合在一起。

一部優(yōu)秀的人物傳記，不在于事無巨細地寫出人物所經(jīng)歷的一切，而在于寫出一種人的生存精神以及人物與歷史的詩性關(guān)系，這是一部作品的寫作深度和難度所在。對冼星海生命的深度敘述視點，是個人命運內(nèi)外的民族精神與生命的理想主義精神的融合，這部作品并不停留于單獨的個人命運瑣事，而是讓冼星海的每一個生命細節(jié)都成為中國命運和音樂情懷的具體體現(xiàn)，以音樂魅力、歷史追尋、時代感受來演繹個人命運和民族命運，讓諸種人生經(jīng)歷都從一種生命的理想主義衷情中演繹出來。

這部作品的主題與形式的結(jié)合情景非常有理想主義意味，逐層遞進地寫出了冼星海在理想主義燭照下的一生，寫出了冼星海的音樂歷程中所貫穿的理想主義情懷，這種理想主義從朦朧的藝術(shù)向往開始，到最后成為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，正是這種理想主義光亮貫穿燭照了冼星海的生命，雖歷盡滄桑卻忠誠不渝。

這部作品寫出了冼星海的強大生命精神力量和理想主義信仰，但并不抽象刻板。它具體地與民族、與歷史、與音樂相連，詩性化地生動呈現(xiàn)了冼星海個人世界的情懷、情意、情趣和情性，正是在這些情懷、情意、情趣和性情的描寫中，濃烈而逶迤地透露出一種人間正道與滄桑理想主義。在作品中，可以強烈地感受到冼星海的民族情懷和理想主義情懷、冼星海的家庭情意和愛情情意、冼星海對生活與音樂的情趣、冼星海作為藝術(shù)家的坦率、正直、較真的性情，這讓冼星海呈現(xiàn)為一個具體真實而又衷情執(zhí)著的人。這部作品沒有堆積材料，沒有去具體展開冼星海的瑣碎生活，沒有在諸多相關(guān)情景中過多停留，而是表現(xiàn)一種大氣的生存意識和理想主義傾向，突出那些生命與歷史的轉(zhuǎn)折點，集中于一個個與音樂和歷史有關(guān)的情節(jié)點上去展開敘事，集中于冼星海的藝術(shù)成長、追求、成就、影響而去抒情。

劉迪生的文筆力量就在于絢爛強烈地揮發(fā)了這種理想主義生命情景，不論隨著冼星海在浪漫激情的音樂中懷想，還是感受在時代劇變中冼星海的現(xiàn)實追求，那種對歷史和生命關(guān)切的衷情，那種超越功利和狹隘的大氣，都會讓人流連忘返，融入生活心扉，成為一種共同的生命體味，也成為一種時代的生命氣質(zhì)。

(作者系華南理工大學(xué)教授)

電影《南哥》：

大膽破格塑造感人形象

●祁海

最近上映的中影集團十九大獻禮影片《南哥》，描寫廣州一名下鄉(xiāng)扶貧干部郭建南因辛勞最終倒在扶貧崗位上的先進事跡。這類英模題材電影會好看嗎？

許多觀眾看完《南哥》，都大為驚喜，因為該片突破了許多老套路。

這部影片的片名就很特別，不是英模題材電影常用的以人名命名的片名，而是叫《南哥》，給人一種很平和親切的感覺，弱化宣教色彩，縮短了英模人物與普通觀眾的距離。

扶貧肯定艱苦。《南哥》沒有回避生活中不完美的那一面：主人公郭建南來到粵西窮鄉(xiāng)僻壤扶貧，此地村民住在泥磚危房；留守的都是老人和半失學(xué)兒童；孤寡五保戶啞姑實在太窮，設(shè)路障強迫過路人留下“買路錢”；村干部和村民們對脫貧失去信心，只會等政府發(fā)救濟款；上級制定的扶貧計劃難以落實……

令人意外的是，這部描寫英模艱苦奮斗而且不幸逝世的電影，總體格調(diào)并不沉重，反而較輕松、活潑、優(yōu)美。

南哥并沒有一臉憂郁的沉重感。影片更多的篇幅，是突出他的熱情、樂觀和智慧。如其他扶貧干部面對多處漏雨水的辦公室發(fā)愁，南哥卻笑說：“水為財。”他善于智取巧干，施妙計讓養(yǎng)蠔大戶劉老板與鄭村長放下昔日仇怨握手言歡，共謀脫貧大計；他教農(nóng)婦啞姑科學(xué)養(yǎng)鵝，讓鵝群多聽優(yōu)美音樂長得快，他籌集自來水工程款，善于“借花獻佛”；對于上級的指揮，悄悄地另辟蹊徑，讓成功的事實勝于辯論……南哥的家庭生活也很快樂。他愛吹口琴，比拉二胡吹笛子更富有輕松活潑的現(xiàn)代感。他稱呼老妻不喊名字，老是假裝正經(jīng)地報告“班長”（妻子是他中學(xué)時代的班長）；他還會躡手躡腳地繞到正在看書的女兒身后，捂住女兒的眼睛……

《南哥》的破格，還在于并非只寫犧牲奉獻，描寫先進人物也會獲得好報。南哥曾經(jīng)為未獲工程師職稱而耿耿于懷，但他扶貧取得的輝煌戰(zhàn)績，使他獲得巨大的成就感，所有憂煩霎時消散，頓感一身輕松。

影片描寫歡樂英雄，是否真實？

當(dāng)然真實。先進人物固然有共性，但也有千差萬別的不同個性。廣東人生活在開放地區(qū)，樂觀、務(wù)實、精細、善謀。

更大膽破格的是，與這位光榮犧牲的英模配戲最多的聾啞農(nóng)婦啞姑，因為其表演全靠手舞足蹈以及“哦哦”叫喚，富有喜劇色彩。南哥逝世的悲情大波瀾，也由喜劇表演帶出來。南哥在睡夢中平靜地去世，啞姑如常來送早餐，以為南哥沒睡醒，就搞笑地逗他，后來發(fā)現(xiàn)不對頭，立即驚恐大呼，發(fā)瘋似的沖出去敲鑼喊人！俗語說：要想甜加點鹽，《南哥》用大喜變大悲的表演，使英模逝世的悲劇效果具有爆炸效果，反而更強烈！

視聽沖擊力，是電影的強項。一部電影如沒有聲畫造型的美感，等于資源閑置，豈不可惜？《南哥》既要真實反映貧困的鄉(xiāng)村生活，聲畫造型又力求具有形式美，這是一對矛盾，能兩全其美嗎？能！

《南哥》展現(xiàn)的山鄉(xiāng)最初很落后，農(nóng)民的生活環(huán)境當(dāng)然不漂亮。但創(chuàng)作人員設(shè)法挖掘出可展現(xiàn)畫面美的元素。如：大自然的山山水水是美麗的；農(nóng)民脫貧致富之后，生活環(huán)境也變得很美。南哥的家在廣州，更帶出富有現(xiàn)代美的大都市壯麗風(fēng)光。

于是，觀眾可飽覽一個個美如ＭＶ的畫面：空中航拍的蒼翠山林清凈山澗，彩霞初現(xiàn)的寧靜村莊，豐收稻田如鋪開金黃色地毯，象征光明的螢火蟲在月夜碧潭漫天飛舞，落日輝映的巍峨大廈建筑群流光溢彩，廣州居民在西關(guān)清雅庭園吟唱粵曲……主角南哥的許多鏡頭利用光效、焦距景深的變化，把人物拍得很美，富有雕塑感。影片用逆光拍攝南哥欣賞毛茸茸的小鵝群，人的喜悅之情和小動物的可愛，十分逼真漂亮，體現(xiàn)一種勞動美。

《南哥》的大膽破格，使這部主旋律電影跳出生硬說教的俗套，具有優(yōu)美浪漫的詩化散文風(fēng)格，在紀(jì)實性英模題材電影中是一大突破！

(作者系廣東省電影行業(yè)協(xié)會策劃總監(jiān)）

系列紀(jì)錄片《我們的青春》：

用信念鑄就理想的青春

●高瑤

青春歲月，花樣年華。青春留給人們的記憶，雋永而綿長。紀(jì)錄片《我們的青春》真實地記錄并呈現(xiàn)了一群80后、90后年輕人，他們是新生代的中國共產(chǎn)黨員，他們在各行各業(yè)腳踏實地，他們用理想詮釋著青春，用信念鑄就著夢想。

廣東廣播電視臺馬志丹工作室推出的系列紀(jì)錄片《我們的青春》，正是以80后、90后年輕的中國共產(chǎn)黨員為創(chuàng)作藍本，著力刻畫了黨員代際更替后的新特質(zhì)新氣象，以真實的影像，生動展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨歷久彌新的青春氣息和生生不息的激情活力。

《我們的青春》每集35分鐘，共22集，講述了20位年輕黨員的青春故事。這部紀(jì)錄片獲得了高起點、高品質(zhì)、高收視的“三高”評價，打破了人物紀(jì)錄片在此之前從來沒有在衛(wèi)視頻道黃金時段播出的行業(yè)常態(tài)，為激勵年輕黨員奮斗進取提供了昂揚向上的能量源泉。

塑造年輕人物群像，彰顯拼搏進取精神。《我們的青春》以主人公的不同職業(yè)、不同地域、不同性格入手，選取了具有典型特征的人物代表，將他們多元化的人格魅力如實呈現(xiàn)在觀眾面前。在阿壩州高半山下支教的王夢穎，把對學(xué)生的真摯感情和對信念的執(zhí)著堅守，化作了對孩子們的諄諄教誨；《北京日報》一線攝影記者和冠欣，用文字和圖片丈量與真相的距離，卻在一次次危機中與死神擦肩而過；出身農(nóng)家的村干部張亮，為了解決致富難題苦苦探尋出路，一次次跌落谷底，又一次次絕境逢生。每一個青春故事的細節(jié)都不盡相同，但是故事中的共性卻令人感動，這其中既有面對困難苦境時的堅定執(zhí)著，也有夢想實現(xiàn)時熠熠生輝的人性光芒。《我們的青春》廣泛選取了具有典型性格特征的主人公，塑造了年輕黨員的人物群像，既富有時代氣息，又具有社會認同。節(jié)目通過有筋骨、有道德、有溫度的人物故事，彰顯了普通年輕黨員拼搏進取的正向能量，集中體現(xiàn)了當(dāng)代青年積極向上、勇于逐夢的時代精神，起到了啟發(fā)人、鼓舞人、激勵人、鞭策人的積極作用。

敘事節(jié)奏張弛有度，拍攝視角別具一格。講故事不難，難的是如何講好故事。在《我看見娃娃的第一眼》的故事中，主人公助產(chǎn)士顏鳳常駐產(chǎn)房，她的主要工作不是正在接生就是準(zhǔn)備接生，故事情節(jié)難免單一平淡。為了生動講好故事，攝制組進行了近三個小時的深度采訪拍攝，在工作與生活中深度挖掘人物特質(zhì)，形成了故事中的沖突與矛盾。從對操作注射神經(jīng)阻滯麻醉時的手足無措，到對各種突發(fā)情況處理時的冷靜沉著；從對產(chǎn)房血腥氣味的不適，到對產(chǎn)婦生產(chǎn)時歇斯底里的感同身受；從遭受同事的非議和排擠，到通過自己的努力與大家共同進步。節(jié)目用一連串跌宕起伏的情節(jié)安排，把控住了故事的敘事節(jié)奏，豐滿了人物形象，將顏鳳“立”了起來，贏得了觀眾的“芳心”。在《窮學(xué)生郭顯磊變形記》中，節(jié)目采用對比手法，展現(xiàn)了郭家的命運沉浮。這期節(jié)目拍攝歷時12年，從郭顯磊少年時期的模樣開始，跟蹤記錄了郭顯磊艱苦求學(xué)的坎坷之路，講述了他承擔(dān)家庭重擔(dān)的艱苦不易，表現(xiàn)了成年后的他兢兢業(yè)業(yè)努力奮斗的整個過程。節(jié)目組充分利用了郭顯磊少年時與成年后的鏡頭對比，通過穿插剪輯的手法，表現(xiàn)了他雖從貧困中走來，卻從未被貧困壓垮，憑借知識與技術(shù)安身立命，依靠理想與信念化繭成蝶的拼搏故事。矛盾沖突的化解，凸顯的是敘事的張力；編輯手法的運用，呈現(xiàn)的是鏡頭的語言。《我們的青春》把兩者巧妙結(jié)合，在平凡人的身上發(fā)掘不平凡的事，使得節(jié)奏更有跳動感，人物更具豐富性，從而達到了吸引人、感化人的目的。

（作者系《廣電時評》雜志記者）