《青春之歌》1978年英文版

《林海雪原》1965年英文版

紅色經(jīng)典所以能夠在海外獲得廣泛傳播，其主要原因在于用大量的歷史細(xì)節(jié)，真實、鮮活體現(xiàn)了時代精神風(fēng)貌，因此獲得了海外具有輿論領(lǐng)袖地位的文學(xué)批評期刊以及相關(guān)輿論精英的高度關(guān)注，并逐漸影響到普通讀者。

偉大的時代需要偉大的書寫者！中國文學(xué)曾經(jīng)成功地書寫過中華民族站起來的時代，這個先行探索者，就是中華人民共和國成立初期涌現(xiàn)出的一批紅色經(jīng)典。這些紅色經(jīng)典，自出版以來便擁有了海內(nèi)外廣泛的讀者群，特別是獲得了海外學(xué)界、輿論傳播界的高度關(guān)注，歷久彌新。今天研究其在世界上獲得廣泛傳播的原因，對于當(dāng)代文學(xué)如何抒寫富起來、強起來的偉大歷程，具有非同尋常的啟示意義。

精神力量是文學(xué)永恒生命

紅色經(jīng)典，通常以“三紅一創(chuàng)，青山保林”為代表，即《紅巖》《紅日》《紅旗譜》《青春之歌》《山鄉(xiāng)巨變》《保衛(wèi)延安》《林海雪原》，實際上是指中華人民共和國成立初涌現(xiàn)出的一大批反映抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭以及土地革命等時代巨變的文學(xué)作品。這些作品中無不貫穿著一種昂揚的精神力量，展現(xiàn)的是中華兒女在時代浪潮中超越個體局限實踐革命理想的精神歷程。由于作者絕大部分是這些社會巨大變革的參與者、親歷者甚至是領(lǐng)導(dǎo)者，因此故事鮮活、細(xì)節(jié)真實。作品中洋溢著的蓬勃、高昂的理想主義精神，是這些紅色經(jīng)典歷久彌新、并具有不朽的生命力的主要原因。

這批紅色經(jīng)典最初走向海外，外文出版社起到了關(guān)鍵的推動作用。外文出版社幾乎與中文版同步，先后將這批紅色經(jīng)典逐一翻譯成為各種外文版在海外發(fā)行。如1953年出版趙樹理的《李家莊的變遷》（英文版，對外首發(fā)2萬冊），1954年出版丁玲的《太陽照在桑乾河上》（英文版，對外首發(fā)1.5萬冊），1955年周立波的《暴風(fēng)驟雨》（英文版，對外首發(fā)1.8萬冊）和徐光耀的《平原烈火》（英文版，對外首發(fā)1.2萬冊），1958年出版杜鵬程的《保衛(wèi)延安》（英文版，對外首發(fā)6000冊），1961年出版吳強的《紅日》（英文版，巴恩斯譯，對外首發(fā)1萬冊）、梁斌的《紅旗譜》（英文版，戴乃迭譯，對外首發(fā)1萬冊），1962年曲波的《林海雪原》（英文版，沙博理譯，對外首發(fā)2.5萬冊），1964年《青春之歌》（英文版，南英譯，對外首發(fā)5.8萬冊）。蘇聯(lián)以及中東歐等國家也先后翻譯出版了《暴風(fēng)驟雨》《太陽照在桑乾河上》《小二黑結(jié)婚》等俄語版以及中東歐國家語種。由于這批紅色經(jīng)典極其鮮明的文學(xué)特色，因此在海外一面世，就獲得了海外學(xué)界、媒體界以及相關(guān)領(lǐng)域的高度關(guān)注。如《林海雪原》英文版出版后，很快就有俄語版、阿拉伯語版、挪威語版、日語版、越南語版、希臘語版等10多個外語版本相繼面世。其中日本出版社出版的日語版就有兩個，一是1961年出版的岡本隆三的譯本；另一個是著名翻譯家飯冢朗1962年的譯本，在日本145家圖書館都有收藏。《林海雪原》1962年的英文版，在全世界收藏圖書館達(dá)到75家；1965年外文出版社再版時增加到110家；1978年第三版為75家，三個版本合計達(dá)到271家圖書館。

《青春之歌》也有20多個外文版，除英語、日語外，還有阿爾巴尼亞語、德語、韓語、泰語、西班牙語等。外譯最早的是日語版，由著名漢學(xué)家島田政雄、 三好一翻譯，1960年由至誠堂出版，比英文版早兩年面世，到1965年已經(jīng)印刷了12次，日文版累計發(fā)行了20萬冊，1977年日本青年出版社又再版了這一版本。1960年5月至7月，《青春之歌》電影在日本東京等地放映了36場，受到日本觀眾特別是青年觀眾的熱烈追捧。

《青春之歌》的英文版影響最大，外文出版社1964年出版后，全世界收藏圖書館分別為50家，1978年再版時擴大到142家。從美國、加拿大、英國、澳大利亞、新西蘭等英語國家，到歐洲的法國、德國、丹麥、瑞士、瑞典、荷蘭、西班牙，再到中東的以色列，亞洲的新加坡、泰國、日本、韓國，還包括拉美的巴巴多斯、特立尼達(dá)和多巴哥等圖書館都有收藏。

隨著這批紅色經(jīng)典外文版在海外的廣泛傳播，歐美主流學(xué)術(shù)界、媒體界對這些具有鮮明特色的中國文學(xué)作品給予了高度關(guān)注。英國倫敦大學(xué)的《中國季刊》，美國哈佛大學(xué)《亞洲研究學(xué)刊》、美國俄克拉荷馬州大學(xué)《當(dāng)代世界文學(xué)》（1977年之前刊名為《海外書覽》）、美國威斯康星大學(xué)的《中國文學(xué)》、美國加州大學(xué)洛杉磯分校的《現(xiàn)代中國》，澳大利亞的《中國研究》，荷蘭萊頓大學(xué)的《通報》等歐美影響較大的主流學(xué)術(shù)期刊上，很快就出現(xiàn)了相關(guān)研究文章。根據(jù)JSTOR數(shù)據(jù)庫的檢索，在這些主流學(xué)術(shù)期刊上，今天能夠檢索的文學(xué)批評中，提及的作品就有賀敬之、丁毅的《白毛女》、趙樹理的《小二黑結(jié)婚》、歐陽山的《三家巷》、梁斌的《紅旗譜》、楊沫的《青春之歌》、杜鵬程的《延安保衛(wèi)戰(zhàn)》、吳強的《紅日》、周立波的《暴風(fēng)驟雨》、艾明之的《火種》、柳青《創(chuàng)業(yè)史》等等50多部文學(xué)作品。

歐美一批知名學(xué)者、專家紛紛發(fā)表相關(guān)研究文章或者書評，如美國漢學(xué)家畢曉普、雷金慶、葛浩文、鄧騰克，法國漢學(xué)家巴狄，荷蘭漢學(xué)家佛克馬，澳大利亞漢學(xué)家杜博妮，德國漢學(xué)家衛(wèi)德明等。在最有影響力《中國季刊》上，1963年專門集中刊發(fā)了三篇美國學(xué)者的研究文章，分別由西雅圖華盛頓大學(xué)教授中國臺灣學(xué)者夏濟安、德國漢學(xué)家衛(wèi)德明、美國學(xué)者白芝等撰寫，專門研究《青春之歌》。不論從哪個角度，都共同認(rèn)定《青春之歌》是一部充滿了英雄主義激情的作品，“激情”是這部作品的核心。漢學(xué)家畢曉普在1964年的一篇書評中提到了《林海雪原》，認(rèn)為該書融合了細(xì)致的懸疑、幽默、英雄事跡等等，對正反面人物的描寫區(qū)分非常明顯。澳大利亞《中國研究》雜志在1979年發(fā)表的一篇學(xué)術(shù)文章中，將《林海雪原》的楊子榮與《紅巖》中的江姐、《青春之歌》中的林道靜、《紅旗譜》中的朱老忠一同作為共產(chǎn)主義理想的化身，表現(xiàn)中國共產(chǎn)黨員為共產(chǎn)主義事業(yè)奉獻(xiàn)一切的英雄形象是成功的。

在全世界最大的讀者網(wǎng)站Goodreads上，今天仍然能夠找到讀者對于這批紅色經(jīng)典的評論。一個37歲的女圖書管理員，2015年在Goodreads上發(fā)表讀后感，認(rèn)為《林海雪原》內(nèi)容有趣、十分吸引人，并為書中的人物精神所感動，該書讓美國讀者對故事發(fā)生的中國時代背景有了一定的理解。弗吉尼亞大學(xué)的東亞研究中心主任羅福林教授今天仍然向該校研究生、本科生們推薦《林海雪原》一書，他認(rèn)為《林海雪原》等紅色經(jīng)典是中國文學(xué)的代表，特別是對中國語言的運用通俗易懂。來自斯里蘭卡、尼泊爾、巴基斯坦、加拿大和美國的13位讀者對《青春之歌》給予了評分，有位讀者認(rèn)為該書“精彩地描寫了在社會改造過程中的青春熱情”；有位印度的讀者在2010年的留言中甚至表達(dá)了感激之情：“《青春之歌》這本書讓我進(jìn)入了共產(chǎn)主義文學(xué)的世界。它將我?guī)胛膶W(xué)的大門，因此在我心中有特殊的地位。這本書我至少讀了5遍，我之所以閱讀中國文學(xué)，都是因為受它的影響。”

可見，這批紅色經(jīng)典能夠在海外獲得廣泛傳播，主要原因在于用大量的歷史細(xì)節(jié)，真實、鮮活體現(xiàn)了時代精神風(fēng)貌，因此獲得了海外具有輿論領(lǐng)袖地位的文學(xué)批評期刊以及相關(guān)輿論精英的高度關(guān)注，其影響范圍逐步擴大、并逐漸影響到普通讀者。從上個世紀(jì)50年代至今天，以這批紅色經(jīng)典為源頭，在國內(nèi)不斷被改編成為舞劇、歌劇、京劇、連環(huán)畫以及電影、電視劇，影視媒體的傳播，再次增加了這些紅色經(jīng)典作品的感染力，并獲得不同國家以及地區(qū)讀者的共鳴。可見，紅色經(jīng)典展現(xiàn)的精神力量，正是支撐中華民族能夠站起來的時代力量。精神力量才是文學(xué)活動的永恒生命力。

塑造中國文學(xué)的精神品格

紅色經(jīng)典描寫了一大批樸厚、正直的勞動人民形象，一大批不畏艱險、勇于奮爭、舍生取義和無私奉獻(xiàn)的革命者形象，其中革命理想主義的精神是其普遍的特征。經(jīng)歷了戰(zhàn)火硝煙的洗禮，在中華民族終于站起來的特定時代里，革命理想主義精神為中國人民的革命實踐提供了精神動力，在一定程度上完成了它所承擔(dān)的社會責(zé)任和歷史任務(wù)。無數(shù)可敬可愛的先烈們展現(xiàn)的純潔高尚、可歌可泣的獻(xiàn)身精神，永遠(yuǎn)具有不可磨滅的歷史價值，也正是在這一點上，“三紅一創(chuàng)、青山保林”等一批紅色經(jīng)典在世界范圍獲得了廣泛的傳播。中國當(dāng)代文學(xué)，要開闊胸襟，著力于抒寫超越個體情感體驗的普遍性的精神力量；要放眼天下，站在世界化的高度認(rèn)識和理解中國的富強時代，彰顯時代的世界性價值，才不辜負(fù)這個偉大的時代。書寫富強時代的精神，是紅色經(jīng)典給予今天中國文學(xué)最有價值的啟發(fā)。

（作者為北京外國語大學(xué)教授、中國文化走出去效果評估中心執(zhí)行主任）