徐悲鴻送給徐志摩的《貓》

1927年9月，徐悲鴻從巴黎留學(xué)歸來(lái)。回國(guó)后，徐悲鴻進(jìn)入田漢創(chuàng)辦的南國(guó)藝術(shù)院，擔(dān)任藝術(shù)系主任。1927年底，蔡元培聘請(qǐng)徐悲鴻出任新成立的中央大學(xué)藝術(shù)系主任。

1929年4月10日，國(guó)民政府教育部在上海舉辦“全國(guó)第一屆美術(shù)展覽”。展覽會(huì)總務(wù)常務(wù)委員名單中囊括了當(dāng)時(shí)文藝界的中堅(jiān)力量：徐悲鴻、王一亭、李毅士、林風(fēng)眠、劉海粟、江小鶼、徐志摩。

沒(méi)有意料到的是，寫(xiě)實(shí)主義藝術(shù)觀與現(xiàn)代主義藝術(shù)觀的第一場(chǎng)交鋒，就在留英的徐志摩和留法的徐悲鴻之間展開(kāi)。

展覽的負(fù)責(zé)人之一、留學(xué)康橋大學(xué)（今譯劍橋大學(xué)）的詩(shī)人徐志摩和陳小蝶、楊清磬等人編輯出版《美展》匯刊。徐志摩在匯刊的《美展弁言》說(shuō)：“我們留心看著吧，從一時(shí)代的文藝創(chuàng)作得來(lái)的消息是不能錯(cuò)誤的。”

當(dāng)時(shí)參展的有354件作品，包括寫(xiě)實(shí)主義、式樣主義、浪漫畫(huà)派、印象派、后期印象派、未來(lái)派等風(fēng)格各異的西畫(huà)作品。盡管展覽中包含了寫(xiě)實(shí)主義作品，而寫(xiě)實(shí)主義又是西方的舶來(lái)藝術(shù)形式之一，但徐悲鴻卻拒絕與其他現(xiàn)代主義藝術(shù)作品同臺(tái)展出。

展出舉辦后不久，徐悲鴻給《美展》雜志寫(xiě)了一篇名為《惑——致徐志摩公開(kāi)信》的文章，里面如是說(shuō)：“中國(guó)有破天荒之全國(guó)美術(shù)展覽會(huì)，可云喜事，值得稱賀。而最可稱賀者，乃在無(wú)腮惹納（Cezanne）、馬梯是（Matisse）、薄奈爾（Bonnard）等無(wú)恥之作。”除了刻薄地譏諷這些現(xiàn)代主義藝術(shù)家， 徐悲鴻還認(rèn)為徐志摩等浪費(fèi)了民眾錢財(cái)。

當(dāng)時(shí)，徐志摩作為《美展》匯刊的編輯，在看到徐悲鴻的文章后，本著和而不同的理念，他也寫(xiě)了一篇《我也惑——與徐悲鴻先生書(shū)》一文，給徐悲鴻的文章作了回應(yīng)。有趣的是，這兩篇文章都發(fā)表在當(dāng)年《美展》第5期。徐志摩在文章中對(duì)徐悲鴻的觀點(diǎn)不敢茍同：“風(fēng)尚是一個(gè)最耐尋味的社會(huì)與心理的現(xiàn)象。客觀地說(shuō)，從方跟絲襪到尖跟絲襪，從維多利亞時(shí)代的進(jìn)化的樂(lè)觀主義到維多利亞后期的懷疑主義再到歐戰(zhàn)期內(nèi)的悲觀主義，從安葛爾（今譯‘安格爾’）的典雅作風(fēng)到哥羅（今譯‘科羅’）的飄逸，從特拉克洛洼（今譯‘德拉克洛瓦’）的壯麗到塞尚‘土氣’再到梵高的癲狂——一樣是因緣于人性好變動(dòng)喜新異的現(xiàn)象。”徐志摩指出，徐悲鴻所主張的寫(xiě)實(shí)主義，不過(guò)是過(guò)氣的戲子，早已上不了臺(tái)面。

在徐悲鴻、徐志摩爭(zhēng)論得如火如荼時(shí)，蔡元培、李毅士等人也參與了這場(chǎng)論戰(zhàn)。李毅士在《我不“惑”》一文中用“真正的藝術(shù)家的態(tài)度”來(lái)形容徐悲鴻，他對(duì)徐悲鴻的“主觀態(tài)度”表示首肯，也將徐志摩極力為現(xiàn)代派辯護(hù)的行為看作“極正當(dāng)?shù)膽B(tài)度”。不過(guò)，作為藝術(shù)家，李毅士也承認(rèn)對(duì)現(xiàn)代派藝術(shù)“看不懂”，他還打趣地說(shuō)，“假若說(shuō)：我的兒子要學(xué)他們的畫(huà)風(fēng)，我簡(jiǎn)直要把他重重地打一頓”。而蔡元培的《美術(shù)批評(píng)的相對(duì)性》一文則頗有調(diào)和的意味。

當(dāng)然，這場(chǎng)爭(zhēng)論對(duì)于徐悲鴻和徐志摩兩人來(lái)說(shuō)，都沒(méi)有太大影響，兩人的論爭(zhēng)一直持續(xù)，徐悲鴻仍然秉持寫(xiě)實(shí)主義的主張。不過(guò)，這場(chǎng)爭(zhēng)論的結(jié)束，頗有點(diǎn)意想不到——連續(xù)出版十期以后，《美展》就停刊了。后來(lái)《美展》印了一份增刊，刊載了徐悲鴻寫(xiě)的《惑之不解（續(xù)）》等內(nèi)容，并對(duì)論戰(zhàn)做了總結(jié)性發(fā)言。這篇文章發(fā)表后，徐志摩也寫(xiě)了六七千字的長(zhǎng)文，因?yàn)榭锊辉倮^續(xù)出版，徐志摩的反駁意見(jiàn)沒(méi)有出版，可惜的是，這篇文章也沒(méi)有得以保存。

雖然徐悲鴻和徐志摩在藝術(shù)上有分歧，但并不妨礙兩人私底下的交情。1930年徐悲鴻還為徐志摩畫(huà)過(guò)一幅《貓》的畫(huà)作。世人皆知徐悲鴻愛(ài)畫(huà)馬表達(dá)高亢的氣節(jié)，殊不知，徐悲鴻養(yǎng)過(guò)很多貓，也畫(huà)過(guò)很多貓。

在此之前，徐志摩有一篇寫(xiě)貓的小文問(wèn)世：“我的貓，她是美麗與健壯的化身，今夜坐對(duì)著新生的發(fā)珠光的爐火，似乎在訝異這溫暖的來(lái)處的神奇……”彼時(shí)，徐志摩與陸小曼之間的故事成為文化界人所共知的事情，大家都知道這貓并非單指貓。于是，徐悲鴻在給徐志摩畫(huà)《貓》時(shí)，還特意寫(xiě)了這樣的題跋：“志摩多所戀愛(ài)，今乃及貓。鄙人寫(xiě)鄰家黑白貓與之，而去其爪，自夸其于友道忠也。”第一句，有人認(rèn)為是在諷刺徐志摩。其實(shí)在當(dāng)時(shí)，大家對(duì)于徐志摩的做派多有了解，徐悲鴻這樣說(shuō)，多少是對(duì)徐志摩的玩笑，也是在回應(yīng)徐志摩小文中提到的“貓”。而第二句，“鄙人寫(xiě)鄰家黑白貓與之，而去其爪”，就體現(xiàn)了徐悲鴻的幽默，他畫(huà)了一只“無(wú)爪貓”送給徐志摩，作為一直倡導(dǎo)寫(xiě)實(shí)主義的徐悲鴻，怎么會(huì)無(wú)緣無(wú)故畫(huà)一只“無(wú)爪”的貓呢？這顯然是通過(guò)這幅“無(wú)爪貓”來(lái)巧妙回應(yīng)他們的藝術(shù)之爭(zhēng)。

最后一句說(shuō)的是這樣一段往事：軍事家蔣百里在德國(guó)期間和徐志摩交好，1925年徐志摩為了陸小曼從北京追到上海，吃住就在蔣百里家。1929年，蔣百里被唐生智起兵事件牽連入獄，徐志摩隨即拿起行李奔赴南京陪他坐牢。

這也成就了兩人之間的一段佳話。盡管兩人在藝術(shù)上的爭(zhēng)議較大，但兩人在私底下似乎并沒(méi)有太大的齟齬。