溫皓然創(chuàng)作的長篇小說《太陽是方的》，是一部美奐美倫的后現(xiàn)代古典主義力作。

作家采用魔幻浪漫的手法，以一個小女孩秦婳為引線，通過她純真而又帶有超常洞察魔力的目光，把隱藏于現(xiàn)實生活中的各種“妖孽神怪”，看得一清二楚，揭露得淋漓盡致。初讀，以為它是一部神魔小說。鱉精嫉憤，毀損百年風(fēng)脈寶地的陰險之舉，梵凈山仙家弟子尤鹿、丹楓遭劫被謫之災(zāi)，都寫得神乎其神，動魄驚心。較之《封神榜》《西游記》有過之而無不及。

細(xì)讀之，則頓覺這并非一部志怪小說，而是一部現(xiàn)實主義的杰作。通觀全書，由始至終，都由一條神秘的“禪機(jī)佛理”的繩索，把所有的人物緊緊縛住，如同如來佛的手掌，任孫猴子怎么跳，也翻不出他的神掌。這是一種超凡的力量。作家溫皓然正是以這種超凡的力量來表達(dá)自己的理想，借魔幻的力量來懲惡揚善的。

神奇浪漫只不過是美麗的外衣，現(xiàn)實主義才是它的軀體。在這部書中，我們可以看到，某些奸詐邪惡的商人，處心積慮地謀奪財富，明目張膽地踐踏他人的權(quán)益。心黑手辣的“出版商”，驕侈淫逸的房地產(chǎn)開發(fā)商，都張著血盆大口吞噬著善良的人們的勞動果實。文壇混子加商海無賴的魚老總，勾結(jié)權(quán)貴謀取暴利又蠻橫之極的薩曼陀，都被刻劃得入木三分。演藝界的翻手為云、覆手為雨的某些制片人，順我者昌，逆我者亡，可以輕易地左右著演員們的藝術(shù)生命。這種“山大王”的丑惡嘴臉被描寫得惟妙惟肖，抑揚盡致。文學(xué)圈內(nèi)，形形色色的文化公司，雇槍手炮制教材、出版書籍，侵害作者的合法權(quán)益等黑幕也被揭露得淋漓盡致，令人嘆為觀止。

現(xiàn)實主義與浪漫主義完美的結(jié)合，是這部小說的最大藝術(shù)特色。我驚嘆溫皓然的創(chuàng)造力和深厚的學(xué)養(yǎng)。正如溫儒敏教授為這部小說所寫的序那樣：“作家以史詩的雄渾筆力、浪漫色彩和抒情筆觸對當(dāng)今社會中的蕓蕓眾生以多視角、多元素的創(chuàng)作手法，進(jìn)行了深入精微的剖析。故事跌宕起伏，引人入勝。作家將熱情澎湃的文字化為了一條神秘的‘捆仙鎖’或‘黃金繩’，縛住了讀者的心靈。這時，你既奈何不了她的實中有虛，又不免要屈服于她的虛中有實。有時，索性就甘愿聽從她那‘光華馨采，涉筆成趣’的驅(qū)使擺布了……”在這部書中，作家溫皓然把浪漫主義發(fā)揮到了極致，使得整部小說情致深沉而氣象高華。

《太陽是方的》猶如一部當(dāng)代版的《紅樓夢》，書中的薩母與賈母酷肖，同樣的華貴慈祥和深明大義；《紅樓夢》中有劉姥姥初進(jìn)大觀園，驚嘆賈府之繁華富貴，《太陽是方的》里則有小女孩秦婳進(jìn)入薩家的名流府邸，驚嘆其華貴豪奢；《紅樓夢》中有十二金釵，《太陽是方的》里亦有穆般若、秦芙、展曇娜、穆丹、安茜香、薩扶蘇、藍(lán)媚黛、辛依米等一班仙姝佳麗；《紅樓夢》里有紈绔子弟賈璉、賈珍一干人等，《太陽是方的》中則有薩向中、鹿蒙之這樣的風(fēng)流浪子；賈寶玉有“通靈寶玉”，秦婳則有洞察魔力的“悉曇”；王熙鳳潑辣，薩曼陀則更加驕狂……

文學(xué)大師孫犁說：“文學(xué)藝術(shù)，除去給人美的感受外，它們都是人類社會的一種教育手段，即加強(qiáng)和發(fā)展人類的道德觀念而存在。文學(xué)作品不只反映現(xiàn)實，而是要改善人類的道德觀念，發(fā)揚一種理想。”《太陽是方的》正是孫犁先生所倡導(dǎo)的那種既反映現(xiàn)實，又改善人類道德觀念，寄托人民和作家理想的優(yōu)秀作品。作家思想的鋒芒直達(dá)讀者的心靈。

“工欲善其事，必先利其器”，在這部小說中，作家溫皓然的創(chuàng)作技巧和文字功力，已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的境界。從中我們可以感受到《詩經(jīng)》《離騷》明清小說的文化底蘊(yùn)，可以感受到佛學(xué)、美學(xué)的魂魄，也能感受到魯迅先生那種“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”的現(xiàn)實主義文學(xué)的精神。書中寫現(xiàn)實生活的，多用現(xiàn)代語言，寫魔幻部分的，則多用古典白描。兩套筆墨巧妙融合，既繼承和發(fā)揚了中國古典文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，又有全新的創(chuàng)造。在一部書中同時運用兩套筆墨，是我以往小說閱讀經(jīng)歷中所沒有見到過的。

相信凡是讀過這部作品的讀者，都能感受到作家溫皓然深厚的國學(xué)功底和多方面的文化修養(yǎng)。衷心希望溫皓然能再接再厲，為廣大讀者奉獻(xiàn)出更多發(fā)聵震聾的作品。