吊鐘嶺是江西信豐縣的一個(gè)紅色地標(biāo)，植立起一種信念和精神的豐贍意向，隱逸在時(shí)光底部不動(dòng)聲色，定格于大山深處意味深長(zhǎng)。

吊鐘嶺不長(zhǎng)吊鐘花，而在它磽塉的腳下，樹(shù)蔭清源，蓮花掩溪，某時(shí)出現(xiàn)了一座寺廟，廟前吊一口喇叭形大銅鐘，自然與“吊鐘”產(chǎn)生了絕妙的呼應(yīng)而取名。遠(yuǎn)道過(guò)客去吊鐘嶺，若從安西鎮(zhèn)桐梓崗翻上逕小徑過(guò)去，遇見(jiàn)知曉它的人問(wèn)路，他會(huì)一滑溜地準(zhǔn)確回答，抑或再直觀地補(bǔ)充一句，看見(jiàn)楓樹(shù)林就快到了。吊鐘嶺的楓樹(shù)確實(shí)多得古怪，亦掩亦覆，若映若影。這種大眾樹(shù)種，眼睛一瞅就認(rèn)得出來(lái)，這邊透到梧桐崗下，那邊透到黃山坑，離開(kāi)了吊鐘嶺的山頭地角，沿途都蠻難見(jiàn)著楓樹(shù)的繁茂影子。楓樹(shù)與寺廟，像一組貼在吊鐘嶺的標(biāo)記，給人留下的印象大抵是深刻的。

吊鐘嶺何時(shí)開(kāi)始有人踽踽而行？是詩(shī)經(jīng)年代、唐詩(shī)盛時(shí)，還是宋詞歲月？沒(méi)人知道。民間這樣流傳，不知具體時(shí)日，無(wú)曉是甚戰(zhàn)事，有位將軍率著一支長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，半夜行進(jìn)了吊鐘嶺山道，月黑樹(shù)高，人影綽綽，戰(zhàn)馬蕭蕭，將軍傳令就地宿營(yíng)休憩，天微亮起兵繼續(xù)征程，一路太平無(wú)事。后來(lái)，一個(gè)扎過(guò)營(yíng)的山頭被叫做海螺寨，這方圓十?dāng)?shù)里地盤(pán)傳下了“太平”的吉祥村名。那年春上，贛南省委書(shū)記阮嘯仙率部突圍至太平村吊鐘嶺一帶，穿坑道口，越土埂上，行經(jīng)楓樹(shù)林、庵身邊、社官前，與廣東軍閥第一軍第二師教導(dǎo)團(tuán)激戰(zhàn)，阮嘯仙不幸中彈，血濺山嶺，忠骨無(wú)存……從會(huì)昌縣輾轉(zhuǎn)吊鐘嶺的爺爺設(shè)靈堂祭祀英烈，誦經(jīng)文吟泣歌告慰英魂……

寺廟路旁拐彎處的那棵大楓樹(shù)，主干粗壯如桶，枝條彎扭有形，釋透出百樣親昵。楓樹(shù)前堆砌了土磚和青瓦，瓦面掛了紅布，造型像房屋殼子，這是被贛南客家人敬稱(chēng)的“社官”。我見(jiàn)到這棵社官樹(shù)時(shí)，它只剩下一處腐朽的枯干樹(shù)墩，邊上新生了一棵小楓樹(shù)，有些細(xì)青的蔓藤環(huán)繞著它。長(zhǎng)滿青苔的殘磚破瓦前，散落了未燒盡的紙錢(qián)、蠟燭、香。離“社官”樹(shù)將近十丈遠(yuǎn)的坡地，也就是庵上圍攏籬笆門(mén)亭的南墻根下，冷不丁地長(zhǎng)出了一棵紫薇樹(shù)，當(dāng)?shù)厝私兴皳习W癢”樹(shù)。若拿手指輕輕一撓它的枝干，或用手掌輕輕一拍它的樹(shù)皮，整棵樹(shù)就會(huì)不停地顫抖，像一個(gè)怕癢的人被觸及腋窩發(fā)起驚來(lái)，像蚊子一樣的紫蘭色癢癢花紛紛飄落地面，許多情趣盡在“癢癢灑灑”中。

爺爺將寺廟周?chē)瞧牡亻_(kāi)墾成梯形農(nóng)田，大多種水稻，兼種花生、豆子和蔬菜。吊鐘嶺比外頭的氣溫偏冷，播種農(nóng)作物，總要遲上十天半個(gè)月，比如，外頭人一般從驚蟄開(kāi)始早稻下種，而爺爺?shù)鹊脚R近清明才下種。不過(guò)，外頭人的種子在催芽期間，爺爺就著手拉犁耙、拖梯子整田。秧苗長(zhǎng)高到四五寸，用鐵鏟一塊塊連秧帶泥鏟起裝入奮箕，從這丘田移植到那丘田蒔下去。稻穗九黃十收即割禾，割禾、摁禾、踩打谷機(jī)、挑谷、集稈、擔(dān)稈、曬谷，需要由七八人組合完成一座打谷機(jī)，爺爺奶奶兩人包攬了這一整套活計(jì)。

田土上邊有塊禾場(chǎng)，爺爺找個(gè)地方挖個(gè)水坑，倒進(jìn)干牛屎去溶化，用長(zhǎng)柄糞勺攪拌成稀漿糊狀舀入尿桶里，然后一擔(dān)一擔(dān)地挑去禾場(chǎng)上澆灌，拿支掃帚像粉刷墻壁那樣過(guò)一遍，不多時(shí)，從頭到尾干燥板結(jié)的禾場(chǎng)面皮，光滑得像涂上了一層油蠟，防止谷子摻雜泥巴細(xì)沙碎石。曬綠豆、黃豆、芝麻這些農(nóng)副產(chǎn)品，爺爺在禾場(chǎng)上墊上竹褡，待到日頭落山卷攏竹褡完事。禾場(chǎng)坎高，溪水直流四季不涸，爺爺砌了一排石塊和草皮，筑成一道攔水小壩，蓋了一個(gè)杉皮茅草棚，裝上一座簡(jiǎn)易的水碓用來(lái)碾谷。急流沿一溜木樁托起的竹槽沖擊水輪，撥動(dòng)碓公一端，堆公順勢(shì)提起和落下，碓嘴撞落碓臼底部，發(fā)出節(jié)奏均勻的“——依呀——咚”響聲，一年到頭都不停歇。

而今的吊鐘嶺，像一塊被發(fā)現(xiàn)的玉鏡，正被人們驚喜地解讀。

一條似飛龍的蜿山水泥公路，環(huán)繞上逕水庫(kù)一側(cè)通往吊鐘嶺，圍合成形如彎月的半開(kāi)敞空間，吊鐘嶺的山溪流入庫(kù)區(qū)，“仙人一腳穩(wěn)陂頭”的傳說(shuō)貫穿古今：某日一個(gè)神仙下凡到吊鐘嶺，聽(tīng)聞嶺腳下的陂頭每到漲潮時(shí)節(jié)，山洪洶涌，沖跨陂頭，淹沒(méi)農(nóng)田，莊稼顆粒無(wú)收。神仙走到陂頭前，持拐杖下力點(diǎn)擊石板，雙腳猛跺地面，陂頭立馬穩(wěn)固了，從此再?zèng)]倒塌，還引來(lái)“老獅噴水”水源，形成一條河道通往安西圩?，F(xiàn)實(shí)中，上逕水庫(kù)河水寬闊而清澈，庫(kù)容量1100多萬(wàn)立方米，灌溉方圓20公里16個(gè)村組2600畝農(nóng)田。建成了兩座電站和自來(lái)水廠，供安西上堡沿線的太平、上逕、蘭塘、桐梓、大星、圩上居民生活用電用水。上逕河與發(fā)源于老芫山的崇墩河匯合于安西圩向北直下，與發(fā)源于鳴鑼坑的窯崗河匯集成安西河，流經(jīng)坪石于龍虎口注入桃江。

庫(kù)區(qū)那座瓦橋保留著原樣，水淺時(shí)可見(jiàn)其裸露一部分出來(lái)，墩高、墩下、山頭峰、河背、穩(wěn)陂、大屋屋場(chǎng)村民，移至吊鐘嶺四周繁衍生息。若從水庫(kù)溢洪道乘船進(jìn)去吊鐘嶺，船夫會(huì)熱情上前扶客上船坐穩(wěn)，每人發(fā)一件救生衣，而他卻用不著，因?yàn)槊總€(gè)船夫從小就學(xué)會(huì)了游泳、劃船，熟悉水流變化及河道深淺，無(wú)論是碧波還是漲潮，只要觀其水紋就知航行，從而平安駕船過(guò)河進(jìn)山。

對(duì)于村莊的訴說(shuō)，近年來(lái)大多與凋敝、衰退相關(guān)，但吊鐘嶺一帶并非那樣，它作為阮嘯仙烈士的犧牲地，青山埋忠骨，碧水頌英靈，每年清明時(shí)節(jié)，眾多群眾舉行祭典活動(dòng)，緬懷革命先烈。眾所周知，安西是贛南臍橙發(fā)源地，如今已列入省級(jí)贛南臍橙特色小鎮(zhèn)，吊鐘嶺一帶已被劃為“小鎮(zhèn)”建設(shè)的延伸區(qū)，如此，先前茂密的楓樹(shù)林戴上了“果樹(shù)帽”，種上了桃、李、棗、柚、柑桔、臍橙樹(shù)，片連片、園連園。春來(lái)花開(kāi)漫山，秋至果結(jié)遍嶺，閃爍靈光格外耀眼，被稱(chēng)為“百果示范園”。當(dāng)?shù)卮迕翊胬m(xù)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明樣態(tài)，重新激活新的密鑰，將破舊的老房子翻新成多功能的民宿，把閑置的木棚打扮成時(shí)尚的茶坊，用簡(jiǎn)陋的柴草間裝修成亮堂的會(huì)客中心……一波波外來(lái)者的怡情笑意，透徹了吊鐘嶺的四季光環(huán)。