研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

董橋?yàn)槔　陡∩洝奉}字

古代文人的婚姻生活離現(xiàn)代都市白領(lǐng)有多遙遠(yuǎn)？在編劇羅周的心里，它近到只有一本《浮生六記》的距離。作為當(dāng)今最炙手可熱的昆曲編劇，80后的羅周曾寫(xiě)過(guò)不少令人感慨的愛(ài)情故事，而對(duì)《浮生六記》的改編卻是迄今為止最“私人化”的一款， “各個(gè)渠道都在‘花式虐狗’的今天，《浮生六記》的價(jià)值何在？” 2月18日，昆劇《浮生六記》劇本研討會(huì)在上海大劇院舉行，羅周開(kāi)場(chǎng)便拋出了這個(gè)問(wèn)題。

清代文人沈復(fù)以自傳體散文小說(shuō)《浮生六記》傳世，書(shū)中主要敘述了他與妻子蕓娘的家居生活、坎坷際遇，該書(shū)在他的生前只有抄本流傳，且傳播有限，埋沒(méi)了70余年后在蘇州的舊書(shū)攤上被發(fā)現(xiàn)時(shí)，只殘存有四記《閨房記樂(lè)》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》（卷五《中山記歷》、卷六《養(yǎng)生記道》為后人偽作），1877年由上海“申報(bào)館”首次印行后，很快受到追捧，從民國(guó)到現(xiàn)代，直至今日仍居暢銷書(shū)排行前列。著名文學(xué)家、翻譯家林語(yǔ)堂出版過(guò)《浮生六記》英譯本，稱贊閱讀本書(shū)使他感到“超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦”，女主人公蕓娘是“中國(guó)文學(xué)中最可愛(ài)的女人”。魯迅先生也曾評(píng)價(jià)到，“如《浮生六記》中的蕓，雖非西施面目，并且前齒微露，我卻覺(jué)得是中國(guó)第一美人”。

昆曲以格律嚴(yán)格、文辭典雅著稱，可謂是文人戲曲的典型代表。當(dāng)昆曲與文學(xué)相遇，《浮生六記》找到了最正確的打開(kāi)方式，而昆曲也找了最合適的表現(xiàn)題材。那么，如何將《浮生六記》搬上昆曲舞臺(tái)？經(jīng)典文學(xué)作品的舞臺(tái)改編需要注意什么？十余位戲劇界專家就劇本的改編情況、搬上舞臺(tái)的可操作度，以及此劇對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值和意義做了深入探討。

以文人戲呼喚文人精神

“此時(shí)排《浮生六記》，會(huì)不會(huì)有一點(diǎn)不合時(shí)宜？”作為羅周的老師，編劇張弘曾經(jīng)確實(shí)有過(guò)這個(gè)疑慮。

就在研討會(huì)舉辦前幾天，香港散文家董橋先生特為此劇書(shū)寫(xiě)“浮生六記”四個(gè)字，沈復(fù)、董橋、羅周與昆曲，這幾個(gè)元素穿越時(shí)光，仿佛串聯(lián)起一個(gè)有關(guān)文人精神的圓滿。“這是在對(duì)的時(shí)間找對(duì)的人來(lái)做對(duì)的事情”，上海大劇院總經(jīng)理張笑丁感慨到，《浮生六記》籌備的兩年沒(méi)有白等，在她看來(lái)，《浮生六記》用昆曲的方式來(lái)呈現(xiàn)，是把文人的生活夢(mèng)想、態(tài)度帶回到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，它呼喚了一種有情有趣的文人生活。

“看似《浮生六記》好像與現(xiàn)實(shí)不那么緊密，但實(shí)際上在我們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)中，它是一股清流。”仲呈祥表示，“余凡事喜獨(dú)出己見(jiàn)，不屑隨人是非”，這是沈復(fù)或者說(shuō)是知識(shí)分子最可貴的東西——獨(dú)立之精神、自由之思想，《浮生六記》乃個(gè)人心性之靈光，是沈復(fù)留給我們民族的一份寶貴的文化遺產(chǎn)。與戲曲中大量描寫(xiě)古代帝王將相的作品相比，“我們需要《浮生六記》這樣的昆曲，它直面普通知識(shí)分子的婚姻生活，表達(dá)了夫妻相處的最高境界，即精神志趣的一致性。”

編劇毓鉞認(rèn)為，昆劇《浮生六記》以愛(ài)情作依托，其實(shí)是在呼喚一種不流俗的文人品格。“上海大劇院應(yīng)該賣情侶套票、家庭聯(lián)票”，在《劇本》雜志副主編武丹丹看來(lái)，昆劇《浮生六記》是一部治愈系的作品，“它能修復(fù)我們這個(gè)時(shí)代千瘡百孔的精神家園，能讓我們?cè)趧≡褐械玫酱⑴c安撫，是當(dāng)下緊張、浮躁生活的一劑良方”。

文學(xué)作品改編的再創(chuàng)造

把經(jīng)典文學(xué)作品改編成舞臺(tái)劇不難，想改好卻不容易。《浮生六記》作為古典文學(xué)經(jīng)典作品為人熟知，曾被無(wú)數(shù)次搬上戲劇、戲曲的舞臺(tái)，而此次羅周卻想寫(xiě)一些不一樣的。“沈復(fù)的寫(xiě)作開(kāi)始于蕓娘去世之后，把他整個(gè)身心沉浸在對(duì)于過(guò)去歲月的留念和試圖挽回之中”，沈復(fù)的悲痛使愛(ài)不朽。這也是最能打動(dòng)羅周的地方，也是她認(rèn)為在充斥著“花式虐狗”的今天，《浮生六記》最具價(jià)值的地方，順理成章地成為了她改編的切入點(diǎn)。學(xué)者榮廣潤(rùn)評(píng)價(jià)到：從回煞切入，妙在此處，難在此處。沒(méi)有人知道真實(shí)的蕓娘是什么樣的，她之所以成為“最可愛(ài)的女性”，是因?yàn)樗淮婊钤谏驈?fù)的筆下，“在某種意義的幻想和希望中，被愛(ài)浸染著”。而自己能做的，便是用文學(xué)的力量去呼應(yīng)沈復(fù)對(duì)蕓娘的思念，從而使沈復(fù)筆下的蕓娘從書(shū)中走向舞臺(tái)。正如她的老師張弘所說(shuō)：我們今天之所以還能被《浮生六記》所打動(dòng)，那是因?yàn)槲膶W(xué)的力量。

在中國(guó)劇協(xié)顧問(wèn)薛若琳看來(lái)，改編的古典文學(xué)作品要堅(jiān)持四條：尊重原作的價(jià)值取向、尊重主人公人格定位、尊重原作故事的完整和重大情節(jié)的把握、尊重原作的地域特色和人物風(fēng)格，這個(gè)劇本完全做到了四條要求。中國(guó)戲曲表演學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)黎繼德認(rèn)為，在此基礎(chǔ)上，劇本對(duì)原著進(jìn)行了再創(chuàng)造，這并不僅僅是形式轉(zhuǎn)化，而是真正的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。尤其是其中蕓娘的角色處理達(dá)到了藝術(shù)的至境，她亦真亦幻，卻又有跡可循，心思十分巧妙。

值得一提的是，羅周在劇中虛構(gòu)了一位人物：半夏，此舉被在座專家稱為神來(lái)之筆。“某種程度上，我就是半夏，我覺(jué)得這份愛(ài)是值得我們每一個(gè)人去珍惜和呵護(hù)的”，羅周笑稱，半夏對(duì)沈復(fù)的深情卻不可得與沈復(fù)對(duì)蕓娘的癡愛(ài)卻難相守，形成了一個(gè)無(wú)法逆轉(zhuǎn)的回旋。在半夏面前，沈復(fù)或許“不近人情”，但正因如此，更顯得沈復(fù)對(duì)蕓娘的情深意切。半夏的存在象征著溫存的現(xiàn)實(shí)力量對(duì)二人美好感情的守護(hù)。正如中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)分黨組書(shū)記季國(guó)平說(shuō)，半夏之所以可愛(ài)，因?yàn)樗且粋€(gè)世俗生活中的人物，而蕓娘則是理想中的人物，這也最近這幾年來(lái)，羅周最“私人化”的一次創(chuàng)作。而如何把握三位角色的輕重，專家們也各抒已見(jiàn)。

據(jù)悉，這部同名昆劇由上海大劇院出品、江蘇省演藝集團(tuán)昆劇院演出，羅周擔(dān)綱編劇、馬俊豐擔(dān)任導(dǎo)演，施夏明飾演沈復(fù)、單雯飾演蕓娘，經(jīng)過(guò)全新改編創(chuàng)作，將于今年7月13日在上海大劇院首演。

研討會(huì)由制作人林愷主持，盧昂、谷好好、李鴻良、孫建安、施夏明、單雯等參加討論。