原標(biāo)題：張宗祥先生留下的寶貝——兼談影抄書的價值

張宗祥先生抄的書，除了必須是重要而有價值的書之外，還必須是孤本，或難得一見的珍本、善本，獨一無二的稿本等等。

張宗祥先生的一生為保存、弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化作出了不懈努力，取得了豐碩成果。這是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。除了補(bǔ)抄、手校《文瀾閣四庫全書》的巨大文化工程，他還留下了著作60多種，500余卷。特別是他親手抄校、輯錄善本、珍本、孤本古籍280多種、2100余卷。其中瑰寶即影抄宋元刻本，即將以高仿真、原尺寸套色印行出版（《張宗祥影抄宋元刻本影印叢書》），此誠學(xué)術(shù)界、出版業(yè)、圖書館及古籍愛好者所值得慶幸之盛事。

張宗祥先生影抄宋元刻本具有寶貴的文獻(xiàn)價值、重要的學(xué)術(shù)價值和考據(jù)價值。這套叢書的出版對繼承并發(fā)揚(yáng)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深廣的現(xiàn)實意義。

張宗祥先生于1919年任京師圖書館主任（即今國家圖書館館長），其時正值清政府皇家秘籍轉(zhuǎn)變?yōu)楣矆D書的關(guān)鍵時刻。他負(fù)責(zé)接收清理屬于皇家天祿琳瑯秘籍的三個部分的全部典藏。第一，是皇宮內(nèi)苑藏書，包括宋元明清的譜牒、檔案和藏書；第二，是內(nèi)閣藏書和檔案；第三，是翰林院藏書（大都已損失，不過還追回了部分《永樂大典》）。此外，還有采進(jìn)之書，其中最重要的是8000卷敦煌卷子。介紹這一情況是想說，張先生一生所抄近萬卷書（今存2000多卷），沒有一卷是隨便抄的。他抄的書，除了必須是重要而有價值的書之外，還必須是孤本，或難得一見的珍本、善本，獨一無二的稿本等等。張老先生不僅幾乎讀遍中國古籍，而且其中最重要的部分，已經(jīng)幾乎讀遍了所有版本。他留給我們的2100多卷書，卷卷都是從中千挑萬選的寶貝。再有，一部分底本已隨故宮博物院和中央圖書館遷臺灣時帶走;另一部分留在民間的底本也作為“四舊”被糟蹋殆盡，所以留下的這批“寶貝”就更加珍貴，更有必要出版流傳，開發(fā)利用了。

茲再就《張宗祥全集》中所含諸書，擇要介紹如下：

《水經(jīng)》三卷，漢桑欽撰，明楊慎輯；影抄明刻本。

《水經(jīng)注》四十卷，北魏酈道元、善長撰；影抄宋刻本。

所謂“影抄”，相當(dāng)于今日之彩色照相版，字體、尺寸、版式、鈐印甚至蠹孔、蛀斑一一照描。此二書關(guān)系到近二百年來，至今仍在爭論的一件學(xué)術(shù)上的大公案。《水經(jīng)注》是中國古代有名的地理書，但在1000多年的流傳中，輾轉(zhuǎn)傳抄，經(jīng)文和注文混雜，弄到讀不懂、講不通的地步。這部書講到100多條大河及1200多條支流；經(jīng)注混雜的地方有500多處。到清乾隆年間，杭州人趙一清發(fā)現(xiàn)了一個以前治《水經(jīng)注》的人未見過的本子，據(jù)此找到區(qū)分經(jīng)注的方法，并將此事向全祖望請教。全祖望花了五年時間校訂，到死沒有完成。趙一清接著又做了九年，也死了，也還沒有完成；但留下了一部趙校全注的《水經(jīng)注》本子。到修四庫全書時，浙江省就把這部趙校全注的《水經(jīng)注》進(jìn)了上去。四庫館臣一共60人，清一色的翰林。后來人手不夠，又增加了五人，三個進(jìn)士、兩個舉人。其中的一個舉人名叫戴震，字東原。他雖只是舉人，但學(xué)問和才華卻是全部館臣中最拔尖的幾個之一。他負(fù)責(zé)的是周禮和古代算學(xué)的部分。他自己一向研究 《水經(jīng)注》，此時聽說宮內(nèi)有一部很好的《水經(jīng)注》而且皇帝還特地題了詩，于是他提出申請，要求看一看此書。但上面認(rèn)為：從翰林手中把書調(diào)給舉人，不行。因此戴東原始終不承認(rèn)看過趙校全注的《水經(jīng)注》。四庫成書、散館后，戴自己出資刻了一部《水經(jīng)注》。1777年，戴東原死，此時趙已死了13年，全已死了23年。爭論是從他們的學(xué)生輩開始的。爭論的一方說戴抄襲了全、趙的研究成果；另一方則盡力為戴辯白，說他沒有抄。前者有魏源、王國維、余嘉錫等，后者有段玉裁、胡適和日本的森鹿三等人；中間還有息事寧人的，有梁啟超、張元濟(jì)和張宗祥先生。張宗祥先生抄錄的 《水經(jīng)》不帶注的單行本，從未見過著錄，是所有卷入爭論者所未見。宋版《水經(jīng)注》雖然不能解決爭論的所有問題，但也一定有助于問題的解決。2003年，浙江大學(xué)陳橋驛教授在《水經(jīng)注圖》一書的序言中，專門談到了這場爭論，但沒有提到張先生的無注本《水經(jīng)》。此書的影印出版將受到地理學(xué)界尤其是國內(nèi)外研究《水經(jīng)注》的學(xué)者的極大關(guān)注。

《世說新語》三卷，宋劉義慶撰，梁劉孝標(biāo)注；影抄北宋本，日本內(nèi)閣藏本。

《合校世說新語》三卷，譜一卷、考異一卷、注引書目一卷、佚文一卷。

今本《世說新語》為六卷本。此書三卷本國內(nèi)從未見著錄，可能唐代已流入日本。每卷前后有“金澤文庫”印記，首頁有“秘閣圖書”、“帝室圖書”之章。據(jù)說為未經(jīng)后世增損的真本，其可寶貴亦人所共賞。清末，由一個偶然的機(jī)會被田伏俁從日本內(nèi)閣影抄攜歸。1938年在武漢從徐行可手中影錄。今徐本已不知去向，是冊極可寶也。

合校本《世說新語》由張宗祥先生以三卷本、陸游十卷本、王世懋刻本、凌瀛初刻本、汪氏考異、諸家譜系及唐寫殘卷，歷時30余年校補(bǔ)寫定，真可謂力求盡善盡美者也。

《周曇詠史詩》三卷，唐周曇撰，影抄北宋或晉天福本。

明權(quán)相嚴(yán)嵩被抄家時，得宋版書6853部。傳至今日全世界所存不過1000部左右，又多為殘本和復(fù)本，而且基本上為南宋刻本，能確定為北宋本的僅僅十幾種。此為北宋本，或為更早于北宋的天福本，其寶貴可知也。

《東坡先生和陶淵明詩》四卷，宋蘇東坡撰，影抄宋本。

此本抄于1919年前后，原書缺一頁，由張宗祥據(jù)別本手寫補(bǔ)全。為將此書刻版，張宗祥將手寫的《李長吉詩集》書版賣掉。今長吉詩集的書和書版均已佚失，而《東坡先生和陶淵明詩》的書版被時任教育總長的傅增湘買走，后攜去臺灣，今存否不詳。書中有山海經(jīng)詩13首，第十一首詠精衛(wèi)，有一句為“形夭無千歲”，但有人認(rèn)為此句是“刑天舞干戚”。這一爭論起自南宋，至今未有結(jié)論。爭論雙方所根據(jù)的只是宋以來的筆記資料，誰也沒有見過宋版書的原文。魯迅雜文中采用“刑天舞干戚”。今本大學(xué)教程也用“刑天舞干戚”，其實都是誤用，張宗祥所錄宋版原字為“形夭無千歲”，乃與所詠對象“精衛(wèi)”相貼切。

《張宗祥全集》中22種135卷影寫書，均屬此類，為最寶貴之文獻(xiàn)。影抄書的價值，一般人不易了解。鄭振鐸《西諦書話》360頁上說：“書貴舊刊，實非僅保存古董也。乾嘉諸老，往往重視影抄舊本，幾與宋元刊本等量齊觀，良有以也。”

每部書皆有張宗祥題記或校記，有的還有專論，但不與原書相附，而散見在先生的各種著作中。不過筆者已將這些全部分類輯出，將來可與原書一同印行。張宗祥影抄本部分書目為：宋刻本有《周曇詠史詩》三卷（唐周曇撰，北宋或天福本）、《世說新語》三卷（北宋本原日本內(nèi)閣藏本）、《大學(xué)章句》一卷（宋朱熹撰，宋大字版）、《水經(jīng)注》四十卷、《纂圖互注揚(yáng)子法言》十卷（漢，揚(yáng)雄撰，唐柳宗元、宋司馬光等注）、《武經(jīng)七書》六卷、《唐李推官披沙集》十五卷（唐李成撰）、《東坡先生和陶淵明詩》四卷、《群經(jīng)音辨》七卷（唐賈昌朝撰）、《酒經(jīng)》三卷（宋大隱翁撰）、《小百宋一廛書葉一百十三頁》；元刻本有《隸錄》七卷（宋洪適撰）、《詩法源流》一卷（元楊仲弘撰）；明刻本有《釋名》八卷（漢劉熙撰，明翻宋刻本）、《宋紀(jì)受終考》三卷（明程敏政撰，家刻本）、《水經(jīng)》三卷（明楊慎輯）、《新語》二卷（漢陸賈撰，天一閣奇書）；清刻本有《內(nèi)典文藏序目》一卷（錢謙益手書本撰）、《黼黻圖》一卷（清王仲瞿撰）、《國朝五禮序例》五卷（[高麗]中叔舟等撰）；疑是影抄書（未見原書者）有《剡錄》十二卷（宋高似孫撰）、《群經(jīng)冠服圖考》三卷（清黃世發(fā)撰）；南宋臨安睦親坊陳道人刻書六種——《橘潭詩稿》一卷（宋何應(yīng)龍撰）、《庸齋小集》一卷（宋沈說撰）、《學(xué)詩初稿》一卷（宋王同祖撰）、《蕓居乙稿》一卷（宋陳起[宗之]撰）、《菊潭詩集》一卷（宋吳仲孚撰）、《云泉詩集》一卷（宋釋永頤撰）。

張宗祥遺著、遺編大部分存浙江圖書館，也有在海寧圖書館和家藏本，估計還有散存國家圖書館或其他地方的。我在寫作 《張宗祥傳》的過程中，多次與先生的女兒張玖、女婿徐祖鵬、孫子張耕、外孫女徐吉聯(lián)系磋商。張宗祥先生的家屬希望筆者促成張宗祥先生全部遺稿、遺編陸續(xù)整理出版。吾于50多年前幸承先生耳提面命，今已垂垂老矣，猶思發(fā)揚(yáng)先生余輝。近20年來曾多次向有關(guān)方面建議出版先生遺墨，今得浙江圖書館、浙江古籍出版社和朋友們的幫助，得嘗所愿以慰先生在天之靈。

（作者單位：浙江省社會科學(xué)院）