一、 現實主義是中國文學經典的審美基因和創作范式

從《詩經》起，中國文學就開啟了現實主義的創作模式和審美風格?！对娊洝分械摹皣L”，不僅有對勞動人民日常生活的生動書寫，而且有對民生疾苦與“黍離之悲”的審美呈現。作為中國現實主義文學的源頭，《詩經》從一開始就奠定了現實主義的審美書寫模式，將審美基因注入中國文學的血液和生命之中，融化為中國人獨特的美學基調、藝術傳統和創作范式。

在中國文學兩千年的發展歷程中，現實主義文學一直擔當著文學主潮、文學主流的審美功能，是中國文學最重要、最具特色、最有藝術感染力、影響力最大的審美理念和藝術模式。漢代樂府詩歌有著諸多對普通勞動人民日常生活的書寫，對各個地域文化與生活場景的書寫，具有鮮明的現實主義文學風格。魏晉南北朝時期，曹氏父子、“建安七子”等書寫的“建安風骨”詩篇，將戰爭給百姓帶來的生離死別之苦呈現在世人面前，顯現出那個時代文學的獨特光彩、人道主義的悲憫情懷和現實主義的藝術風格。唐代大詩人白居易提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，詩歌創作要讓老百姓聽得懂、看得懂，具有平易親切的敘事風格、寫實風格；杜甫創作出的“三吏”“三別”，書寫了老百姓日常生活的苦難，被譽為一代“詩史”，鑄就了現實主義文學的一座藝術高峰。明代的“三言”“二拍”、清代的《紅樓夢》等作品，凝聚著對日常生活的書寫，包含著很強的現實性品格，呈現出對人生、世界、藝術的深度思考，具有很高的時代性、藝術性、思想性和哲理性的精神內蘊。晚清時期的四大“譴責小說”，通過對晚清以來中國種種怪現狀的書寫，呈現出對現實舊世界的強烈批判和對新的民族國家的熱烈向往，建構起了一種從傳統現實主義到現代現實主義過渡的新審美理念。可以說，現實主義在中國從未斷絕，一直是一個中國文學的主潮、主流，從而熔鑄為一種亙古常新、不斷流變新生的現實主義審美基因和文學傳統。

二、 現實主義是中國現代文學經典的首要選擇和精神底色

1917年，陳獨秀在《文學革命論》中提出，要倡導寫實的文學、國民的文學、抒情的文學。其中，“寫實的文學”既具有外來文化的精神因子，又在一定意義上對接中國文學現實主義傳統。魯迅在20世紀初期提出了一系列文學理念，都指出文學創作的中心和目的是首在立人，立人而立國，書寫“愚昧的國民”，引起“療救的注意”，為社會開一劑良方。魯迅的文學觀具有鮮明的現實主義藝術特征，呈現出對“國民性改造”這一現實的審美功用、審美意圖和審美風格的追求?！犊袢巳沼洝吠ㄟ^塑造“狂人”形象，揭露出慘然的“吃人”文化、“吃人”社會，對封建專制文化作出了最沉痛、最激烈的批判；《過客》則呈現出對社會、對未來的沉痛思考，而依然繼續前行、到“前方”去、“決不回去”的毅然生命姿態；在《吶喊》自序中，魯迅提出“鐵屋子”的比喻：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”針對“無邊的黑暗”和“無物之陣”，魯迅發出“絕望之為虛妄，正如希望相同”的聲音，依然做“絕望的抗戰”，呈現出這個民族靈魂里最重要的、現實主義的文學戰斗精神。這種鮮明的現實主義文學風骨，是魯迅留給后人的無比重要的精神遺產，是現實主義文學最重要的精神內涵。文學研究會的倡導者茅盾先生，倡導“為人生”的文學，強調文學的寫實主義精神。五四文學中的“問題小說”，以一種強烈的時代感和現實精神，很好地書寫、描繪和回應了這個新舊交替時代的“新問題”，促進了新文化的發生、發展和壯大，從而推動了中國現代化歷史進程。

在中國現代文學世界中，巴金、老舍、曹禺等文學大師筆下的作品，都具有很強的現實主義審美品格。巴金的《家》寫出了對“高家”這一封建大家族的批判，老舍的《駱駝祥子》寫出了對舊文化與舊社會制度的批判，曹禺的《雷雨》《日出》同樣具有鮮明的現實主義審美內涵。這些作品中所包含的悲劇性、反叛性與抗爭性，恰恰構成了現實主義文學的豐富內涵，從不同角度豐富、深化了中國現實主義文學的審美風格，使其呈現出多樣化的藝術空間開拓和多種藝術探索可能性。二十世紀四十年代的延安文學更是體現出鮮明的現實主義藝術特色，具有與大地同在、和革命斗爭同呼吸、推動革命歷史發展的現實精神內涵和審美功用。趙樹理筆下的“小二黑”、孫犁筆下的“水生嫂”、歐陽山塑造的“高干大”等這些生于大地、長于大地的農民形象，鼓舞了二十世紀四十年代的革命斗爭，推進了革命歷史進程，成為一種巨大感染力和現實推動力的文化力量，具有動人的現實主義文學精神品格和藝術特質。

三、 現實主義是新時代中國文學經典的必然選擇和審美需求

中國當代文學作品具有豐富的現實主義精神內涵。在“十七年文學”中，柳青的《創業史》對當時正在興起的合作化運動進行了精心書寫，對如何建設社會主義、如何實現共同富裕理念、如何實現從鄉土中國到現代中國的轉變等種種社會發展的核心問題作出了追問，鮮明地呈現出那個時代的歷史進程，生動鮮活真實書寫出了社會主義初期中國農民的充滿樂觀、淳樸、理想、激情、向上的精神面貌與那個時代的風云激蕩、心靈震顫。時至今日，柳青的《創業史》依然是一部經典著作?！秳摌I史》中的梁生寶這一社會主義新人形象，依然閃耀著動人的光芒，依然是當代中國文學研究的熱點。梁斌的《紅旗譜》通過對革命歷史的書寫，里面大量的歷史、現實民俗與地域文化、自然風景的精細描繪，與獨具典型個性的英雄形象的塑造相結合，鑄就了這個時期歷史小說的現實主義精神和長久的、豐富蘊含的藝術生命力。

改革開放新時期以來，中國文學具有了更鮮明的現實主義特征。蔣子龍的《喬廠長上任記》，一開始就旗幟鮮明地將時代的改革熱潮與舊格局、舊秩序、舊文化緊張對峙起來，雷厲風行進行改革，把一種強烈戰斗精神的現實主義審美品格呈現在讀者面前?！秵虖S長上任記》生動呈現了改革的氛圍、改革者的精神風貌、時代中心經驗。當代中國需要大變革，而文學正以與時代“同頻共振”的方式，以一種強烈的現實主義戰斗精神、人文關懷和歷史使命感，匯聚為一股巨大的、不可阻擋、不可遏制的文化藝術力量推動時代的變革與發展。張潔的《沉重的翅膀》同樣是這個時代的文學標志性作品。改革開放新時期的文學思潮一個接一個，從傷痕文學、反思文學、尋根文學到改革文學等等，作家、編輯、讀者、社會、民眾共同追求和創作著一個文學的黃金時代。二十世紀90年代以來，現實主義文學創作同樣引人注目?！艾F實主義沖擊波”在這個時期提出。之后“三農問題”在文學作品中得到豐富呈現：文學向何處去，農村向何處去，農業如何轉型，農民如何生存、未來在哪里等問題，已經成為這一時期的文學研究熱點。文學以其獨特的現實關懷和強烈的審美追求，推動著社會問題的解決，實現著當代中國文學的現實使命、精神擔當和美學功用。

新世紀以來，當代文學新興起的進城文學、打工文學以及底層寫作，都具有清晰的現實主義藝術品格和美學追求。曹征路、王祥夫、羅偉章、陳應松、劉玉棟、常芳、盛可以、王十月等作家的“底層寫作”，成為新世紀中國文壇一道無比亮麗的風景線。曹征路的《那兒》以其精湛的藝術構思、巧妙的藝術細節和深刻的現實關懷，成為一個時期當代底層寫作的標志性作品。一些老作家在新世紀，創作出了新的、與時代同行的現實主義精品力作。賈平凹的《秦腔》《高興》《帶燈》等作品引起了廣泛關注。遲子建的《額爾古納河右岸》書寫瀕臨消失的鄂溫克族，呈現一個民族的現代化歷史進程，把現實主義和浪漫精神融為一體。張平的《抉擇》抓住“改革”這一時代熱點，關注亟待解決的當代中國國企資產流失的現實核心問題，同樣具有鮮明的現實主義品格，具有與時代同步的、無畏無懼、大義凜然的創作勇氣和現實精神。近年來出現的“非虛構寫作”，是現實主義書寫的一種升華，一種全新審美探索。梁鴻的《中國在梁莊》《出梁莊記》，真實地記錄著今天的故鄉如何淪陷、鄉村振興的困境，農民走出鄉村、進入城市后的生活困擾、二代農民工的未來出路等現實問題，特別是對留守兒童、留守女性等焦點問題的書寫，引起了廣泛關注。梁鴻以“非虛構寫作”的新審美敘述方式，創作了全新的、具有使命擔當的優秀作品，為新時代中國現實主義文學開辟了新的審美道路和新的審美敘述形態。

《人民文學》雜志主編施戰軍先生在接受《南方周末》訪談時提出，新時代文學需要關注時代熱點、焦點和痛點，以一種現實主義精神進行審美書寫，需要與現實進行“肉搏”，需要與現實進行全身心的擁抱，才能夠寫出與時代同步，具有時代精神、時代經驗、時代氣息的現實主義審美品格新經典。在今天，現實主義文學依然是新時代中國文學必然的審美選擇，是需要我們大力呼喚、需要作家大力書寫的時代重大命題。今天的時代是一個偉大的時代，是經歷著巨大變革的時代。這種宏大局面、這種整體性的縱深變革，前所未有。誰來書寫前所未有的時代巨變？如何去書寫已經發生、剛剛發生巨變的中國？今天的中國，對當代作家提出了一個重大的現實性需求，即書寫中國故事、中國經驗的歷史需求和美學命題。我們要寫出新時代、新變革、新現實、新城市、新鄉村。這必然要求一種現實主義審美品格的深化、細化與經典化。我們期待今天的中國作家深入中國現實，用全部的身心去擁抱現實，與現實“肉搏”，以全部的激情、生命和靈魂去書寫這個偉大時代的震蕩與變革，鑄就新時代的中國現實主義文學經典。偉大的時代已經創造了歷史巨變的偉大現實。而正是這個千載難逢的、與時代同在并行的偉大實踐，為我們的作家提供了絕佳的藝術觀察窗口，為我們的偉大文學提供了營養最豐富的藝術腐殖土。偉大時代正呼喚著偉大的作家，呼喚著偉大的藝術作品。這是新時代中國作家的必然使命和必然要求，是新時代對中國現實主義文學經典的熱烈呼喚。

注：本文系國家社科基金項目“新世紀中國長篇小說‘新現實主義’審美書寫研究”(編號19BZW100)的階段性成果

【作者系山東師范大學新聞與傳媒學院院長、教授、博士生導師】