原標(biāo)題：一項(xiàng)顯示文學(xué)資料學(xué)實(shí)績的成果——評(píng)《中國現(xiàn)代作家佚文佚簡考釋》

眾所周知，中國現(xiàn)代文學(xué)研究曾經(jīng)是人文學(xué)科研究中的顯學(xué)，也曾取得過多種具有創(chuàng)新意識(shí)和學(xué)術(shù)價(jià)值的成果，但是若干年來，卻似乎顯得有所疲軟和沉寂，遭遇到了某種所謂“瓶頸”狀態(tài)。究其原因，資料方面的貧乏和不足當(dāng)是顯著短板，這不僅表現(xiàn)在宏觀的整體文學(xué)狀態(tài)方面，例如對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作狀態(tài)的了解就明顯不足；還表現(xiàn)在對(duì)于作家作品創(chuàng)作之外的邊緣性、周邊性、交誼性等與日常生活相關(guān)資料的收集和發(fā)掘，由此形成了現(xiàn)代文學(xué)研究資料中的諸多空缺和盲點(diǎn)，自然也不能不影響到現(xiàn)代文學(xué)研究的質(zhì)量和進(jìn)展，致使研究者對(duì)于作家生存狀態(tài)、心理狀態(tài)和創(chuàng)作狀態(tài)的分析和把握不夠真實(shí)和精準(zhǔn)，甚至出現(xiàn)“一概而論”“遠(yuǎn)離現(xiàn)場(chǎng)”的誤讀和誤解。

而這種狀態(tài)近來有了轉(zhuǎn)機(jī)的跡象，比如宮立博士最近出版的國家社科基金后期資助項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)書稿《中國現(xiàn)代作家佚文佚簡考釋》，堪稱在中國現(xiàn)代文學(xué)研究資料學(xué)方面的一大收獲，在很多方面彌補(bǔ)了不足和遺憾。這項(xiàng)成果涉及周作人、李劼人、周瘦鵑、郁達(dá)夫、梁實(shí)秋、沈從文、張恨水、鄭振鐸、夏衍、胡風(fēng)、聶紺弩、李健吾、錢鍾書、何其芳、徐芳、陳敬容、穆旦、黃裳、汪曾祺、李蕤、張?jiān)獫?jì)、蔡元培、陳望道、洪深、袁昌英、田漢、熊佛西、梁實(shí)秋、巴金、朱湘、李霽野、于伶、蕭軍、吳組緗、趙家璧、曹禺等數(shù)十位作家，他們中間有的是現(xiàn)代知名作家，有的則是尚未被研究界關(guān)注和重視、但實(shí)屬為現(xiàn)代文學(xué)作出過貢獻(xiàn)、發(fā)生過重要關(guān)聯(lián)的文化人，他們的佚文佚簡散布在報(bào)刊書籍的各個(gè)角落，以往一直未被發(fā)現(xiàn)和注意，而宮立博士不辭辛苦，鍥而不舍，把它們從歷史塵封中一一檢出，并加以認(rèn)真考釋和解讀，確實(shí)為相關(guān)研究和研究者提供了新的資料和資源，不僅功德無量，而且補(bǔ)足了很多空白，解答了許多問題，進(jìn)一步拓展了現(xiàn)代文學(xué)研究空間。

例如，在《新發(fā)現(xiàn)的郁達(dá)夫的題詩、佚簡與演講文稿》一文中，宮立從郁達(dá)夫1929年10月1日日記中提到的“作書一封寄陳伯年”說起，詳言鉤沉了于1929年9月19日日記中提到的給周作人的覆函之內(nèi)容，信中郁達(dá)夫表達(dá)了自己當(dāng)時(shí)在文壇所遭受的各種傷害和攻擊，對(duì)于研究郁達(dá)夫在這一時(shí)期的生活境遇、創(chuàng)作狀態(tài)和思想變化，都有切實(shí)意義。以往的研究有時(shí)過度夸大了個(gè)人愛情因素的影響，反而忽視了郁達(dá)夫當(dāng)時(shí)所面臨的文學(xué)困境，因?yàn)樾胖姓f“關(guān)于我個(gè)人的事情，是一件奇怪不可思議的謠言。上海的各小報(bào)及文壇，都在說我已經(jīng)應(yīng)了北京燕京大學(xué)之聘，去作署名文學(xué)系的主任了。并且薪水?dāng)?shù)目也有，到校的日期也已經(jīng)有過，弄得大家來問我究竟，我倒反如張?zhí)鞄熤斯碇i，瞠目不能答對(duì)，你說這種謠言奇怪不奇怪呢？大約此事的出處，是由革文家等制造出來，意思是在（一）說我拜倒在美國拜金主義之下，（二）說我的確是小資產(chǎn)或有產(chǎn)階級(jí)，每月收入有幾多幾多，所以是反動(dòng)的代表。這一種中傷讒誣，實(shí)在是可笑得很，但是中國人卻專喜歡弄這些小玩意兒，那也是沒有法子的?！?/p>

除此，此項(xiàng)成果還有一點(diǎn)值得稱道，就是在對(duì)于佚文佚簡的考釋中，亦不失對(duì)于當(dāng)下文學(xué)研究狀態(tài)的思考。宮立是陳子善教授的高足，深得“讓資料說話”的神韻，但是在資料考釋過程中也會(huì)融入自己的感悟和理解。例如，在《周作人集外文拾遺略說》中，宮立對(duì)周作人《新文學(xué)的意義》一文進(jìn)行了詳細(xì)考釋，認(rèn)為此應(yīng)為周作人兩次演講的“重錄”，并對(duì)于前后幾次演講中的相關(guān)話語進(jìn)行了對(duì)比，指出了它們的相同點(diǎn)和相異處。與此同時(shí)，宮立在引錄周作人在1922年5月30日在北京女高師學(xué)生自治會(huì)的演講《女子與文學(xué)》所說“文學(xué)是人生的或一形式的實(shí)現(xiàn)，不適生活的附屬工具，用以教訓(xùn)或消遣的：他以自己表現(xiàn)為本體，以感染他人為作用，他的效用以個(gè)人為本位，以人類為范圍”；“文學(xué)——尤其是現(xiàn)代文學(xué)——于我們，當(dāng)作一種專門的研究以外，還有很重要的意義與密切的關(guān)系，因?yàn)楸憩F(xiàn)自己和理解他人在我們的現(xiàn)代生活里是極重要的一部分”之后，即有感而發(fā)地寫道：“這句話對(duì)我們當(dāng)下的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究也不無啟迪，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究，不應(yīng)只是一門死學(xué)問，還應(yīng)關(guān)注現(xiàn)當(dāng)代研究的當(dāng)代性，關(guān)注文學(xué)與當(dāng)下生活、社會(huì)的關(guān)系，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究也應(yīng)注重研究者個(gè)人的生命體驗(yàn)，畢竟文學(xué)（包括文學(xué)研究）是表現(xiàn)自己和理解他人的，都是‘在我們的現(xiàn)代生活里是極重要的一部分’”。

此類對(duì)于讀者富有啟發(fā)的、短暫的感悟之語，在書稿中還有很多，不僅表現(xiàn)了宮立在考釋中的思考和發(fā)見，形成了文中連續(xù)不斷的亮點(diǎn)，照亮了資料中的思想和意義，而且也體現(xiàn)了他對(duì)于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究價(jià)值和意義的認(rèn)識(shí)和追尋。由此也足以顯示這項(xiàng)成果獨(dú)特的學(xué)術(shù)價(jià)值和創(chuàng)新意義。