我是個軍中的歌者。以我之見，在當(dāng)下詩歌藝術(shù)的創(chuàng)作氛圍里，軍旅詩人集群是最具創(chuàng)新可能和爆發(fā)力的一支勁旅，也可稱之為別動隊。因此，如何在軍旅詩歌中注入豐富的文化信息、時代信息和現(xiàn)實信息，是我們軍旅詩人面臨的最大挑戰(zhàn)。

中國軍旅詩有著悠遠的文化淵源和豐厚的詩學(xué)傳統(tǒng)。自《詩經(jīng)》以降，在歷史的天空里，優(yōu)秀的軍旅詩燦若星斗，奪人眼球。其中有許多星座，為浩瀚的詩之宇宙增添了光彩。千百年來，無數(shù)軍旅詩名篇滋養(yǎng)培育著中國軍人的文化品格，在當(dāng)下新的時代，一大批軍旅詩人繼承優(yōu)秀的軍旅詩歌傳統(tǒng)，創(chuàng)作出許多膾炙人口、催人奮進的詩歌作品，在繁榮中國詩歌創(chuàng)作、滿足軍人精神文化需求方面發(fā)揮了積極的作用。作為其中一員，我引以自豪也懷有內(nèi)疚。我曾在一首詩中寫道：“當(dāng)了一輩子兵沒打過幾次像樣的仗/寫了一輩子詩沒寫出幾句像樣的詩”，這也算是對自己“才情”的一種哀嘆吧。但我對中國新詩的前景仍看好，而且充滿信心。中國新詩走過了百年歷史，自胡適、徐志摩、郭沫若始，前赴后繼的行者無數(shù)。如今，詩歌工作者更是成千上萬，好詩層出不窮，已形成“高原”氣候，“高峰”的出現(xiàn)也倚馬可待。

自百年前新詩打破格律的約束脫穎而出，軍旅新詩也一路走來，稟持著自身的本土意識，扎根于鐵打的營盤，以流水般的接力方式、以攀爬云梯的精神攻堅克難，把軍旅新詩的創(chuàng)作一步步推向新的高度。本土意識的堅守就是一種傳承，這種傳承并非守舊，而是站在前人的肩膀上瞻望世界，特別是對西方一些現(xiàn)代詩觀念、技巧，采用一種散發(fā)性的思維，學(xué)其所長、避其所短，在具象的連綴中疊加意象，使之更鮮活、更立體、更具詩的靈性。

這種本土意識與散發(fā)式思維的結(jié)合，造就了諸多軍旅詩名篇佳作的誕生，一茬茬優(yōu)秀的軍旅詩人也如雨后春筍般涌現(xiàn)。百年新詩開拓者之一郭沫若就有過一段從軍的經(jīng)歷，他自稱“戎馬書生”，其早期詩風(fēng)的大氣磅礴及陽剛之美，顯然獲益于中國的傳統(tǒng)軍旅詩歌。此后的艾青、臧克家的抗戰(zhàn)詩，不僅承襲了中國軍旅詩的傳統(tǒng)，且吸收了外國詩的一些元素，令軍旅新詩的意象更為蔥蘢和峭拔。

新中國成立之后，一批踏著硝煙走上詩壇的軍旅詩人如李瑛、公劉等，成為軍旅新詩的領(lǐng)軍者。他們的詩明顯受古邊塞詩的影響，但在為詩的技藝上，大膽地吸納了西方現(xiàn)代詩的某些技法，使中國軍旅新詩呈現(xiàn)出一種新的面貌。在他們的影響下，周濤、葉文福、雷抒雁等創(chuàng)作的一大批軍旅優(yōu)秀詩作，為新時期軍旅詩的振興作出了貢獻。當(dāng)下的一些軍旅詩人承前啟后，在傳統(tǒng)軍旅詩的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新，技法更為新銳，出現(xiàn)了不少可圈可點之作。他們在關(guān)注現(xiàn)實的前提下，更大幅度地彰顯自我，試圖寫出新一代軍人的勇毅與血性。

在我看來，當(dāng)下詩壇的熱鬧與沉寂，受文學(xué)創(chuàng)作碎片化時代詩歌的局限性影響頗大，軍旅詩亦然。如何突破現(xiàn)實題材的外殼，化解生命表象的庸常，把眼光集中在具有普遍性和重要性的大題材上，注意詩歌中潛意識層面的元素、可意會不可言表的元素，使之與時代合拍，與閱讀者的心理合拍，或許是關(guān)鍵所在。

阿根廷的戰(zhàn)士詩人胡安·赫爾曼對詩人與詩有一個評價:“靠寫詩你掌握不了權(quán)力/掙不到錢/得不到女人的愛戀/但詩人依然還在寫……”這是為什么？是詩人的天性還是宿命，是詩人的責(zé)任心還是自驅(qū)力使然？我覺得，是詩歌這一文學(xué)形式的魅力和詩人特有的稟賦，使得他們?yōu)榱嗽姸熬潘榔洫q未悔”，軍旅詩的愛國主義和英雄主義傳統(tǒng)即根植于此。

英雄主義源自愛國主義，也是愛國主義的最高表現(xiàn)。我這里說的愛國主義，是《共產(chǎn)黨宣言》所表述的那種愛國主義。我一直認(rèn)為，《共產(chǎn)黨宣言》是一部詩意表述的偉大宣言，并不是說將其分行即是詩，而是具備一種內(nèi)在的詩性美。現(xiàn)在看來，只有從詩的角度，才能突破其時空局限，顯示其真理的永恒性。所以說，詩人也要牢記自己的使命，不忘初衷。

詩歌高峰的攀登，需要對時代精神的精確把握。要有更深邃的思想理念、更嫻熟的寫作技藝、更持久的創(chuàng)造力和才情，而不僅僅是碎片式的、私密的個體抒情，須有宏大的詩意呈現(xiàn)才行。詩的經(jīng)典性，只有在詩性的厚度與寬度達到一定程度時才能出現(xiàn)，所謂厚積薄發(fā)。融媒體時代為經(jīng)典詩的傳播創(chuàng)造了條件，但由于魚龍混雜、泥沙俱下，也會湮沒一些好的詩作，機遇與挑戰(zhàn)并存。我相信“是金子總會發(fā)光”的格言，真正的軍旅好詩會“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”。

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上指出的“有‘高原’缺‘高峰’”之說，切中了當(dāng)前軍旅詩歌的現(xiàn)狀。我以為，“高原”與“高峰”的差距，是指詩的氣象與格局上的差距，那些詩的高峰的攀登者與跋涉者如艾青、李瑛、雷抒雁等先賢已過世，寄望于年輕一代詩人們繼續(xù)努力。詩是所有文學(xué)樣式中最有可能被青年人“登頂”的，如雪萊、普希金、拜倫都是年紀(jì)輕輕便成為詩峰的“登頂者”。也許，詩最需要情感的“爆發(fā)力”，而年輕人無疑會占有優(yōu)勢，這與厚積薄發(fā)并不矛盾。詩人的積累與小說、散文家的積累不太一樣，更多地依賴于才情的噴發(fā)。我們所處的時代是優(yōu)秀詩人輩出、經(jīng)典詩歌涌現(xiàn)的時代，詩人們當(dāng)有這種自信。但自信不是自負(fù)，需要在刻苦創(chuàng)新的實踐中相互砥礪而前行，只有這樣才可能達到光輝的頂點。