桑吉才讓繪制唐卡。

《千手千眼觀音》

近期，青海省工藝美術(shù)大師桑吉才讓的唐卡藝術(shù)展“筆尖上的修行”在廈門市美術(shù)館舉行。桑吉才讓攜帶多年來潛心創(chuàng)作的60幅精美唐卡作品，為觀眾展現(xiàn)唐卡之美。其中一幅寬3米多、高2米的《神昭海表》是首次亮相，以唐卡技藝描繪媽祖信仰文化的這幅巨制，震撼了觀眾。

唐卡，系藏文音譯，原指用彩緞裝裱后懸掛供奉的佛教畫像，是藏族文化中獨(dú)具特色的繪畫形式，是中華民族繪畫藝術(shù)的珍品。唐卡顏料采用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍貴的礦物材料，間用藏紅花、大黃、藍(lán)靛等植物為輔料。這些天然性材質(zhì)保證了唐卡的色澤鮮艷，璀璨奪目，可經(jīng)幾百年的歲月浸染仍保持色澤艷麗明亮。

出生于青海黃南藏族自治州吾屯村的桑吉才讓，自小拜當(dāng)?shù)刂奶瓶ù髱熛奈岵爬蔀閹?，系統(tǒng)學(xué)習(xí)勉唐派唐卡繪畫。勉唐派唐卡注重線條的運(yùn)用，線條工整流暢，色調(diào)活潑鮮亮，變化豐富。出師后，80后的桑吉才讓走出青海，多方游學(xué)，深研唐卡傳統(tǒng)，也不斷吸納中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的養(yǎng)分，豐富唐卡繪制的表現(xiàn)形式與內(nèi)容。對(duì)古代國(guó)畫中佛像的研究，更使他的唐卡作品有了份靜謐的文氣。他在游學(xué)中提高自己的技藝，同時(shí)推動(dòng)著唐卡藝術(shù)的傳播。

桑吉才讓告訴記者，傳統(tǒng)唐卡的繪制要求嚴(yán)苛、程序極為復(fù)雜，必須按照經(jīng)書中的儀軌及上師的要求進(jìn)行，包括繪前儀式、制作畫布、構(gòu)圖起稿、著色染色、勾線定型、鋪金描銀、開眼、縫裱開光等一整套工藝程序。制作一幅唐卡用時(shí)較長(zhǎng)，短則半年，長(zhǎng)則需要十余年。

2014年，桑吉才讓成為青海省黃南州熱貢唐卡藝術(shù)代表性傳承人。在2016年的“21世紀(jì)海絲佛教論壇”上，他創(chuàng)作的《開元寺千年大鐵佛——阿彌陀佛》受到了眾多高僧大德的贊賞。2018年，他的作品《文殊菩薩》參選意大利威尼斯雙年展。

桑吉才讓懷揣匠心，潛心研究中國(guó)傳統(tǒng)佛教文化。他拜福建佛學(xué)院院長(zhǎng)、福州開元寺方丈本性為師，深入了解漢傳佛教的思想與藝術(shù)，融合藏傳佛教文化與漢傳佛教文化的精髓，進(jìn)一步提升自己的藝術(shù)境界。

“桑吉才讓對(duì)勉唐派中金卡和黑卡的探索極為用心，他大膽采用繁簡(jiǎn)對(duì)比，取舍留空，在保持莊嚴(yán)境界的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上有現(xiàn)代繪畫的余韻。作為藏族藝術(shù)家，桑吉的唐卡畫風(fēng)保持精嚴(yán)的傳統(tǒng)，度量經(jīng)的程式，修飾得體，渲染適宜，作品始終有著莊嚴(yán)肅穆的質(zhì)感。他的敷色、用筆、起止、收束，始終不溫不火，精準(zhǔn)到位?！备＝ㄊ∶佬g(shù)家協(xié)會(huì)主席王來文如此評(píng)價(jià)桑吉才讓的唐卡作品。

在福州的近十年從藝生涯中，桑吉才讓不斷吸收借鑒獨(dú)具特色的福建工藝美術(shù)精華。在了解福建的民俗文化時(shí)，桑吉才讓還接觸到了“媽祖信仰”。2011年，桑吉才讓第一次到湄洲島媽祖祖廟，適逢朝拜媽祖祭祀大典，人們對(duì)媽祖的虔誠(chéng)深深打動(dòng)了他。

媽祖是流傳于中國(guó)沿海地區(qū)的民間信仰，是歷代航海船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祇。民間在船舶啟航前要先祭媽祖，祈求保佑順風(fēng)和安全，并在船舶上立媽祖神位供奉。

桑吉才讓認(rèn)為，唐卡一般是以藏傳佛教內(nèi)容和藏族歷史、傳說故事、天文歷算、藏醫(yī)藥學(xué)等為題材，但立德、行善、大愛的媽祖信仰與藏傳佛教里止惡揚(yáng)善的精神是一樣的。于是，他決定以唐卡創(chuàng)作技藝描繪媽祖，并進(jìn)一步考慮是單純畫媽祖神像，還是另辟蹊徑，打破傳統(tǒng)思維，更深層面地表現(xiàn)出媽祖信仰的精神內(nèi)核。

桑吉才讓花了7年時(shí)間傾心創(chuàng)作出表現(xiàn)媽祖信仰的大幅唐卡作品《神昭海表》：兩尊隔海相望的媽祖像，寓意海峽兩岸血脈相連、文脈相傳的手足親情；祥云繚繞，彰顯著國(guó)泰民安的盛世美景。這幅作品，是用唐卡藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)福建民間信仰的探索性作品。

青海省民間文藝家協(xié)會(huì)主席索南多杰認(rèn)為這幅作品既有鮮明的沿海地域性特征，也有融合多種創(chuàng)作風(fēng)格的綜合性特征，更有惟妙惟肖、栩栩如生的藝術(shù)審美性特征。

“《神昭海表》在保持唐卡的傳統(tǒng)美學(xué)元素之外多了些許民間性、純樸味，在莊嚴(yán)的神性中融入了溫馨的人性，有了份親切感。在唐卡程式化要素之外，多了份個(gè)性和情緒表達(dá)的探索。這種探索對(duì)唐卡藝術(shù)的拓展與豐富，不管是在題材還是在形式與語(yǔ)言方面都很有意義?！蓖鮼砦脑u(píng)價(jià)道。

在開幕當(dāng)天的“桑吉才讓唐卡藝術(shù)”學(xué)術(shù)研討會(huì)上，來自廈門大學(xué)、東南大學(xué)、福建省民間文藝家協(xié)會(huì)等機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者就唐卡的傳承與發(fā)展進(jìn)行了研討與交流。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)全柏音說，“《神昭海表》不僅有藝術(shù)價(jià)值，還讓人感受到中國(guó)人的海洋精神。藏族唐卡藝術(shù)家用繪制唐卡的傳統(tǒng)技藝表現(xiàn)其他地區(qū)的宗教文化，這就是各民族交往交流交融的具體實(shí)踐。”

（本文圖片由桑吉才讓提供）