原標(biāo)題：跟巴老再回“嘉”——巴金與友朋往來(lái)手札展在巴金祖籍地嘉興舉辦

嘉興有哪些文化名人？從茅盾、徐志摩、金庸、豐子愷、穆旦到當(dāng)代的余華，人們可以列舉出很多名字。有一位或許沒(méi)想到，那就是巴金。

說(shuō)巴金是嘉興人，并非牽強(qiáng)附會(huì)。巴金祖籍嘉興，生前，若是遇到嘉興來(lái)客，他總是說(shuō)：我也是嘉興人。1982年寫(xiě)《隨想錄》中《西湖》一篇時(shí)，他特意附注“我們家原籍浙江嘉興”。2008年，嘉興市民選出“十大南湖名人”，并不出生于嘉興的巴金位列其中。

2005年10月17日，巴老在上海病逝。10月24日，巴金遺體告別儀式在龍華殯儀館舉行，天南地北的讀者趕來(lái)見(jiàn)巴老最后一面。長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍中，有不少人表明自己是來(lái)自嘉興的“家鄉(xiāng)人”。次日，第八屆巴金國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在嘉興開(kāi)幕，嘉興市圖書(shū)館同時(shí)展出“奔騰的激流——巴金生平大型圖片展”。

15年后，10月17日，同樣在嘉興市圖書(shū)館，“溫暖的友情——巴金與友朋往來(lái)手札展”嘉興站在這個(gè)特殊的日子揭幕。“我們與巴老再一次回‘嘉’，重續(xù)前緣。”巴金故居常務(wù)副館長(zhǎng)周立民感慨道。

茅盾致巴金信札

“棠哥”嘉興尋根之行

1923年，李堯棠19歲（1929年第一次使用筆名“巴金”），從成都到上海求學(xué)。這一年的6月3日，他和三哥李堯林第一次回到祖籍地嘉興。

兄弟二人此行，是為了祭掃李家祠堂。在上海新申報(bào)社做事的堂叔李道澄指點(diǎn)下，他們找到了住在嘉興城南門的四伯祖李熙平家。李熙平已經(jīng)80歲高齡，祖居的房子位于嘉興市區(qū)西米棚下15號(hào)（今梅灣街），房子是一樓一底加廂房。李堯棠和三哥被安排住在后樓的一間屋子里。

李堯棠到嘉興拜謁的李家祠堂，位置在今天嘉興市區(qū)塘匯的塘西街。祠堂是巴金二伯祖李忠清于清代同治年間所建。李堯棠第一次來(lái)時(shí)，祠堂已破頹不堪。兄弟倆草草祭奠后，寫(xiě)信向四川的二伯等人告知祠堂現(xiàn)狀。不久，由二伯父李清城出資，委托嘉興族人修繕了祠堂。

1924年1月13日，李堯棠和三哥第二次來(lái)到塘匯。此時(shí)，祠堂已修復(fù)。然而，看守祠堂的族人因嗜好鴉片，把祠堂大門拿到塘匯的一家當(dāng)鋪典當(dāng)了。兄弟二人不得不將祠堂的大門贖回來(lái)，并讓隔壁棺材店的一個(gè)木匠用鐵釘加固好。

這一次嘉興之行，李堯棠在西米棚下15號(hào)住了10天。這期間，他時(shí)常帶著堂妹李德嫻去附近玩耍，還買了一只花皮球送給9歲的德嫻。1月23日，他辭別四伯祖、嬸嬸和堂弟端亮、堂妹德妤、德嫻，返回上海。說(shuō)起巴金，后來(lái)一直住在嘉興的李德妤笑道：“棠哥人真是和善，就是四川話有點(diǎn)難懂。”

魯迅致巴金信札

鄉(xiāng)土觀念如血緣割不斷

巴金是李氏遷蜀后的第五代。據(jù)巴金曾祖父李璠所撰寫(xiě)的《先府君行略》記載，李氏祖籍嘉興，世居甪里街。李璠之父李文熙，于清嘉慶二十三年（1818年）游宦入蜀，歷任青提渡鹽場(chǎng)大使、崇慶州同知等職，遂定居四川。李文熙之兄李寅熙一直住在嘉興，是一位風(fēng)雅的詩(shī)人，著有《秋門草堂詩(shī)鈔》4卷；寅熙無(wú)后，以文熙次子李璣為嗣，這一支在嘉興繁衍。

人們熟知的《家》，沒(méi)落的高家大家族，一生經(jīng)歷宦海沉浮、專制頑固、臨終時(shí)有所悔悟的高老太爺，或多或少有巴金家族曾祖父李璠、祖父李庸、父親李道河的影子。跨出深宅的巴金，則是家中的反叛者。

晚年，巴金寫(xiě)過(guò)《懷念二叔》，稱“二叔也是教我講真話的一位老師”；《隨想錄》中提到曾祖父李璠，認(rèn)為他對(duì)岳飛、秦檜的認(rèn)識(shí)是頗了不起的。

在周立民看來(lái)，相較青年時(shí)代的形象，晚年的巴金是一個(gè)回歸者，“人是有底色的，鄉(xiāng)土觀念如同血緣一般割不斷”。

上世紀(jì)90年代初，巴金將60多年前在南京所寫(xiě)、但當(dāng)時(shí)并未發(fā)表的《塘匯李家祠堂》修訂個(gè)別字句后，連同李氏世系資料，提供給嘉興市志編纂室，資料上還有“芾甘修改”字樣。

《塘匯李家祠堂》中這樣寫(xiě)道：“我們由上海到了嘉興——這是第一次住在四伯祖家里……后來(lái)，大叔自上海回嘉，四伯祖便約定與我們一路到祠堂去。我們四個(gè)人——四伯祖、大叔、三哥和我——坐了一只小船，船里面只好容兩個(gè)人，現(xiàn)在坐了四個(gè)人，實(shí)在不舒服。大叔坐在里面，只能把頭埋著，不敢伸直，便把兩手放在膝上，我正坐在對(duì)面。船雖然小，然而湖面卻寬，望著一碧無(wú)際的水波，令人眼界爽快。兩岸有幾處種有柳樹(shù)及其他的樹(shù)木，投影于波中，載沉載浮。最妙的是搖櫓的聲音，櫓一搖，水便起了一種聲音，這是很有節(jié)奏，不疾不徐，不高不低，并且很幽雅的。這種聲音至今還留在我耳邊。”

不止江南水鄉(xiāng)的聲音，飲食的味道也留在巴金的記憶中。巴金喜歡“南湖菜”。巴老弟弟李濟(jì)生2002年來(lái)嘉興時(shí)說(shuō)過(guò)，巴金每次回四川老家過(guò)年，年夜飯總有一道叫“煙雨樓”的菜。這“煙雨樓”就是這一帶宴席上常見(jiàn)的紅燒蹄髈。有人問(wèn)巴老有何長(zhǎng)壽養(yǎng)生秘訣，女兒李小林苦思不得，只想出巴老的一項(xiàng)飲食愛(ài)好：吃肥肉。“一個(gè)人的口味是有文化記憶，有根的。”周立民說(shuō)。

高莽畫(huà)一個(gè)小老頭（局部）

家鄉(xiāng)人民的深深眷念

15年前，第八屆巴金國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)很早就確定在嘉興舉辦，并定下“巴金與當(dāng)代”的主題。巴老去世后，巴金研究會(huì)曾打算改變研討會(huì)主題，但李小林要求組委會(huì)什么都不要改變，按照之前準(zhǔn)備的議題、議程進(jìn)行下去。在巴老辭世的哀傷氣氛下，工作人員默默堅(jiān)守著自己的崗位，大家相信，辦好這個(gè)研討會(huì)和“奔騰的激流”生平圖片展，就是向巴老表達(dá)家鄉(xiāng)人民對(duì)他的思念之情。

15年后，“溫暖的友情——巴金與友朋往來(lái)手札展”回到嘉興，有意無(wú)意中，展出方向竟與15年前一致，而內(nèi)容涵蓋更為豐富。其中有巴金與魯迅、郭沫若、茅盾、老舍、曹禺、葉圣陶、冰心、沈從文等40余位友人及其家屬的往來(lái)手札，巴金收藏的名家書(shū)畫(huà)作品，串聯(lián)起巴金的生平創(chuàng)作及巴金與嘉興、嘉興人的淵源。

在嘉興甪里街毀于太平天國(guó)戰(zhàn)火的李氏祖居遺址附近，嘉興人修建了一座八角亭，取名“仰甘亭”。亭邊一塊黑色大理石碑上鐫：“文學(xué)家巴金，原名李堯棠，字芾甘，生于四川成都，祖籍浙江嘉興……嘉興市民敬仰巴金，故建‘仰甘亭’，以志永念。”嘉興的巴金印痕不止這一處。塘匯長(zhǎng)纖塘邊，還有一座巴金石雕像——巴老坐在藤椅上，手里捧著茶杯，石桌上放著一沓書(shū)本，旁邊幾張石凳是招呼鄉(xiāng)親的座位。不遠(yuǎn)處有一座六角亭，亭匾上書(shū)寫(xiě)“隨想”二字。

兩座形式相近的六角亭“仰甘”“隨想”，遙相呼應(yīng)，留下嘉興人對(duì)這位“講真話”的世紀(jì)文豪的深深眷念。

“隨想亭”所在位置，正是長(zhǎng)纖塘從東而來(lái)的入口。17日下午，巴金與友朋往來(lái)手札展開(kāi)幕式后，一場(chǎng)巴金作品朗讀會(huì)在長(zhǎng)纖塘文化展館開(kāi)啟。

“在我們的心目中，一直覺(jué)得嘉興和上海是一體的。不是行政的原因，而是文化的、鄉(xiāng)鄰的，‘在一起’的感覺(jué)。或許和巴老也有關(guān)系。”上海作協(xié)副主席、作家孫甘露說(shuō)，巴金從來(lái)不是唱高調(diào)的人，他就像我們的家人、朋友，把自己放在平常人的位置，感受著這個(gè)時(shí)代；他對(duì)人民的關(guān)懷、對(duì)社會(huì)深切的同情和感動(dòng)，是留給我們最重要的遺產(chǎn)。

（本文圖片均由展覽主辦方提供）