《記憶詩(shī)學(xué): 鐘鳴研究集》 作者：敬文東 出版社：華文出版社 出版時(shí)間：2020年11月 ISBN：9787507552966 定價(jià)：60.00元

文本的森林 （秦曉宇）

原載秦曉宇《玉梯》，臺(tái)灣秀威書(shū)局，2012 年版，第140—167 頁(yè)。

鐘鳴不僅是優(yōu)秀的詩(shī)人，也是杰出的散文家，其格物寓言型散文旁征博引，天花亂墜，奇思妙想，雅人深致。如果一個(gè)人既是詩(shī)人又是散文家，毫無(wú)疑問(wèn)，他的散文寫作會(huì)受益于他的詩(shī)歌寫作，而我們?cè)阽婙Q那里還看到了相反的促進(jìn)作用。在文學(xué)百科奇書(shū)《旁觀者》中，鐘鳴提到蘇聯(lián)詩(shī)人吉洪諾夫“密集性華麗”對(duì)他的影響，[1]吉洪諾夫的詩(shī)集1952 年被譯介到中國(guó)，大概由此成為少年鐘鳴的詩(shī)歌啟蒙讀物之一，令他受益匪淺，于是他在一部滲透自傳因素的作品中向這位風(fēng)格的啟蒙老師致敬——雖然鐘鳴早已青出于藍(lán)了，尤其當(dāng)他1987 年寫下《鹿，雪》《中國(guó)雜技：硬椅子》之后。張棗曾指出鐘鳴詩(shī)歌“不必要的復(fù)雜”之弊，[2]這顯然與其“密集性華麗”的風(fēng)格偏好有關(guān)。鐘鳴有些短詩(shī)會(huì)因此略顯黏滯，缺少那么一點(diǎn)扣人心弦的鋒芒，然而這種風(fēng)格的魅力卻被他的長(zhǎng)詩(shī)《樹(shù)巢》發(fā)揮得淋漓盡致。

《樹(shù)巢》是一部以植物、森林為題材的作品，該詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格也是森林般的：繁復(fù)密集、廣闊幽深、枝杈縱橫、盤根錯(cuò)節(jié)、老樹(shù)新枝、纖毫畢現(xiàn)、柔韌多汁、千姿百態(tài)、亦動(dòng)亦靜、變幻無(wú)常、自由浪漫……密切應(yīng)和著它的內(nèi)容，對(duì)這首森林之詩(shī)，就連“不必要的復(fù)雜”都顯得那么必要。

《樹(shù)巢》是一部未竟之作，在鐘鳴的構(gòu)想中它包括“四個(gè)獨(dú)立的篇章”：“第一卷《裸國(guó)》（詩(shī)體），語(yǔ)義類型為〔逆施〕，追述漢族的自我攻訐性……從而涉及人類從植物崇拜到毀滅自然生態(tài)這一最為廣義的屠戮主題；第二卷《狐媚的形而上疏證》（闡釋體），語(yǔ)義類型為〔歧義〕，它將描繪狐媚的神話隱喻，涉及‘文字狐媚’在本體意義上的四種形態(tài)；第三卷《梓木王》（小說(shuō)體），語(yǔ)義類型為〔情境〕，主要描寫人類對(duì)待植物的三種態(tài)度；第四卷《走向樹(shù)》（隨筆體），語(yǔ)義類型為〔還魂〕，它關(guān)聯(lián)到世俗生活中的‘物相’和‘木’的終極觀念。”[3]但最終鐘鳴只完成了第一卷。好在每一卷都是“獨(dú)立的篇章”，因此一千五百多行的《裸國(guó)》本身即是一首完整的長(zhǎng)詩(shī)。這無(wú)疑是鐘鳴最重要的詩(shī)歌作品，不過(guò)他對(duì)它卻有種卡夫卡式的自我否定，他曾說(shuō)：“文字要不要簡(jiǎn)化世界呢？——為此，我否定了自己的《樹(shù)巢》。”[4]如此說(shuō)來(lái)，《尤利西斯》《追憶逝水年華》也應(yīng)一并否定。