隨著我國脫貧攻堅(jiān)工作的不斷深入，中國作家在經(jīng)過了短暫幾年的摸索之后，逐漸找到了文學(xué)與脫貧攻堅(jiān)適配的方式，關(guān)注的重點(diǎn)也開始從“說什么”轉(zhuǎn)變到“怎么說”。而在“怎么說”的問題上，除了主流刻畫“文學(xué)新人”的途徑外，作家們依然在諸多的文學(xué)可能性上不斷地進(jìn)行著嘗試。2020年下半年，河北作家關(guān)仁山、李春雷、賈興安、水土集中出版了幾部反映脫貧攻堅(jiān)的主題作品，展現(xiàn)了他們獨(dú)特的思考和回答。

關(guān)仁山的報(bào)告文學(xué)集《太行沃土》塑造了奮戰(zhàn)在脫貧攻堅(jiān)一線的人物群像，從縣委書記、鄉(xiāng)長村長、駐村干部，到學(xué)校校長、民營老板、農(nóng)科專家，再到養(yǎng)殖能手、務(wù)工農(nóng)民、手工藝人等等，作者塑造了數(shù)十個(gè)各有特點(diǎn)的人物形象，與此同時(shí)他還用真實(shí)生動(dòng)的故事展現(xiàn)了阜平脫貧攻堅(jiān)取得的巨大成就，記述了阜平貧困地區(qū)精準(zhǔn)扶貧的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。作者著力記述了郝國赤、劉俊亮等扶貧干部主動(dòng)作為、發(fā)動(dòng)群眾，開拓思路、因地制宜，走出文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展新模式、樹立精準(zhǔn)扶貧開發(fā)新模板的過程，扶貧工作落實(shí)的具體形式、人民群眾對(duì)扶貧工作的態(tài)度轉(zhuǎn)變、工作推進(jìn)中的關(guān)鍵數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)等等在作品中多有體現(xiàn)，我們可以從中明顯感受到作者對(duì)“精準(zhǔn)扶貧”概念的準(zhǔn)確把握。阜平雖小，但每村每戶致貧的原因都不盡相同，脫貧致富的方式也大不相同，作者敏銳地察覺了這一點(diǎn)，也在作品中充分地表現(xiàn)了出來。在十二章“老百姓話幸福”的幾個(gè)小章節(jié)里，作者還通過還原生活場(chǎng)景的方式，細(xì)膩地展現(xiàn)了在脫貧攻堅(jiān)過程中普通人生活方式、思考方式上產(chǎn)生的巨大變化。《太行沃土》二十三章內(nèi)容各自獨(dú)立又相互呼應(yīng)，在整體上呈現(xiàn)了精準(zhǔn)扶貧中，阜平這個(gè)有代表性的“小地方”和它背后豐富龐雜的“大場(chǎng)景”。

當(dāng)下的脫貧攻堅(jiān)題材作品習(xí)慣用扶貧干部視角敘事，這個(gè)視角自然與國家扶貧大政方針保持高度一致，在解讀政策、講述故事上有天然的優(yōu)勢(shì)。《金銀灘》則一反慣例，從一個(gè)普通農(nóng)民的視角出發(fā)，從一個(gè)貧困家庭的奮斗經(jīng)歷講起，把中國廣大農(nóng)村地區(qū)長久以來的貧困和國家的脫貧攻堅(jiān)工作具體到個(gè)人身上，以點(diǎn)帶面，在書寫個(gè)人奮斗史的同時(shí)，指出了脫貧攻堅(jiān)關(guān)鍵的內(nèi)在動(dòng)力——在整體的國家意志之外，農(nóng)民自覺強(qiáng)烈的脫貧意愿以及他們的奮斗實(shí)踐也蘊(yùn)含著巨大的能量。徐海成為了簡(jiǎn)單的“過上好日子”，個(gè)人付出了無數(shù)汗水，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、物流運(yùn)輸、礦井作業(yè)等都一一嘗試，為了讓子女?dāng)[脫貧窮的命運(yùn)即便債臺(tái)高筑也要供他們讀書，這樣的經(jīng)歷像極了孫少平、孫少安。在長期往復(fù)的失敗后，徐海成最終趕上了國家脫貧攻堅(jiān)的大政策、大背景，完成了致富的夙愿。當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)國家扶貧攻堅(jiān)的大背景，更不能忽視農(nóng)民的“進(jìn)取心”，如果徐海成們心中沒有強(qiáng)烈渴望脫貧的“內(nèi)因”，多么強(qiáng)大的“外因”都難以奏效——扶貧工作中有一句話叫做“扶貧先扶志，扶貧必扶智”，即是此意。書寫脫貧攻堅(jiān)、反映農(nóng)村變化，除了展現(xiàn)生活水平提升、物質(zhì)條件改善這些外在表象，農(nóng)業(yè)文明的嬗變、農(nóng)民從精神到肉體脫胎換骨的變化，是文學(xué)更應(yīng)該去觀照、探討的東西，《金銀灘》的可貴正在這里。這部作品雖然寫的只是一個(gè)人、一個(gè)家庭，但我們?cè)谛旌３傻膴^斗中看到了個(gè)人與時(shí)代交匯碰撞留下的痕跡，看到了整個(gè)中國農(nóng)業(yè)文明在緩慢轉(zhuǎn)型中顯現(xiàn)出的質(zhì)地堅(jiān)硬的核心。

在賈興安的長篇小說《風(fēng)中的旗幟》和水土長篇小說《還你一個(gè)仙女湖》中，權(quán)力斗爭(zhēng)、利益沖突、觀念矛盾等在扶貧工作中真實(shí)存在，但在報(bào)告文學(xué)中不便展開的諸多問題，通過虛構(gòu)的方式得到了充分的展現(xiàn)，扶貧干部這一“文學(xué)新人”形象，在他們筆下也得到了全新的闡釋。在《風(fēng)中的旗幟》中，皇迷鄉(xiāng)黨委書記王金亮有作為敢擔(dān)當(dāng)，既能從善如流聽取意見，也能力排眾議堅(jiān)持原則，然而卻在工作中屢屢碰壁，甚至因此停職下臺(tái)。干群矛盾、天價(jià)彩禮、黑惡勢(shì)力等社會(huì)問題，形式主義、官僚作風(fēng)、權(quán)錢勾結(jié)等基層管理問題都在小說中一一再現(xiàn)，基層工作、扶貧工作的艱巨性和復(fù)雜性在其中一覽無余。除了王金亮、馬春浩這樣的好干部，作者還塑造了周大鵬、黃長江、趙洪岐、齊向明等系列人物群像，違法亂紀(jì)的干部、精于算計(jì)的商人、尸位素餐的官僚也紛紛走上小說的舞臺(tái)。在舞臺(tái)上，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)、小農(nóng)意識(shí)和現(xiàn)代觀念、形式主義和唯物主義一一碰撞并產(chǎn)生火花。作者在復(fù)雜的敘事中闡述了這樣一個(gè)觀點(diǎn)，即在中國農(nóng)村巨大的現(xiàn)實(shí)面前，脫貧攻堅(jiān)是不能夠獨(dú)立存在的，脫貧攻堅(jiān)的勝利必然是和農(nóng)村治理的現(xiàn)代化、基層黨建的制度化、農(nóng)民思想的開放化緊密聯(lián)系在一起。如果脫貧攻堅(jiān)小說只談脫貧致富經(jīng)歷，而不展開寫當(dāng)下農(nóng)村的運(yùn)行機(jī)制及其問題，那么就一定會(huì)本末倒置。基層工作中存在的系統(tǒng)性問題是什么？有責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)?shù)母刹繛槭裁措y以施展拳腳？這樣的干部又要如何去保護(hù)和重用？這都是《風(fēng)中的旗幟》給我們留下的思考。

《還你一個(gè)仙女湖》的主要人物李成功在同題材文學(xué)作品諸多的“時(shí)代新人”里顯得有些另類。作為扶貧干部，李成功的個(gè)人意志和政治覺悟都十分薄弱，最初接受幫扶任務(wù)時(shí)甚至產(chǎn)生了不小的抵觸情緒。經(jīng)過激烈的思想斗爭(zhēng)和現(xiàn)實(shí)洗禮后，他才無怨無悔地投身扶貧工作當(dāng)中。脫貧攻堅(jiān)是黨和國家集中意志的體現(xiàn)，扶貧干部是如何將這種集體意志轉(zhuǎn)化成為個(gè)人思想，并把這種思想轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，再把這種動(dòng)力轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的？除了行政命令，還有什么使他們自愿把身心留在了貧困農(nóng)村？塑造扶貧干部形象時(shí)最難把握的一點(diǎn)是他們身上黨性和人性的關(guān)系，黨性太過容易寫成巨大蒼白的政治符號(hào)，黨性不足又容易寫成快意恩仇的梁山好漢。我們?cè)凇哆€你一個(gè)仙女湖》中看到了一個(gè)扶貧干部在扶貧工作中逐漸成長、逐漸蛻變的過程，李成功在帶領(lǐng)村民打井、蓋廠、填礦的具體扶貧工作中，在幫助貧困地區(qū)人民獲得了物質(zhì)上精神上富裕的同時(shí)，也得到了自我精神上思想上的提升，他身上的黨性和人性在這個(gè)過程中逐漸走向了一個(gè)自然的平衡。這樣的人物有閣樓感也有煙火氣，顯得真實(shí)可信、立體豐滿。

近年來，河北作家圍繞脫貧攻堅(jiān)還創(chuàng)作了《筑夢(mèng)2020》《春風(fēng)吹綠太行山》《福星》《太行攻堅(jiān)》《太行山里有個(gè)車谷砣村》《金蓮花開》《曲長城的幸福套餐》《鷂子河尋夢(mèng)記》等一批主題作品。他們或從一時(shí)一地的脫貧經(jīng)歷出發(fā)，講述發(fā)生在脫貧攻堅(jiān)最前線的人物故事；或從精準(zhǔn)扶貧的角度切入，介紹扶貧機(jī)制精準(zhǔn)落地的體會(huì)經(jīng)驗(yàn)；或以宏觀視野對(duì)脫貧攻堅(jiān)進(jìn)行觀察，全景式展現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)偉大進(jìn)程中的時(shí)代變遷。河北脫貧攻堅(jiān)中的人、事、情、景在這樣的講述中躍然紙上。

農(nóng)村題材文學(xué)創(chuàng)作是河北文學(xué)的底色之一，從土改時(shí)期的《太陽照在桑干河上》《翻身紀(jì)事》，到改革開放之初的《取經(jīng)》《哦，香雪》，到新世紀(jì)的《麥河》《天高地厚》《日頭》《金谷銀山》，河北文學(xué)在時(shí)代變革中不斷地尋找講述農(nóng)村的合理方式，并在其中展現(xiàn)農(nóng)村景觀的變化和農(nóng)民人性的嬗變。在脫貧攻堅(jiān)主題創(chuàng)作日益成為農(nóng)村題材文學(xué)最重要形式的今天，河北作家延續(xù)了前人的這種現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，他們或從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠涗浘癯霭l(fā)，真實(shí)記錄和觸碰當(dāng)下扶貧工作的堅(jiān)硬實(shí)際，或以機(jī)敏的文學(xué)靈感切入，藝術(shù)地呈現(xiàn)和抵達(dá)脫貧攻堅(jiān)時(shí)代精神的內(nèi)在核心。

以往發(fā)生的中國農(nóng)村的時(shí)代變革中，河北文學(xué)每一次都在緊跟時(shí)代前進(jìn)方向的同時(shí)調(diào)整和進(jìn)化自我，在全國文壇贏得了巨大的榮譽(yù)。在決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的新時(shí)期，處在新時(shí)代、新農(nóng)村、新變化給文學(xué)創(chuàng)作帶來的新場(chǎng)域，作家在其中該如何提升和轉(zhuǎn)變自己的敘事能力和思考方式？又該如何用文學(xué)作品反映時(shí)代進(jìn)程、關(guān)注人民心聲、展現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧的壯闊時(shí)代畫卷？在河北作家集體近期的創(chuàng)作中，我們看到了他們的思考與嘗試。