近日，隨著“太極拳”“送王船——有關(guān)人與海洋可持續(xù)聯(lián)系的儀式及相關(guān)實(shí)踐”兩個(gè)項(xiàng)目評(píng)審?fù)ㄟ^，我國被列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（冊(cè)）的非遺項(xiàng)目達(dá)到42個(gè)，位居世界第一。這一消息對(duì)于致力于非遺保護(hù)與傳承的組織和個(gè)人來講無疑是一種莫大的鼓舞，同時(shí)也激勵(lì)著更多人思考如何保護(hù)和傳承好非遺。

非遺作為一種文化遺產(chǎn)，承載著一個(gè)民族特有的思想觀念、生活方式、藝術(shù)表達(dá)及風(fēng)俗習(xí)慣等，是確定本民族文化特性，增強(qiáng)國家文化競(jìng)爭力的重要資源，是一個(gè)民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有重要的美學(xué)價(jià)值、歷史價(jià)值和文化價(jià)值。在其賴以生存的文化土壤急劇變化的背景下，秉承時(shí)代精神，借助新型媒介做好非遺保護(hù)與傳承事關(guān)重大。

近年來，在中央有關(guān)文件和文旅部等相關(guān)部門的引導(dǎo)下，非遺得到空前重視，“非遺+”也成為一種保護(hù)非遺、傳承非遺、用非遺帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的重要概念和模式。如“非遺+科技”“非遺+文創(chuàng)”“非遺+扶貧”等通過“1+1”實(shí)現(xiàn)了“大于2”的雙贏效果。與此同時(shí)，一批以保護(hù)和傳承非遺為宗旨、兼具教育功能和娛樂功能的綜藝節(jié)目興起，同時(shí)越來越多的娛樂性綜藝節(jié)目開始加入非遺元素，“非遺+綜藝”這一模式逐漸讓非遺在一些節(jié)目中燃出了星星之火。

吃飯時(shí)，遇到非遺菜，食者會(huì)興趣與食欲陡增；逛文創(chuàng)店時(shí)，遇到非遺工藝品，消費(fèi)者更愿意為傳統(tǒng)工藝買單；旅途中，遇到非遺表演，游客會(huì)忍不住駐足觀看和體驗(yàn)……這些現(xiàn)象表明了非遺概念的深入人心。隨著非遺傳承人得到普遍尊重，非遺元素受到廣泛歡迎，非遺概念成功出圈，保護(hù)和傳承非遺漸成共識(shí)，如何讓更多的非遺從節(jié)目中的星星之火燎出熒屏，以具象而非概念走進(jìn)更多人的生活成為新的課題。

溯源非遺類綜藝節(jié)目可以得到一些啟示。早在20世紀(jì)八九十年代，“非遺”對(duì)于大多數(shù)人來說還是一個(gè)陌生詞匯時(shí)，《戲曲欣賞》《家鄉(xiāng)戲》《梨園春》《曲苑雜壇》等一批聚焦戲曲、曲藝的綜藝節(jié)目曾讓遭受互聯(lián)網(wǎng)和新型文藝形式嚴(yán)重沖擊的傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)光彩。以河南衛(wèi)視的《梨園春》為例，從最初簡單把戲曲舞臺(tái)搬上電視呈現(xiàn)名家名段，到后來不斷適應(yīng)變化嘗試改版，加入選秀和競(jìng)賽元素，推出戲曲擂臺(tái)賽等，《梨園春》迅速成為一種現(xiàn)象級(jí)文化綜藝，火遍中原大地，甚至火向了全國。“轅門外三聲炮如同雷震，天波府里走出來我保國臣……”當(dāng)年那些一邊陪長輩看戲一邊學(xué)著哼唱，夢(mèng)想著通過登上《梨園春》大舞臺(tái)為家庭爭光的孩子們，有些已經(jīng)成了豫劇中堅(jiān)力量，有些雖未從事戲曲行業(yè)，曾經(jīng)熟悉的唱詞依然可以張口即來。《梨園春》真正讓豫劇從節(jié)目中的星星之火燎向了中原大地。21世紀(jì)之后相繼涌現(xiàn)出的《絕對(duì)有戲》《尋找好聲腔》等也都曾在一定區(qū)域甚至全國范圍內(nèi)引發(fā)看戲和唱戲熱潮。

20世紀(jì)90年代以后，尤其到2015年前后，一大批聚焦非遺傳播與傳承的綜藝節(jié)目呈現(xiàn)井噴之勢(shì)，如戲曲類真人秀節(jié)目《國色天香》、關(guān)注傳統(tǒng)工藝現(xiàn)代傳承的《傳承者》《非凡匠心》《一起傳承吧》等通過精心策劃系統(tǒng)呈現(xiàn)或精美、或震撼、或獨(dú)特、或動(dòng)人的非遺項(xiàng)目，引發(fā)了公眾對(duì)非遺的關(guān)注，也帶觀眾透過熒屏認(rèn)識(shí)了非遺之美及其背后蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。近年來，非遺傳承相關(guān)節(jié)目依然在不斷涌現(xiàn)，如解密互動(dòng)綜藝節(jié)目《巧手神探》，節(jié)目將明星體驗(yàn)、劇情懸念等相結(jié)合，采用角色扮演、劇本殺、密室逃脫等年輕人喜歡的時(shí)興游戲互動(dòng)式呈現(xiàn)微縮、蠟像、面塑、翻糖等非遺手工藝，收獲好評(píng)。

縱觀三十多年來非遺類綜藝節(jié)目的發(fā)展，可以看出非遺呈現(xiàn)形式越來越豐富，關(guān)注的非遺項(xiàng)目越來越多，參與非遺保護(hù)和傳承的人也呈現(xiàn)增長趨勢(shì)，有效推動(dòng)了非遺的傳播與傳承。但是我們也應(yīng)該看到，隨著各類綜藝節(jié)目的大量涌現(xiàn)，非遺類綜藝節(jié)目也受到了較大沖擊，叫得響的節(jié)目并不多。一些打著非遺傳承旗號(hào)的綜藝節(jié)目通過加入蹩腳的劇情設(shè)置、略顯違和的燈光舞美，把非遺傳承人和非遺項(xiàng)目硬搬上舞臺(tái)，不僅無法真實(shí)呈現(xiàn)非遺之美，反而給人一種形式大于內(nèi)容的敷衍感。此外，在國家有關(guān)文件的引導(dǎo)下，有些當(dāng)紅綜藝節(jié)目為了提高節(jié)目公益屬性和文化屬性在某些環(huán)節(jié)加入非遺元素，看似是明星宣傳非遺，其實(shí)非遺元素不過是“節(jié)目有文化”的點(diǎn)綴而已。

如何讓非遺從節(jié)目中的星星之火燎出熒屏，甚至以其抓人眼球的美感沖出熒屏，俘獲觀眾的心，真正讓人感受到非遺的文化內(nèi)涵而主動(dòng)參與保護(hù)與傳承，似乎還有很長的路要走。非遺類綜藝節(jié)目即便需要兼顧娛樂屬性，也不應(yīng)喧賓奪主，掛羊頭賣狗肉，過分強(qiáng)調(diào)娛樂而讓明星發(fā)光讓非遺暗淡。非遺類綜藝節(jié)目唯有在時(shí)代精神的指引下，充分挖掘和呈現(xiàn)非遺的文化內(nèi)涵，而不僅僅是玩?zhèn)€火、摔個(gè)牛、唱個(gè)歌、跳個(gè)舞，追求簡單的感官刺激。非遺傳承發(fā)展中，表現(xiàn)形式的創(chuàng)新必不可少，有些非遺本身也在隨著時(shí)間而有所變化。但是不可否認(rèn)，越原汁原味的非遺越能夠引發(fā)觀眾共鳴，勾起回憶，它所承載的文化記憶和歷史價(jià)值才更本真。真正做好非遺呈現(xiàn)，講好非遺背后的故事或許更能促進(jìn)非遺沖出熒屏。

（作者：曹蘭勝，系中國人民大學(xué)馬克思主義研究基地研究員）