一座山，源于秦嶺，逶迤向東，其余脈，在洛陽稱邙山，到了偃師就叫邙嶺。

邙嶺的坡坡嶺嶺溝溝壑壑散落著很多村莊，其中偃師最東端有個(gè)擁有5000多人口的大村，叫游殿。

相傳游殿的得名源自宋徽宗。邙嶺東南，渡過伊洛河，是坐落在嵩山之陰的鞏縣（今鞏義市），那里是北宋“七帝八陵”的陵寢地。為方便祭祖，宋徽宗趙佶在邙嶺鳳凰山修建了一座會圣宮（靖康元年被戰(zhàn)火焚毀，今存會圣宮碑）。一次祭掃結(jié)束宿會圣宮時(shí)，這位文人皇帝游興大發(fā)，傳下口諭：向北，到能看見黃河的地方返回；向南，到能看到洛河的地方止步。一番“邙山遠(yuǎn)眺”（后名列“洛陽八景”），盡賞“宛若仙域”（會圣宮碑文）之美景，趙佶愜意回京。當(dāng)?shù)毓倜駝t在徽宗看到黃河和洛河的地方分別建了一座宮殿——北游殿和南游殿，之后兩地各自形成了村落。

南游殿就是位于今偃師市山化鎮(zhèn)的游殿大村。窯院與溝壑，是這個(gè)古村落的兩大特色。

從遙遠(yuǎn)北方刮來的黃土在這里層層沉積，雨水的沖刷、風(fēng)霜的侵蝕，又讓這深厚的土層皸裂出無數(shù)盤根錯(cuò)節(jié)的深溝巨壑，當(dāng)?shù)厝艘騽菥托危谕裂聹峡查g開鑿了許許多多、大大小小、各式各樣的窯洞和窯院。

在朝陽的崖壁上挖洞而居，俗稱靠山式窯洞；在平地挖出七八米深的方形大坑，再在四周崖壁掏窯，俗稱地坑院；在平地挖出一條街道，再在一側(cè)或兩側(cè)挖出一個(gè)個(gè)院落，這就是窯院。

地坑院在其他地方多是相對獨(dú)立且封閉的，而游殿的地坑院卻被一條明暗相間的地下道路一線串聯(lián)，連成“地下街坊”，其代表就是聞名遐邇的“九連洞”。“九連洞”往東，一處呈弧形凹進(jìn)去的向陽崖壁上，密密麻麻、規(guī)規(guī)整整地開鑿了一排窯洞，當(dāng)?shù)厝朔Q“月亮灣”。

窯洞自有窯洞的好處，冬暖夏涼，經(jīng)濟(jì)適用，為祖祖輩輩生于斯、老于斯的村民提供了遮風(fēng)擋雨的庇護(hù)。但其實(shí)，這是當(dāng)時(shí)的無奈選擇。

至今仍住在窯院的滑奶奶感嘆說：“還不是因?yàn)闆]錢蓋不起房嘛。當(dāng)初挖這條地下街坊，還累死過兩頭牛呢。”聞此，同游的陶乾老師思忖片刻，在手機(jī)上打出一首七絕：坑院深深九洞連，頹垣斷壁已斑斑。游人不問經(jīng)年事，草木當(dāng)知肇始艱。

近些年，村人們已陸續(xù)告別了世世代代居住的窯洞窯院，到高阜開闊的地方蓋起洋樓小院，那些窯洞連同里面一些老舊物件便被廢棄了。這些被廢棄的窯院窯洞，成為百里邙山一道難得的人文民俗景觀。

游殿村崖高溝深，隨處可見的溝壑是村子的一部分。

“月亮灣”的前面，是一條斜穿半個(gè)邙嶺的深壑，枝杈橫生、虬曲蜿蜒的溝身，像一道閃電裂向東南，恣肆著一種滄海橫流的蠻荒與不羈。

漫長的時(shí)光里，延伸的深溝大壑，是大地的疤痕；錯(cuò)落林立的峰巒，是黃土與風(fēng)雨博弈的定格。那有著明顯節(jié)理層的喀斯特地貌，有流水沖刷的痕跡，有風(fēng)雨剝蝕的雕琢，那既是流逝的光陰，也是凝固的時(shí)間。這不禁讓人想起湖南的張家界、廣東肇慶的丹霞山和新疆的烏爾禾“魔鬼城”。

張家界、丹霞山，多是石質(zhì)的；烏爾禾“魔鬼城”是在干旱中形成的一種風(fēng)蝕奇觀。而游殿那些亂石穿空的峰巒，卻基本是土質(zhì)的。它的奇特在此，我的擔(dān)心也在此。土質(zhì)的峰巒是易變的，再過十年故地重游，也許你看到的會是另一番景象。那座圓柱形的問天峰還能矗立多久？它會在哪一天轟然倒塌？韶華易逝，煙花易冷，有些美，終究是留不住的。

歸途上我在想，游殿之美，美在何處？

美在四個(gè)字吧。

古——古村、古街、古樹、古井、古廟、古碑、古人、古事，古風(fēng)、古韻。

土——土溝、土崖、土院、土窯、土峰、土嶺，甚至連村民的方言俚語民俗掌故也都是土的，土得掉渣，卻又土得出彩。

凹——溝壑是凹進(jìn)去的，窯院是凹進(jìn)去的，“九連洞”是凹進(jìn)去的，“月亮灣”是凹進(jìn)去的，連半個(gè)村子也是凹在地下的。

凸——峰巒是凸起的，塔林是凸起的，村中的滑氏祠堂，村東的玉皇閣、文昌塔，還有溝畔那棵枯死的“老龍拐”，也是凸起的。

嶺上人家，溝中歲月，窯院風(fēng)情氤氳。游殿，這座凹凸在地下的古村落，莫非是一首土做的古風(fēng)？