2021年是人民文學出版社成立七十周年，而古典文學編輯部在建社之初即已組建。七十年來，古典部編輯出版了許多經典圖書，成為人文社“古今中外”板塊中重要的組成部分。在社慶之際，人民文學出版社開啟古典文學經典圖書回顧專欄，謹向七十年來為人文社奉獻佳品的作者們致敬，向櫛風沐雨、開疆拓土的編輯部前輩們致敬，更向伴隨成長的一代代讀者朋友們表示由衷的感謝！

早在1953年，人文社就影印出版了宋本《楚辭集注》，這部精美的線裝影印書曾在1959年萊比錫國際書籍博覽會上獲裝幀金獎。1972年，毛澤東主席向來訪的日本首相田中角榮贈送了這部線裝書。在《楚辭集注》出版之后的六十多年中，文學類古籍的影印本成為古典部重要的圖書板塊之一。

人文社影印的《楚辭集注》等古籍線裝書

一 文學古籍刊行社與珍貴善本古籍影印

1954年，人文社副牌文學古籍刊行社成立，專注于古籍影印和整理本的出版。文學古籍刊行社的編輯工作在社內仍屬古典文學編輯室范圍，直到1989年停用，但這幾十年的歷史并非一貫而下，其間也有斷續。二十世紀五六十年代，古典文學編輯室一方面編輯出版普及類選題如《水滸》《紅樓夢》等“四大名著”，以及一些著名作家的詩、詞、文選本，另一方面則承擔古籍整理與出版，并特別使用“刊行社”的名稱，當時還專門為此撰寫了一篇“重印文學古籍緣起”，放在每本書的前面。“緣起”對選錄標準做了簡要的說明，即：一、流傳最廣而為世人所熟知的優秀作家的專集或別集，優秀的選集或總集；二、能代表一時代文學的特色和流派、能反映一時代的社會面貌與人民生活的各種著作；三、具有參考、研究價值，而流傳極少的孤本和珍本。關于入選各書的版本則要求：一、校注簡明、扼要而能解決疑難者；二、歷來讀者都認為校注精確者；三、校注廣征博引而有參考價值者。當然，對有多種注本的重要古籍，也不必拘泥，可以選擇其較好者數種同時印行，以資參證。沒有注本的，就根據最早的刻本或精刻本重印。綜上所言，就是遵循“從優從早”的原則。這一點倒是繼承了民國時期編輯《四部叢刊》《四部備要》的精神，只是在操作層面上化整為零，最終取得積微成著的效果。

“文學古籍刊行社”編校出版古籍圖書，計劃以排印為主，出版的書有《經進東坡文集事略》《六朝文絜》《曹集銓評》《唐五代詞》《元白詩箋證稿》等，不過，就今所見，其實際的情況是，影印的善本、珍本占多數，如《詩集傳》《樂府詩集》《玉臺新詠》《白氏長慶集》《元氏長慶集》《世說新語》《水經注》《類說》等，從版本的角度而言，這些書大多數是宋本，且經晚清、民國年間名家珍藏，如《樂府詩集》曾藏傅增湘處，《玉臺新詠》曾藏徐乃昌處，二書后來都轉歸北京圖書館（即今中國國家圖書館）所有；《世說新語》今藏日本尊經閣，余嘉錫先生認為這個宋本是傳世諸本中最好的一部。1929年，日本東京前田育德財團將此書列入“尊經閣叢刊”影印出版，影印本也很稀見，且價格不菲，王利器先生自謂以一條黃金購入，“刊行社”所用底本即王先生此本，并附有王先生斷句及校勘記；《水經注》則是據明代《永樂大典》本影印。這些書非常珍貴，藏家不會輕易出示，更不會輕易出借，供人展玩。“刊行社”將其影印出版，為需要參閱、使用它們的人提供了極大的便利。

“文學古籍刊行社”出版的部分古籍善本

因為“刊行社”在所選書目和底本方面精益求精，所以書一出版，就受到讀者的歡迎和肯定。改革開放以來，出版行業發生了翻天覆地的變化，人們獲取圖書的途徑多種多樣，并且更加方便，如今影印的稀見珍善之書可謂遍地皆是，容易獲得，“刊行社”當年所欲解決的參考資料匱乏的問題也沒有那么緊迫，但其所秉持的專業精神卻一再被人重提，并引以為做書的榜樣，這說明大家對它依然保有一種期待，也說明“參考資料”僅是人們閱讀需求中的層次之一。近年來，我們又重印了《樂府詩集》和《玉臺新詠》以滿足大家的需求。秉承這一精神，我們又積極另組選題，先后出版了《日本足利學校藏宋刊明州本六臣注文選》《南宋刊單疏本毛詩正義》《舊京書影》《鄭文焯批校汲古閣初刻夢窗詞》等。

2000年以后古典部新影印的部分古籍

明州本《文選》屬《文選》五臣-李善注系統，而明州本為存世的該系統本中刊刻最早的。明州本《文選》存世有數帙，有早印晚印之別，在刊成不久后的紹興二十八年，即有知明州的趙善繼命校正修版。存世諸本之中，日本足利學校藏本印次最早，系原版早印本，全帙無缺頁，亦無補版。《日本足利學校藏宋刊明州本六臣注文選》即以此明州本《文選》的原版早印本影印。

《毛詩正義》現存版本，以日本藏宋刊單疏本為最優，其余諸本，均從單疏本衍生而出。在征得原書收藏者日本武田科學振興財團杏雨書屋的同意后，我們據以影印，并附以四種《毛詩正義》古抄殘卷，出版了《南宋刊單疏本毛詩正義》。

《舊京書影》是民國年間由橋川時雄、倉石武四郎編纂拍攝的一組善本書影，以當時北平圖書館所藏善本為主，另有一些大連圖書館及私人所藏的善本照片。這份珍貴的善本留真照片，當時只是少量洗印，并未出版，其在中國收藏極少，中國學者也罕見引用，而在日本收藏較多，日本的書志學、版本學研究中，常常加以利用。《北平圖書館善本書目》編成于一九三三年，體現了京師圖書館與北平北海圖書館合并后組成新的國立北平圖書館后甲庫所藏善本情況。《舊京書影》、《北平圖書館善本書目》兩書珠聯壁合，合并影印整理為《舊京書影 1933年：北平圖書館善本書目》，讀者能從中管窺那些善本書流轉演變之歷史。

上述三書，均在時任北京大學歷史系教授的喬秀巖先生的幫助聯絡下，予以影印出版的，為國內首次出版發行。而鄭文焯手批《夢窗詞》是鄭氏別一批本，具有很高的價值，該書原為個人藏品，什襲珍藏，是難得一見的善本。

從五十年代的集中出版，到2000年以后的選題更新，古典部編輯根據各書的特點，盡量使影印本更加貼近使用體驗，印制更加精良，故一經發行即得到大家的稱譽。在《鄭文焯批校汲古閣初刻夢窗詞》一書的封面上，我們特意加上了“古籍刊行”的字樣，不僅為裝飾之用，也在表明我們希望把珍貴善本文學古籍影印的傳統延續下去。

二 專書多版本集成影印

除了稀見珍本文學古籍的影印，我們對某些專書進行了多版本集成出版，《紅樓夢》的相關版本影印即是其代表。

《紅樓夢》的版本情況十分復雜，在它面世之初較長的一段時期里，只以抄本的形式流傳，直到1791年程偉元、高鶚整理刊印一百二十回《紅樓夢》，才開啟了《紅樓夢》印刷本的傳播。早期抄本雖然基本限于八十回之內，但存世的不同抄本較多，各抄本之間文字的差異也較大，為后世的紅學研究提供了豐富的材料。今天，這些抄本大都成了珍貴的文物，藏之秘閣，一般讀者幾乎很難窺得其原貌。人文社在建社之初就很重視《紅樓夢》及相關圖書的出版，所以早在1955年，即以副牌文學古籍刊行社影印出版了《脂硯齋重評石頭記》（庚辰本），這是保存回數較多的抄本（共存78回），朱墨兩色套印，原缺的第六十四、六十七回以己卯本補足。1970年代，文學古籍刊行社以線裝本的形式再版《脂硯齋重評石頭記》（庚辰本），并影印出版了另一個重要的早期抄本：《戚蓼生序本石頭記》。

1955年文學古籍刊行社影印出版的《脂硯齋重評石頭記》（庚辰本）

線裝本《脂硯齋重評石頭記》（庚辰本）

1973年影印出版的《戚蓼生序本石頭記》

2000年以后，雖然“文學古籍刊行社”的副牌不再被使用，但古典部對于《紅樓夢》版本的影印工作仍在繼續。2010年開啟的“紅樓夢古抄本叢刊”，陸續將《紅樓夢》早期抄本以普通精裝、統一裝幀的形式影印出版。十年來，這套叢刊以對底本的逼真還原、典雅精美的裝幀設計和親民的價格贏得了讀者的口碑，有讀者親切地稱這套叢書為“紅刊”，并期待著新品問世。目前這套叢刊已經出版了《脂硯齋重評石頭記》（甲戌本）、《脂硯齋重評石頭記》（己卯本）、《脂硯齋重評石頭記》（庚辰本）、《乾隆抄本百廿回紅樓夢稿》、《蒙古王府本石頭記》、《戚蓼生序本石頭記》（南圖本）、《俄羅斯圣彼得堡藏石頭記》、《舒元煒序〈紅樓夢〉》，未來計劃出版的還有《鄭振鐸藏〈紅樓夢〉》、《卞亦文藏〈紅樓夢〉》等。

從2010到2019年，“紅樓夢古抄本叢刊”出版了8種《紅樓夢》早期抄本

“紅樓夢古抄本叢刊”除了對底本高清掃描影印，每一種都邀請紅學專家撰寫前言，如石昌渝、張慶善、胡文彬、杜春耕、任曉輝等，為大眾讀者深入淺出地介紹相關版本流傳情況和學術價值。此外，這套書的裝幀設計獨具匠心，頗受好評。設計者劉靜老師介紹，在封面設計前專門和特種紙生產商合作，在普通膠版紙紙漿中加入適量藏紅花，經過幾次試驗，得到目前大家看到的白色藏紅花特種紙。精裝紙板第一層裱白色藏紅花紙。在封面下方2/3處加裱一層土紅色里紙。書名字分兩部分，上半部分文字專色紅色印在白色藏紅花紙上，下半部文字和版本信息在土紅色里紙上燙印白色漆片。

“紅樓夢古抄本叢刊”中的“庚辰本”內頁

精美的封面設計，特制的封面紙中藏紅花隱約可見

除了早期抄本，2020年古典部還推出了一部刊印本《紅樓夢》的影印本——北師大圖書館藏程乙本，由中央民族大學曹立波教授撰寫詳細的前言，采用全彩印刷、布面精裝的裝幀形式，更完好地還原了底本面貌。這也開啟了《紅樓夢》刊印版本的影印工作。

2020年影印出版的北師大圖書館藏程乙本

三 名家藏品、手跡的影印出版

近年來，我社在影印出版方面，不再限于文學類古籍，而是拓展到了歷史、藝術文獻等領域，尤其是名家藏品、手跡方面。2013年出版的《小莽蒼蒼齋藏清代學者書札》及次年的修訂版和2015年出版的《復堂師友手札菁華》即是此類圖書。

書札尺牘是紙質文獻中很特別的一部分，相對于公開發表的詩文作品，這些書信較少隱諱虛飾，發自肺腑，直抒胸臆，不僅對編輯撰寫者的文集有補充之用，對研究通信人物之間的關系，甚至某些比較私人領域的問題、一些在思想和心態方面的細微東西都有參考價值。清人書札的出版方興未艾，而《小莽蒼蒼齋藏清代學者書札》和《復堂師友手札菁華》是極富文史價值又特色鮮明的兩種。

《小莽蒼蒼齋藏清代學者書札》書影

《小莽蒼蒼齋藏清代學者書札》收章學誠致孫星衍書札

這兩部書札文獻的收藏、整理者都是名流專家。《小莽蒼蒼齋藏清代學者書札》是曾任毛澤東主席秘書的田家英所藏的清代學者書札總集，田家英先生原名曾正昌，早年參加革命，1948年起擔任毛澤東主席秘書，平生喜好書法，對清代歷史頗有研究，他多方收集清代名人墨跡，作為研究清史的史料。而《復堂師友手札菁華》由近現代著名學者錢基博、錢鍾書父子所藏。錢基博先生對這些書信不但精心整理編訂，還為部分寫信人撰寫了小傳，此外口述《題記》一篇，由錢鍾書先生筆錄，介紹書札來源、內容及價值。兩部書的內容雖然都是清人信札，但各有特點，體現出不同的學術價值。《小莽蒼蒼齋藏清代學者書札》收入清人信札六百余通，涉及清代學者、書家、官員、文士三百余家。這批藏品的時限，上溯至清康熙五年，下止于民國初期，跨越二百五十余年之久。內容涉及對國事吏治的評議，日常生活的記載，文人交往的描述，學術探究、典籍整理、修志續譜、雕版印書等的討論。這部有清一代文化名流們的信札集成，不啻一部細則生老病死、節令饋贈、民俗民風，巨則朋黨紛爭、干戈離亂、社會變革的清代歷史通覽。《復堂師友手札菁華》是晚清著名學者、詞人譚獻的師友書信集，時限集中在晚清，撰者也主要是譚獻交游人群，這使本書成為研究晚清一個文化圈子的鮮活史料，其中評議時政、論文論學、買書購貼、托人辦事，以致弱妻稚子等等，既有關涉國家社會、名臣行跡的重要信息，也有各個方面的豐滿的生活細節，十分豐富。

《復堂師友手札菁華》書影（函套）

《復堂師友手札菁華》收許增手札

從書籍形態上看，兩部書都是以書札原件高清拍照、掃描，并全彩影印出版，很好的保留了文獻的原始樣貌。而《小莽蒼蒼齋藏清代學者書札》更由相關領域專家學者進行了釋文，有助于讀者欣賞研習。

2020年11月，在錢鍾書先生110周年誕辰之際，我們推出了錢先生選、楊絳先生抄錄的《全唐詩錄》手稿的整理排印本——《錢鍾書選唐詩》，受到讀者朋友的關注。2021年，這部唐詩選的手稿——《楊絳日課全唐詩錄》也將影印出版，楊絳先生歷時七年多抄錄這近2000首唐詩的一筆一畫，將完整地呈現。

《錢鍾書選唐詩》

《楊絳日課全唐詩錄》內頁版式效果

回顧過往，是為了更好的將來，“紙書消亡論”曾經喧囂一時，但事實證明其并不具有預見性，即使是在數碼時代成長的讀者，也沒有拋棄捧讀紙書的體驗。影印古籍在提供文獻學術價值的同時，也更豐滿地承載著紙書之美。行遠自邇，我們將努力延續前輩的優良傳統，走好當下的每一步，為讀者朋友呈現更多的佳構精品。

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