卷首語

梁衡：文章的詩(shī)意之美

我們常說文章寫得好，有詩(shī)意。為什么說好文章像詩(shī)一樣，而不說好詩(shī)像文章一樣？

詩(shī)和文章的區(qū)別主要在表達(dá)功能、藝術(shù)形式與審美側(cè)重點(diǎn)的不同。詩(shī)更趨向于藝術(shù)性，求精致；文章更趨向于實(shí)用，實(shí)用而后求精。詩(shī)是從美出發(fā)為美而存在的，可以有無題詩(shī)（正如有無標(biāo)題音樂、繪畫）；文章是從內(nèi)容出發(fā)，為傳播思想而存在，不可能有無標(biāo)題文章，如果有這樣的文章，它實(shí)際上已經(jīng)變成了一首詩(shī)了。文章中有應(yīng)用文一類，而詩(shī)歌中就沒有應(yīng)用詩(shī)。詩(shī)歌要是能用來打借條、訂合同、發(fā)文件，就如同將一塊華美的絲巾當(dāng)抺布用了。曾有某市領(lǐng)導(dǎo)用一首600句的長(zhǎng)詩(shī)作年度工作報(bào)告，自鳴得意卻傳為笑柄。

詩(shī)與文章都追求意境。因?yàn)樵?shī)以抒情為主，意境就更空靈一些、虛幻一些、唯美一些，如空中五彩的云朵；文章要敘事、寫景，意境更飽滿一些、實(shí)際一些，如水上的蓮花。文章的實(shí)用功能限制了它不能百分之百地用來審美，這種務(wù)實(shí)的內(nèi)容必然沖淡唯美的意境。

詩(shī)與散文都講求文字的美。詩(shī)歌的文字是戴著腳鐐跳舞，是有聲韻、節(jié)拍的音樂美；散文的文字是脫韁的野馬，是自由奔放、無拘無束的美。

總的來講無論是意境還是文字，詩(shī)比文章都要精致一些。說文章有詩(shī)意，實(shí)際上是指文章超出了自身的標(biāo)準(zhǔn)而達(dá)到了詩(shī)境之美，好比一朵籬笆上的牽牛花不經(jīng)意爬上了樹梢。

相對(duì)于文，詩(shī)的美感主要是：浪漫的、朦朧的、凝煉的、音樂的美。

文如飯，詩(shī)如酒，在文字分工中，文章主要是管現(xiàn)實(shí)生活的，要實(shí)在一些；詩(shī)歌主要是管精神生活的，要浪漫一些。如果吃飯時(shí)再來一點(diǎn)兒酒，在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上增加一點(diǎn)兒浪漫會(huì)更好。

文章要美，還要學(xué)習(xí)詩(shī)制造出一點(diǎn)兒朦朧。在不妨礙內(nèi)容表達(dá)的前提下，讓文字裹一層淡淡的情緒，像月亮周圍有一個(gè)暈圈，或者一樹花暗香浮動(dòng)。如“遙看草色近卻無”，伸手卻又抓不住，只能去感覺，去體味，去想。

如果說浪漫是向外翻江倒海的發(fā)散之力，凝煉就是吸納百川的內(nèi)收之功，把思想情感濃縮提煉為一個(gè)永恒的意境。文章本來是不缺思想的，但單說思想又失之于枯燥。功夫在于把思想賦予形象，揉合情感，合煉而成一個(gè)雋永的意境，經(jīng)時(shí)間的打磨愈見光輝。

詩(shī)文的浪漫、朦朧、凝煉都要借助形象和情感。浪漫是情感鼓蕩著形象的大開大合、張揚(yáng)呼喚、騰挪飛舞；而朦朧則是情感籠著形象，“煙籠寒水月籠沙”，輕涂淡抹、沉吟發(fā)酵、去形留香；凝煉則是將情感注入形象之中，沉淀收斂、情凝思結(jié)、澆鑄定格然后輻射致遠(yuǎn)。

另外，文章還要學(xué)習(xí)詩(shī)歌的音樂美。因?yàn)樽x者雖然是在“看”文章，他腦子里還是有一個(gè)潛在的音韻留存，何況許多時(shí)候文章還要大聲念出來，是一種朗誦藝術(shù)。

目錄

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文章的詩(shī)意之美 梁 衡

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封面美術(shù)作品：河南嵩山（鋼筆畫） 陳新民

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插圖：陳新民 徐沛君 李 強(qiáng)

篇名題字：梁永琳 普 輝

美術(shù)編輯：徐 冉