時(shí)隔8年之后，作家余華長(zhǎng)篇小說(shuō)新作《文城》于近期出版。有評(píng)論者認(rèn)為，這部小說(shuō)中的各色人物身上散發(fā)著一種人格的高貴、溫暖的光芒，而這些正是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最優(yōu)美的部分。

《文城》出版后受到認(rèn)可，再次凸顯了作家創(chuàng)作從本土資源與文學(xué)傳統(tǒng)汲取養(yǎng)料的重要性。從中國(guó)本土生活尋找創(chuàng)作題材，到古典傳統(tǒng)中挖掘?qū)懽鹘?jīng)驗(yàn)，以此來(lái)提高敘事技巧，增強(qiáng)語(yǔ)言刻畫(huà)力度，已成為許多作家的經(jīng)驗(yàn)之談。在先鋒作家完成了現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)型之后，越來(lái)越多的中國(guó)作家開(kāi)始借重古典文學(xué)形式，書(shū)寫(xiě)越來(lái)越精彩的現(xiàn)代中國(guó)故事。莫言的《紅高粱》《豐乳肥臀》《檀香刑》、格非的“江南三部曲”、余華的《兄弟》《文城》、遲子建的《額爾古納河右岸》、畢飛宇的《推拿》、閻真的《滄浪之水》、楊文豐的《自然書(shū)》、付秀瑩的《陌上》等，都從寫(xiě)作題材本土化與審美表達(dá)傳統(tǒng)化中獲益良多。

受西方文學(xué)的影響，象征主義詩(shī)歌、新感覺(jué)派小說(shuō)、意識(shí)流小說(shuō)、先鋒小說(shuō)、個(gè)人化小說(shuō)等曾各領(lǐng)一時(shí)風(fēng)騷。然而，西方文學(xué)理論與文學(xué)作品為中國(guó)作家所提供的文化資源，幾乎都是以西方文學(xué)理論、作家作品為主要討論對(duì)象，是以西方文學(xué)作品為內(nèi)容和對(duì)象得出的文學(xué)規(guī)律與理論觀點(diǎn)，并不完全適用于漢語(yǔ)寫(xiě)作的中國(guó)故事，這也是為何當(dāng)代中國(guó)故事的書(shū)寫(xiě)脫離80年代的西方敘事風(fēng)格而越來(lái)越具有本土性后，誕生于西方文學(xué)作品的西方文學(xué)理論也就越發(fā)無(wú)效的原因。中國(guó)作家在經(jīng)歷了對(duì)西方文學(xué)的崇拜與學(xué)習(xí)之后，并沒(méi)有解決自身所面對(duì)的實(shí)際寫(xiě)作問(wèn)題。典型的表現(xiàn)是，中國(guó)作家模仿西方作品的文學(xué)創(chuàng)作逐漸形成一種雙重的“無(wú)效”。其一，是中國(guó)文學(xué)面對(duì)中國(guó)社會(huì)、中國(guó)問(wèn)題時(shí)的無(wú)效；其二，是套用西方眼光和理念解釋中國(guó)故事時(shí)，發(fā)生的誤讀與誤解現(xiàn)象幾乎無(wú)法避免。

中國(guó)作家意識(shí)到，真正構(gòu)成漢語(yǔ)寫(xiě)作主要內(nèi)容的依然是中國(guó)本土的現(xiàn)實(shí)生活，以及建立在民族心理傳統(tǒng)上的審美觀念。在20世紀(jì)80年代中期的西方文學(xué)熱潮中，馬爾克斯和福克納成為中國(guó)作家們的膜拜對(duì)象，但莫言卻意識(shí)到自己的創(chuàng)作不能滿(mǎn)足于對(duì)兩位大師的模仿：“我想，我如果不能去創(chuàng)造一個(gè)、開(kāi)辟一個(gè)屬于我自己的地區(qū)，我就永遠(yuǎn)不能具有自己的特色。我如果無(wú)法深入進(jìn)我的只能供我生長(zhǎng)的土壤，我的根就無(wú)法發(fā)達(dá)、蓬松。”于是莫言、余華、格非、蘇童等一批作家開(kāi)始立足本土文學(xué)傳統(tǒng)，磨礪創(chuàng)作技巧，書(shū)寫(xiě)具有民族心理與審美趣味的中國(guó)故事，他們的創(chuàng)作在20世紀(jì)90年代后期逐漸轉(zhuǎn)型為表現(xiàn)本土生活的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。優(yōu)秀的作家在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，必定打上了深刻的本土烙印，本土的歷史、文學(xué)的傳統(tǒng)、民族的形式、審美的趣味一起構(gòu)成了文學(xué)作品的豐富內(nèi)涵。

習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)指出：“文藝創(chuàng)作不僅要有當(dāng)代生活的底蘊(yùn)，而且要有文化傳統(tǒng)的血脈。”面對(duì)改革開(kāi)放40多年的文學(xué)實(shí)績(jī)，面對(duì)共和國(guó)70多年的文學(xué)成就，面對(duì)當(dāng)下越來(lái)越豐富的中國(guó)故事寫(xiě)作現(xiàn)象，中國(guó)作家應(yīng)該堅(jiān)定民族自信和文化自信，立足本土文學(xué)傳統(tǒng)，與當(dāng)下語(yǔ)境直接對(duì)話(huà)，獲得闡釋歷史與現(xiàn)實(shí)的能力，書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代中國(guó)故事，增強(qiáng)民族國(guó)家的認(rèn)同感。在民族復(fù)興與文化共同體建構(gòu)的使命推動(dòng)下，中國(guó)作家只有立足本土文學(xué)傳統(tǒng)，才有可能創(chuàng)造出反映時(shí)代本質(zhì)、人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀文學(xué)作品。

（作者：趙坤，系山東大學(xué)人文社科青島研究院副教授）