互聯(lián)網(wǎng)時代，“學習強國”學習平臺等聚合大量優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的數(shù)字平臺成為廣大黨員干部群眾開展數(shù)字閱讀的重要途徑。

“這里的馬克思被翻譯成了馬格斯。”北京第二外國語學院歐洲學院院長蔣璐用手機拍下了1907年世界社出版的《近世界六十名人》中馬克思1875年拍攝于倫敦的照片。照片下面印著“馬格斯”三個字，這也是馬克思像第一次出現(xiàn)在中國。

7月22日上午，《中國新聞出版廣電報》記者看到蔣璐時，她和丈夫李迅已經(jīng)在展館細細看了兩個多小時。蔣璐當晚發(fā)的朋友圈顯示，他們用時8個小時參觀展覽，感到很受教育。

自7月15日向公眾開放預(yù)約后，中國共產(chǎn)黨歷史展覽館每日人流如織。在“‘不忘初心、牢記使命’中國共產(chǎn)黨歷史展覽”展出的2600余幅圖片、3500多件套文物實物中，記者看到了不少動人的讀書故事，更遇到了不少像蔣璐夫婦這樣的愛書人。

“它猶如一團熊熊烈火”

走入展覽“中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建”單元，首先映入眼簾的是新文化運動。

1915年9月，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，新文化運動由此開端。從第2卷第1號起，《青年雜志》更名為《新青年》。李大釗在《新青年》第2卷第1號發(fā)表《青春》，號召中國青年站在時代前列，做有為的新青年。

從展覽中可以看到，文學革命在新文化運動中扮演了急先鋒的角色。陳獨秀執(zhí)編的《新青年》第4卷第1號，開始全面嘗試白話文和新式標點。1918年5月，魯迅在《新青年》發(fā)表中國第一篇白話文小說《狂人日記》。

在擺有《青年雜志》和《新青年》的展示柜前，中國青年作家網(wǎng)總編輯汪鑫久久肅立。

“陳獨秀在創(chuàng)刊詞《敬告青年》中提到六方面要求，如今讀來，仍有醍醐灌頂、振聾發(fā)聵之感。”汪鑫表示，將在今后的工作中積極引導青年作家們，以科學的觀點、世界的目光、進取的精神，積極從事愛黨、愛國、愛人民的文學創(chuàng)作，謳歌共產(chǎn)黨，書寫新時代，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻文學力量。

在黨史學習教育中認真閱讀相關(guān)圖書的汪鑫，最近重讀了《共產(chǎn)黨宣言》，記憶最深刻的是書中“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”這句話。

“中國共產(chǎn)黨是中國無產(chǎn)階級政黨，代表著大多數(shù)人的根本利益，自誕生之日起，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命。”汪鑫表示，看到展柜里展示的《共產(chǎn)黨宣言》，它猶如一團熊熊烈火，照耀著中華大地，照亮著中國革命的光輝前程。

“這樣做更便于讀者閱讀”

在馬克思和恩格斯栩栩如生的雕像前，馬克思《布魯塞爾筆記》第四筆記本手稿在上、馬克思致法文版《資本論》出版人的6封信在下“一字排開”。

《布魯塞爾筆記》是1845年馬克思旅居布魯塞爾時研究政治經(jīng)濟學的筆記，這份馬克思原始手稿為《布魯塞爾筆記》中的第四本筆記本，有27張紙54頁，其中49頁寫有字跡。觀眾用手機掃描展品名稱旁的二維碼可以看到，該手稿的紙張和筆跡經(jīng)德國柏林—勃蘭登堡科學院和荷蘭阿姆斯特丹國際社會史研究所專家鑒定，為目前中國收藏的唯一一份相對完整的馬克思原始手稿。

展覽展出的馬克思致《資本論》法文版出版人拉沙特及其后任奧里奧爾的6封書信原件，均為從未公開發(fā)表過的珍貴文獻，它們真實記錄了馬克思為《資本論》法文版翻譯出版所付出的大量心血。

其實，德文版《資本論》第一卷剛寫完不久，馬克思就有了把它翻譯成法文出版的想法，但是直到1872年年初，才確定法文版翻譯由約·魯瓦擔任。

魯瓦的譯文雖然非常忠于原文，但不易讀懂。于是，馬克思親自擔任了校訂譯文的工作，他花費大量時間和精力對譯文進行修改，而且為了使法國讀者更易讀懂和接受，還對原文的許多地方進行改寫，連篇章結(jié)構(gòu)也有變動。

在這6封信中，馬克思表現(xiàn)出對翻譯工作精益求精的追求以及對讀者閱讀感受的高度重視。

在1872年1月30日致拉沙特的信中，他寫道：“盡管對于一部學術(shù)著作來說，分冊出版并非最為有利，我還是同意您的看法，在目前情況下，這樣做更便于讀者閱讀。在您請我親自做出的聲明中，我會用幾句話向法國讀者予以解釋的。”

同年11月14日，他在致拉沙特的信中再次指出：“在給我寄來的兩個印張里，我做了許多改動——凡我認為自己的翻譯較之魯瓦先生的翻譯更好的地方都改了。”

“經(jīng)典著作常讀常新”

右側(cè)臥床看書就戴有左腿的眼鏡，左側(cè)臥床就戴有右腿的眼鏡。展覽中，毛澤東用過的單腿眼鏡成為毛澤東晚年仍癡迷讀書的見證物。

毛澤東一生愛讀書。在1936年與美國記者斯諾的談話中，毛澤東說：“我第二次到北京期間，讀了許多關(guān)于俄國情況的書。我熱心地搜尋那時候能找到的為數(shù)不多的用中文寫的共產(chǎn)主義書籍。有三本書特別深地銘刻在我的心中，建立起我對馬克思主義的信仰。我一旦接受了馬克思主義的信仰就沒有動搖過。”

這三本書分別是陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》，這也是用中文出版的第一本馬克思主義的書，以及考茨基的《階級爭斗》、柯卡普的《社會主義史》，展柜里的這三本書，格外引人注目。

“不為別的，單為一件事：向同志們建議讀兩本書。一本，斯大林著《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》；一本，《馬恩列斯論共產(chǎn)主義社會》。”1958年11月，毛澤東在送給中央、省（區(qū)、市）、地、縣這四級黨的委員會的委員同志們《關(guān)于讀書的建議》中“薦書”，并建議每人每本用心讀三遍，隨讀隨想，加以分析。讀時，三五個人為一組，逐章逐節(jié)加以討論，有兩至三個月，也就可能讀通了。

1944年7月，晉察冀日報社編輯出版《毛澤東選集》，為中華人民共和國成立后編輯出版《毛澤東選集》提供了最早的參照藍本。此后，淡黃色封面的《毛澤東選集》，成為“人民的好公仆”焦裕祿的“隨身之物”。

在一幅名為《留給女兒的紀念物》的版畫中，展示了這樣的場景。焦裕祿的大女兒守鳳去醫(yī)院看望他，他叫著守鳳的小名深情地說：“小梅，你參加工作了，爸爸沒有什么送給你。這塊手表給你，要嚴格要求自己，遵守勞動紀律，努力工作。家里那套《毛澤東選集》，你要認真學習。那里面，毛主席會告訴你怎么做人，怎么工作，怎么生活……”

有兩位觀眾在毛澤東著《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》以及《井岡山的斗爭》展柜前看得認真。來自公安系統(tǒng)的他們沒有透露姓名，卻鮮明地表達出“經(jīng)典著作常讀常新”的觀點。

“現(xiàn)場看到毛主席修改多次的手稿，感到十分震撼。”二人表示，隨著工作經(jīng)驗與人生閱歷的增加，重讀包括《毛澤東選集》在內(nèi)的經(jīng)典著作，能讓人看得更深、看得更遠，不但能夠指導實際工作，對當前國際國內(nèi)形勢的清晰判斷也有重要的意義。

“不斷提升講好中國故事的能力”

交流中，從事黨務(wù)工作的李迅向記者推薦了由中共中央黨校出版社出版，黨史學習教育中央宣講團成員、原中央黨史研究室副主任李忠杰著的《中國共產(chǎn)黨歷史通覽》，并向記者展示了閱讀此書做的讀書筆記。

“我們想帶著讀書后的問題來尋找答案。”李迅“按書索驥”，看到那些珍貴的圖片與文物，感悟與收獲更加深刻豐富。

以文化人，潤物無聲。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視文化建設(shè)。展覽中，一幅習近平總書記2013年11月26日在山東省孔子研究院參觀考察的照片引人關(guān)注。照片中，桌子上擺放著展示孔子研究院系列研究成果的書籍和刊物，他一本本饒有興趣地翻看。

一張在安徽銅陵亮相的全國首家書店與圖書館綜合體的照片，以明亮開闊的設(shè)計“吸睛”。通過加快構(gòu)建把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的體制機制，日益“親民”的公共文化服務(wù)，保障了人民群眾讀好書的權(quán)利。

展覽中的數(shù)據(jù)顯示，中國文化產(chǎn)業(yè)增加值及占GDP比重統(tǒng)計情況（2012—2019年），以新發(fā)展理念為指導，文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展，截至2019年全國文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)增加值44363億元，文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重由2012年的3.36%提高到2019年的4.5%，在國民經(jīng)濟中占比逐年提高。

觀展接近尾聲，擺放著《習近平談治國理政》多語種版本、《梁家河》、《習近平的七年知青歲月》等總書記相關(guān)著作的一組書架，令不少觀眾感到意猶未盡。“這本我讀過”“那本我學過”“你看過那本嗎”……大家指著擺放在書架上的一本本著作，討論聲此起彼伏、不絕于耳。

“我們正在實施《習近平談治國理政》多語種版本進高校、進教材、進課堂的工作。”蔣璐告訴記者，通過把《習近平談治國理政》的內(nèi)容，融入歐洲學院俄、德、法、西、葡5個語種的教學當中，通過閱讀與翻譯，加深青年學子對國情的了解，增強文化自信與認同感，不斷提升講好中國故事的能力。