這里曾是一片汪洋大海。

數億年前，板塊的擠壓，地殼的運動，隆起與沉降，塑造出大地的千姿百態。隆起的是山，山體龐大，山脈連綿，山勢巍然，沉降的是河流溝壑、丘陵盆地、田疇阡陌，由此便有了山水的概念。

廣西山多，六萬大山、九萬大山、十萬大山、云開大山、越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、大桂山、大瑤山……光看這些名字就知道體量的巨大和內涵的不凡——可謂五嶺逶迤，萬峰來賀！以桂林為代表的喀斯特地貌，座座峰叢，筍狀獨立，令人嘆為觀止。資源八角寨的螺螄山，丹霞地貌的典范，那圓螺狀的山體，壁立千仞，無欲則剛。鐘山百里水墨畫廊，群峰觀天，云遮霧繞，讓人蕩起的是“云山歷歷誰無夢”“獨上高樓望盡天涯路”的感懷。還有華南第一高峰貓兒山，那猶似貓頭的巨大山頂，虎踞于天地之間，似乎閃著藍盈盈的目光傲視天下，一展它的剛性、雄奇、挺拔、堅不可摧。

而水呢？縱橫交錯的江河溪澗、星羅棋布的湖泊水庫，形成了巨大的水系網絡，湘江、資江爭相匯入長江，南流江、欽江、北流河浩浩蕩蕩注入北部灣，而西江、紅水河一往無前奔騰入海。你佇立江邊，觀望滔滔江流，是否會發出“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”的壯闊情懷？漓江、貝江、資江、盤陽河……則空明澄碧，俊秀婉約，魚翔淺底，呈現的是“千江有水千江月”“萬類霜天競自由”的詩意氣派！

還有那一碧萬頃的北部灣，湛藍無垠的海面，潮起又潮落，留下一片又一片細軟潔凈的白沙灘，那號稱天下第一灘的北海銀灘，可曾留下你腳印的兩對半？站在海邊，看著巨浪撞擊礁石之后變成飛花碎玉，胸中蕩起的是一種“浪淘盡千古風流人物”的懷古幽情。

“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。”這是大自然的恩賜！這是詩意棲居的家園！

唐朝文學大家韓愈留下了“江作青羅帶，山如碧玉簪”的贊譽。明代旅行家徐霞客曾用一年多時間，游歷了這里的山山水水，在他著名的游記里，其中描述廣西的《粵西游日記》約占了全書三分之一篇幅，可謂一往情深呀！

天地有陰陽，山水有剛柔，相輔相成，相映成趣。人們對山水的喜愛和依賴，是精神寄托和情感的投射，山與水的美妙融合創造了人類文明，山水的剛柔也必然會啟迪和滋養人性的剛柔。

在23萬平方公里的熱土上，為生存發展，為呵護家園，為自由解放，這里的人們用赤膽忠心書寫了一場場壯懷激烈的波瀾畫卷。

無論在波濤洶涌的江巖海岸，還是危機四伏的深山老林，幽深暗濕的洞穴沼澤，險峻貧瘠的懸崖丘陵，他們從來沒有退卻。“石可破，不可奪堅，丹可磨，不可奪赤。”越是于危難之際，越是能體現廣西人的剛正不屈。

晚清積弊積弱、引頸就戮之時，廣西人民不屈服于列強淫威，馮子材在鎮南關給法國侵略者以沉重打擊，是自清政府鴉片戰爭以來唯一打贏的一場反侵略戰爭。抗法戰爭中，劉永福率領黑旗軍屢次大敗法軍，威震一時。

在日軍鐵蹄踏進中華大地時，日軍不可戰勝的神話甚囂塵上，是桂系將領李宗仁指揮的臺兒莊大捷，為中國人民戰勝倭寇提振了信心，廣西境內展開的昆侖關戰役、桂林保衛戰則使日軍談之色變，猶記桂林保衛戰中的廣西全民皆兵，以必死決心血染漓江，使回憶這場慘烈戰爭的日軍都無不嘆服于桂軍的勇猛。抗戰期間廣西士兵總數排全國第二，達到百萬，兵民比例全國第一，他們的忠骨雖無名，但遍埋生前所捍衛的熱土，這不正是廣西人民國家興亡、匹夫有責的擔當嗎？

以廣西子弟為主力的紅七軍作風頑強，戰功卓著，被中央軍委、中華蘇維埃政府授予“轉戰千里”“千里來龍”的錦旗。由廣西壯族將領韋杰指揮的婁山關之戰，是紅軍長征以來首次斬獲的大勝，百色起義、龍州起義、湘江戰役，紅軍將士視死如歸、向死而生，這不正是壯士去兮不復返，何須馬革裹尸還的剛強與豪邁嗎？

廣西人體魄并不高大，卻敏捷驍勇，令敵膽寒。彭德懷元帥曾詩贊：“廣西猴子是桂軍，猛如老虎惡如狼。”美國史迪威將軍評價：“廣西士兵是世界上最好的士兵。”粟裕將軍則以是否有美式裝備和廣西口音的兩項標準判斷國軍中的精銳部隊。廣西軍人不拼武器拼膽氣，敢將血性靈魂中的無畏與忠勇化成刀刃，以鋼的意志撕裂鋼鐵！

在和平年代里，廣西人的剛毅依然，尤其是扶貧攻堅的戰場上，牢記“決不讓一個少數民族、一個地區掉隊”的殷殷囑托，面對一場沒有硝煙的戰場，面對全區建檔立卡貧困人口634萬這樣一個巨大的數字，廣西人又吹響了攻堅的號角，舉全區之力攻下一個又一個難關，啃下一個又一個“硬骨頭”，環江縣的毛南族實現整族脫貧，南丹白褲瑤、平桂土瑤實現“一步跨千年”的滄桑巨變……歷史性地解決了困擾中華民族幾千年的絕對貧困問題。

黃文秀，一個壯族姑娘，名校畢業的碩士生，毅然投身于扶貧攻堅的第一線，得益山水的滋養，在她的身上展現了亦剛亦柔的人性之美——身體力行，深入山村，同吃同住，與群眾想在一起，干在一起，在那狂風暴雨的夜晚，為了她牽掛的百坭村，倒在了扶貧路上。像她這樣的好干部，在廣西比比皆是，藍標河、黃景教、張華等176位干部，滿懷赤誠，將生命永遠定格在脫貧攻堅的偉大征程上，譜寫了蕩氣回腸的新時代英雄贊歌。

廣西人面對強敵是那樣的無所畏懼，面對困難是那樣的義無反顧，決絕果敢，而面對同胞兄弟又是那樣的充滿柔情，充滿友愛。

早在80萬年前，這里就有人類生息，百色手斧，舊石器時代的見證，“柳江人”“白蓮洞人”“麒麟山人”在幽暗的洞穴講述著遙遠的歷史，壯、漢、瑤、苗、侗……十二個世居民族從悠長的歷史走來，從遙遠的四面八方走來，聚居于這一方山水之間，守望相助，亦勞亦息，同歌共舞。

“鎮以和靖，御以長算，不存小察，弘以大綱。”這是古老的東方智慧，黨中央通古今之變，以海納百川的胸懷和高瞻遠矚的視野處理民族關系，而廣西不折不扣地貫徹了民族政策，造就了廣西各民族融洽繁榮的太平景象。

不以武力為手段，不機械理解少數服從多數的原則，廣西的民族政策秉持著水的包容與溫厚，向各少數民族伸出真誠的橄欖枝，不消弭少數民族的個性，也不剝奪少數民族的自由意志，在廣西多民族的大家庭里，各少數民族的文化得以傳承，利益得以保障，地位得以提升，少數民族的身份在廣西大家庭中是一種光榮身份。沒有利益集團、沒有隔離的高墻、沒有語言排斥、沒有民族歧視，在這片包容的土地上，所有民族都是大地的兒子。外來人口，無論是公職人員，還是學生、商人，無論你原先操何種語言，帶何種口音，來到這里，都能用一種語言溝通，那就是普通話。不少家庭它的成員里有多個民族成分，有的多達七、八個，這是由于廣西的族際通婚率很高，民族之間不存在通婚禁忌，在融合與互嵌中完全做到了你中有我，我中有你。

如果說族際通婚是廣西民族團結的試金石，那么民間信仰的互動更是廣西民族團結的一抹亮色。民間信仰是一個民族文化深層次的底蘊，而廣西多民族心靈的溝通達到了共奉共敬的程度。比如賀州都江盤古廟，本是瑤族祭祀他們的始祖盤古大王的場所，每年都擇日舉行“還盤王愿”，現在這一瑤族的民間信仰活動，不僅召集本族人參加，還邀請當地各民族參加。廟內神像中，除盤古大王神像外，還供有漢族敬奉的二十多位神像。比之于某些國家和地區因宗教信仰不同而戰亂不已，廣西各民族在宗教信仰上奏出了和而不同的和諧音符。

……

（節選自《山水廣西說》，詳見2021年《美文》十月號）

【朱東，高級編緝 。現任廣西社會科學界聯合會黨組書記，主席。著有長篇小說《股份農民》《滄海之約》等。作品在《人民日報》《中國作家》《民族文學》美國《僑報》等報刊發表。獲第七屆廣西壯族自治區文藝創作最高獎銅鼓獎、全國優秀科普作品獎、廣西第十二屆精神文明建設“五個一工程”獎。】