李存光先生編著的《〈家〉〈春〉〈秋〉版本圖錄研究索引》（以下簡稱“《索引》”）是我手頭的常備工具書。在這本書指引下，我淘到了《激流三部曲》的數十種稀見版本，其中便包括《家》的多種日文版本。第一種日譯本《家》的譯者為服部隆造。《索引》中刊登的圖片顯示該譯本僅有一冊書，我手頭所藏同樣只有一冊，且無版權頁，以致我長時間以為該譯本為單冊書。直到不久前我搜索“孔網”歷史拍賣記錄，才知道它實際上分上下兩卷，我淘得的為上卷，版權頁在下卷上。該書由東京青年書房刊印，印刷于昭和十六年即1941年9月30日，發行于同年10月10日，系32開本，上下兩卷正文均為360頁，訂價一元八十錢。其封面以金黃為主色調，中央的紅底方框內盛放著一個白色手寫體“家”字，右上方為中文原著作者名和譯者名，左下方為刊印機構，均系漢字。書前有譯者序言一篇，我這里且嘗試著翻譯一段：“如今，中國已經破除舊觀念，逐漸開始建立新思想與新文化，因此，為了建設東亞新秩序，日本人有必要深入了解、廣泛觀察中國新的現實；巴金的《家》描寫了年輕一代對舊社會的詛咒、對新文化的向往，我們可以通過這部小說了解今后中國的發展趨勢。”顯而易見，由于時值日本侵華時期，東瀛人翻譯及出版巴金的這部代表作并非純粹的文化交流，而是帶有濃厚的殖民主義色彩。

飯塚朗系日本著名漢學家，也是巴金的鐵桿粉絲，著有《島崎藤村、巴金、布爾熱的〈家〉的浪漫主義》《小論巴金——向環境挑戰》等論文。二戰結束后，飯塚朗傾心打造出《家》的新譯本。這種日譯本有兩種版本，分別由東京鐮倉書庫和巖波書店印行。鐮倉書庫版本系依據開明書店的民國后期版本翻譯而來，被列為“世界文學選叢書”第一種，印刷于1948年7月25日，發行于同年8月1日，系32開精裝本，正文328頁，另附《解說》和《家系圖》，封面為綠白兩色，下半部橫亙著一座歐洲城堡，與小說內容格格不入。這種70余年前誕生的老版本在“孔網”僅現身一次，被我幸運地以超低價拍得。至于巖波書店版本，乃是分訂上下兩冊的64開本。與青年書房的兩卷本不同，巖波書店的初版本上下兩冊都有版權頁，分別貼有版權票，出版時間有先后，各有訂價，可分開銷售。其上冊初版初印于昭和三十一年即1956年10月5日，正文311頁，另附《高家系圖》，訂價120日元；下冊初版初印于同年11月26日，正文196頁，另附《解說》和“巖波文庫”所收錄書籍的發行廣告，訂價80日元。這種口袋書售價低廉，便于攜帶，受到市場青睞，一再加印，我有幸見過1963年11月的四印本和1985年9月的五印本；另有一種2019年2月印行的九印本也有網上銷售記錄，系壓膜本，有書衣。我收藏的該書系初版初印本，品相完好，攜帶有《索引》中未見的粉紅色書衣，系網上孤品。書衣上的文字顯示，其上冊為“巖波文庫”赤930種，下冊為赤931種。需要說明的是，巖波書店版本與鐮倉書庫版本在文字上存在出入。在新版本出版前，譯者曾委托另一位漢學家岡崎俊夫依據人民文學出版社1953年6月的新版本進行修訂，糾正了一些文字上的硬傷，刪除了一些冗長的字句。飯塚朗在《〈家〉日譯本解說》一文中，披露了翻譯的艱辛過程：“我在翻譯這本書時最成問題的就是稱呼。行輩即前輩后輩的順序要根據講話人的地位而有所不同。小說中雖基本上從覺慧這一代人去稱呼，可是即便是同輩人之間，也要因說話者而異。若是年長的男子，要稱他‘哥’，對年長的女子要稱‘姐’或者‘姊’，對年小的則稱‘弟’‘妹’。所以覺慧自己也有時被稱作‘三哥’，有時被稱作‘三弟”。此外，一稱呼‘老太爺’便含有種對賦閑隱居者的敬意在內，孩子們懷著敬畏之情稱之為‘爺爺’，兒子們要稱呼‘父親’，通俗點兒的叫法是‘爸’或‘爹’，從別的支系上論，外甥或侄子們要叫‘大舅’。這實在煩雜費解，對于日本人來講很不習慣。若是親臨那家族的話，也許能清楚地了解它的輩分關系。在日本沒有伯父、叔父之分，把中國的大家族內的幾叔、幾伯翻譯過來反而沒有真實感，因此我索性使用書中原話。稱排行老三的年輕主人時，叫‘三少爺’，稱最大的小姐為‘大小姐’，稱琴時就叫‘琴表姐’。”

1948年迄今73載過去了，這部巴金名著居然沒有新的日譯本出現，不能不說是一種遺憾，然而由此，亦可印證飯塚朗譯本的不可替代性。