高貴，對很多人來說，似乎是一個高不可攀卻又是令人十分喜好而敬慕的字眼。人們常常將其與一個人的出類拔萃連在一起，抑或是把其與一物什的驚艷看相、昂貴價格等相關聯。高貴，當然是好詞，也令人艷羨，但那些資質稟賦條件不太好或是一般的人似乎難以匹配，只有望其項背的份。

其實，這只是對高貴的最表面、最膚淺，甚至是最片面的理解。高貴，興許是高，也興許是貴，但更主要的是，它是指看相上的悅目、精神上的高潔或是言談舉止的雅致，是人們心中的好感受與高評價。也就是說，只有人或物的特質讓人感到高尚或是珍貴的時候，高貴，才會在人們心里凸顯，并使人肅然起敬或是贊嘆不已。

于人而言，高貴，肯定與容貌、才華、技藝、財富、地位等是否超出他人有關。但它絕不同于只穿名牌衣服，戴名牌手表，開名牌汽車，住豪華別墅；也不等于長相的美艷，不等于身材的姣好，不等于家族的顯貴，不等于財富的豐厚，不等于學歷的耀眼，不等于地位的顯赫，不等于成就的非凡；更不是打腫臉充胖子，總把自己當回事，自視甚高，自命不凡，走到哪里都要自吹自擂，陶醉在贊歌里，滿足于奉迎中，沉湎于眾星捧月。它更定義于，一個人是否為人謙卑，是否有令人折服的優良品質，是否有讓人愉悅的氣場，是否被眾人廣泛地接受和認同。

現實中，想被人貼上高貴標簽的人確實不少。他們很希望自己就是世界的中心，很向往被人仰慕的感覺，很喜歡外界的吹捧，常常把心思、時間、精力放在面子的追求上。于是乎，不管別人愿不愿意、高不高興，他們總喜歡找著話題吹噓自己，想著法兒與眾不同，裝腔作勢扮高貴，但他們的表現卻在別人心中完全是另外的感受，不僅不高貴，還往往自取其辱，惹來了眾人的白眼與嘲諷。

有的人，成天在意自己的容貌和穿著，不是奇裝異服，就是珠光寶氣，還不忘在朋友圈里曬來曬去；有的人，有了不菲的家產，便財大氣粗起來，在人群中吆五喝六；有的人，練出了某樣絕活，便在人群中目空一切、趾高氣揚；有的人，生就了一副好口才，但就是不分場合、不看對象，總要找機會高談闊論；有的人，十年媳婦熬成婆，混出了一官半職，便在人群中挺胸抬頭走海路，說一不二，容不得半點反調；有的人，并無什么出色之處，但或是出生名門，或是獲得過一些虛名，或是曾經與某些名人有過交集，或是受過什么名牌教育，或是去過一些別人難去的地方，生怕別人沒有聽說過，總要提示他人注意，或是羅列一堆做成名片遞來遞去……如此種種，他們擁有的，興許是某個或某些方面超出了人群，或是別人無所具備，他們不秀不擺，別人終究會感受出他們的不一般，但他們就是按捺不住心中的浮躁，就是不忘在人群中顯露，以此來顯示自己的非同小可，滿以為是名副其實的高貴，實際上卻讓人惡心不迭、反感不已。

高貴，本來就不是自封的稱號，而是本人的擁有著實讓人羨慕，本人的表現著實讓人舒服，本人的成就著實讓人贊嘆，本人的為人著實讓人敬仰，本人的形象著實讓人喜愛。要是他人心里沒有如此這般的感覺，你自己再怎么覺得高貴，也只是一種自戀、一種自吹、一種自欺、一種臭美，越賣弄越會顯得無知與膚淺，越會讓人覺得庸俗、低俗和粗俗，甚至還是低賤、卑賤和下賤。

什么都不如人，肯定不要奢望別人把你看成高貴；平平庸庸，也不要指望別人把你高看；有了才學，有了財富，有了技藝，有了地位，有了美貌，有了成就，甚至有了前面的種種，也只能說，你已擁有了高貴的潛質與基礎，但并不等于你就是當然的高貴，不等于你一定會受到廣泛的贊揚和熱捧。

蘇軾，十幾歲就遍覽了諸子百家，20歲考取進士。于是乎，他便洋洋自得地在書房門上貼出了“識遍天下字，讀盡人間書”的對聯。一名長者看到后，走上前便從袖筒里拿出一本書向他求教。這是一本古書，不要說蘇軾沒讀過，就連里邊的字也有許多不認識。蘇軾看后，無言以對，面紅耳赤。老人見狀立馬解圍：“天下那么多書，也許有公子沒見過的，我去請教別人就是”。蘇軾聽后，仿佛如芒在背，頓覺羞愧難當。待老人走后，他立馬將那對聯換成了“發憤識遍天下字，立志讀盡人間書”，以提醒自己什么時候都要謙虛謹慎。從那以后，他不再忘乎所以，知道山外有山、人上有人，看淡名利，以一顆平常心對待世事滄桑，以謙卑的姿態經營著自己。他不僅取得了“東坡處處筑蘇堤”的良好政績，還在文章、詩詞、書法、繪畫等方面造詣深厚，留下了不少傳世經典。在人們的心中，他享有實實的高貴。

年輕時的曾國藩也是一個恃才傲物、愛說大話的人。初入翰林院時，一次，一個老鄉來向他父親祝壽。曾國藩滿臉得意，沒把老鄉放在眼里。結果，對方當場翻臉，拂袖而去，弄得場面十分尷尬。曾國藩這才醒悟，自己的傲慢有多么的丟人。炫耀自己，非但贏不來別人的認可，反而會自討沒趣。從那以后，他待人接物，為官為帥，如履薄冰，如臨深淵，嚴以修身，事事謹慎，處處謙卑，成就了事業的輝煌，還為后人留下了許多為人處事、治家修身的金玉良言，被譽為晚清時期的一代完人。他謙卑的處世哲學，一直為后人們所推崇。

超凡脫俗，蓋過了他人的人，只有在懂得收斂，做到謙遜低調之后，才可行穩致遠、永葆優秀的。要是不明白這一點，多半的情形是，越搶眼越遭人嫉妒，越出風頭越遭受打擊，越出色越遭人排擠，甚至還會遭受暗算，陰溝里翻船，不得善終，哪還有什么高貴可言。

歷史上的唐伯虎，確實一身才氣。但他的高傲讓他終身沒有體會到高貴的感覺。商賈之家出生的他，天資過人，16歲秀才考試便拔得頭籌，轟動了蘇州城。有錢，有才，有名，他便飄飄然起來。后參加鄉試，在考前宴客時，他放出狂言：“今科解元舍我其誰？”果然，他高中第一名。第二年，他入京參加會試，再大言不慚：“會試榜首，非我莫屬！”然而，現實卻狠狠打臉。他根本沒有意識到，京城只有對手沒有朋友。成績還沒出來，就說自己第一，只有作弊的可能。就這樣，他卷入了“科舉舞弊案”，落了榜，蹲了監獄。雖然他最后被釋放，但被革去了舉人身份，并且終生不得再參加科舉考試。唐伯虎的結局，正應了那句俗語：天狂必有雨，人狂必有禍，做人不可飄，飄了要挨刀。

“木秀于林，風必摧之；行高于人，眾必非之。”從古至今，因為某方面優越就心高氣傲，導致命運急轉直下、自栽跟頭的例子舉不勝舉。因一點成就，就沾沾自喜，認為自己無所不能，不可一世，很容易迷失繼續前行的方向，也就為失敗埋下了伏筆。他們，即便是標兵也很可能淪落成逃兵，即便是先進也很可能淪落成后進，即便是模范也很可能淪落成囚犯，即便是英雄也很可能淪落成“狗熊”，即便是偶像也很可能淪落成“嘔吐”。本是令人驕傲的人，結果總在自我的驕傲里毀了自己，他們的慘局，只會讓親者痛惜、仇者歡喜。

一個人的高貴，實則是內化于生命的一種成熟之心態，一種通透之認知，一種淡泊之境界，一種高雅之氣質，一種寬廣之胸懷，一種高尚之人格，一種尊貴之氣象，一種自信之底氣，一種厚實之教養。它不是與生俱來的，更不是自封的，也不是擁有了某種優勢之后就自然落到頭上的。它需要做人的清醒，做到有功不自擺、有位不自傲、有成不自夸、有財不自言、有貌不自炫、有才不自詡、有能不自逞、有技不自耍。

季羨林的一生，榮耀無數，光芒鼎盛，被譽為“學界泰斗”。但他對自己的評價卻是六個字：我只是普通人。他與“掏糞工人”魏林海交往的故事，一直為人樂道。魏林海雖是“掏糞工”，但十分好學，喜歡讀書，還經常“混入”北大聽講座，尤為欽佩季羨林先生。有一次，他與幾位愛好者組織了一個書畫展，想請一位知名畫家題詞，不料此畫家知其低微的身份后一口回絕。他一氣之下，直接上門請季老先生幫忙，季老爽快地予以了積極回應，并在其新出的一本散文集上題上“梅花香自苦寒來”，一同贈送給他作紀念。魏林海受寵若驚，萬分感激。后來的每年除夕，魏林海都會去季老家中拜年，先生總是熱情地請其進屋并奉以熱茶。多年后，魏林海在文章里說，季老與他談學問，說做人，憶往事，一點架子也沒有，為人很謙卑，是十足的高貴。

一個人是否高貴，就取決于他做人是否謙卑、謙遜、謙虛和謙讓。一個人有多謙卑，就會有多高貴。因為，人有了謙卑，就有了善良，就有了禮節，就有了遵循，就會當行則行、當止則止；就會像大海一樣納百川，像高山一樣聚土石，像天空一樣容星辰，像大地一樣生萬物；就會自覺地舉首看人、低眉看己，發現別人的優點采納之，知道自己的不足完善之；就會在人生的路上，不斷地結善緣，攢福氣，拓寬廣，得順遂，長厚實，釀豐盈，獲尊敬。

謙卑的人，始終懂得，形勢是變化的，事物是發展的，出生只是起點不是終點，缺陷只是某處不是全面，職業只是分工不是成就，不要隨便輕視和貶低別人，在人前不可倚老賣老，不可頤指氣使，要慎提“當年勇”，慎說“我曾經”，慎當“教師爺”。始終懂得，世界是多彩的，人群是復雜的，要看得慣多樣，容得下不同，受得了風頭。每個人都是獨特，你有獨特，別人也有獨特，你有長處，別人也有長處，任何時候，不要高估自己，也不低估別人。始終懂得，人同此心，心同此理，你有尊嚴，別人也有尊嚴，你需要尊重，別人也需要尊重，所以要體諒，要寬容，要欣賞，要換位思考，要和而不同。始終懂得，這世界沒有你，地球運轉依然，太陽升落照常，人們生活繼續，什么時候都不要自認為了不起，在人之下把自己當人，在人之上把別人當人，用最舒適的姿勢安放自己，用最妥帖的方式與自己相處。活著，就要既不給自己添堵，也不給別人難堪；既讓自己高興，也讓別人舒服。

謙卑，不同于自卑，也不同于自棄，更不是畏畏縮縮、唯唯諾諾，毫無原則。它只是做人的寬廣胸襟，是把他人當自己看，是自我優越感的自覺調低和鋒芒收斂，是對他人的樂見其成，是自我的清醒與善待，是與人和自然和諧共處的一種高超智慧。

“謙卑含容是貴相”。有一種高貴，叫謙卑。高貴與謙卑，從來就是如影隨形。要是你真想被人看成高貴，千萬不可只顧自己的痛快與存在，一有優勢就鋒芒畢露、自高自大、不可一世、咄咄逼人，而是要始終心中有愛、眼中有人，不忘言行的低調和做人的謙卑。讓我們共勉！

【石川，作品散見《人民日報》《光明日報》《新湘評論》《湘江文藝》等報刊，著有隨筆集《人生如字——諧音字趣談》（人民出版社出版）。】