雕塑，是以形體之外的感覺寫形體之內(nèi)的詩。

——林毓豪（1940年—1997年）

“回顧父親的一生，用‘硬漢’來形容他再合適不過。”

在女兒林紓眼中，林毓豪始終是頂天立地的“硬漢”形象，其“硬漢”本色體現(xiàn)在他謙遜的氣質(zhì)和勤勉、質(zhì)樸的生活態(tài)度，體現(xiàn)在他多次與病魔頑強(qiáng)抗?fàn)幍牟磺庵荆w現(xiàn)在他窮盡一生對藝術(shù)創(chuàng)作的不懈追求與熱愛。

1940年，林毓豪出生在海南黃流鎮(zhèn)的一戶農(nóng)家中。鄉(xiāng)村生活雖然艱苦，但不乏對美的追求。每逢節(jié)日，家鄉(xiāng)都會舉辦“飄色”活動，人們在牛車上搭起高高的架子，孩子們用手工制作的服飾、道具將自己裝扮成哪吒、孫悟空、關(guān)羽、張飛等人物，坐在會轉(zhuǎn)動的架子上巡游。五顏六色、千姿百態(tài)的人物造型讓林毓豪初次接受到藝術(shù)的熏陶。到了一年級，他已經(jīng)迷上了畫畫，沒錢買紙，就用煙盒來畫，在得到老師和家人的稱贊后，畫畫的興致也就更高了。父母外出做工的時候，林毓豪常常和祖父一同去關(guān)帝廟祈福，一尊尊橫眉怒目的金剛羅漢像深深吸引了他。后來，他時常自己偷偷跑去廟里觀摩，并試著用泥巴捏出一個個人物，還用破磚為它們蓋了一座小“廟”。這是林毓豪實(shí)踐雕塑創(chuàng)作的“第一課”，也使得他與雕塑藝術(shù)結(jié)下了不解之緣。

1964年，林毓豪畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院雕塑系，同年被分配到廣東省工藝美術(shù)研究所工作；1970年轉(zhuǎn)調(diào)到廣州雕塑室從事專業(yè)創(chuàng)作。1975年，南京雨花臺向全國征集烈士紀(jì)念碑雕塑設(shè)計稿，雕塑室全體創(chuàng)作人員投入創(chuàng)作，在經(jīng)歷了多次篩選和方案修改后，最終確定以林毓豪創(chuàng)作的第三稿“九人方案”為主建成大型烈士紀(jì)念碑群像。群像生動塑造了9名革命志士英勇就義前的不屈形象，他們中有手戴鐐銬、蔑視敵人的工人和知識分子，有鎮(zhèn)定自若的女干部，還有怒目圓睜的農(nóng)民，每個人物都被塑造得栩栩如生、呼之欲出。作品充分發(fā)揮石雕藝術(shù)語言，精雕細(xì)琢的人物的面部表情，大刀闊斧的軀體線條，有取有舍、虛實(shí)結(jié)合，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的視覺沖擊力。

此后，林毓豪迎來了其藝術(shù)生涯最忙碌也最鼎盛的時期，創(chuàng)作出《新花》《希望》《背書》《黎明的槍聲》《乳汁》等優(yōu)秀雕塑作品和諸多水粉畫作品。其中，他于1985年創(chuàng)作的雕塑《鹿回頭》成為時代的經(jīng)典。“鹿回頭”是黎族的神話傳說，要素有三：追趕坡鹿的黎族青年獵手、美麗的坡鹿、由坡鹿變成的黎族少女。林毓豪在創(chuàng)作前反復(fù)品味神話故事的內(nèi)容，他認(rèn)為，這件雕塑要雕“活”，最重要的就是在緊扣主題的同時抓住動感，無論是獵手追、坡鹿逃，還是鹿在回頭瞬間變?yōu)槿诵危际怯脛幼髟趥髑椤魃瘛Ｒ虼耍重购涝谠O(shè)計草圖時，緊緊抓住“回頭”這一重要動態(tài)，將獵手、少女與鹿同時呈現(xiàn)。創(chuàng)作中，他采集了大量素材，幾易其稿，以精湛的表情刻畫將人與動物、獵手與鹿女之間的心靈溝通展現(xiàn)得惟妙惟肖。這件坐落于海南省三亞市南端鹿回頭半島的巨型石雕也成為當(dāng)?shù)刂匾奈幕貥?biāo)和旅游“打卡地”。

早在創(chuàng)作南京雨花臺烈士紀(jì)念碑群像時，林毓豪便開始與病魔搏斗，憑借堅強(qiáng)的信念一邊治療一邊創(chuàng)作。在1990年至1997年的幾年間，他除了創(chuàng)作出《創(chuàng)業(yè)者》《新生》等雕塑作品外，更傾盡心力完成了其又一代表作《鑒真登岸》大型群雕。回顧林毓豪的藝術(shù)之旅，他將有限的時間和精力投入到無限的藝術(shù)探索中，創(chuàng)作了300余件雕塑和500余幅繪畫。從大型主題性城市雕塑，到表現(xiàn)社會不同階層、不同職業(yè)的人民肖像，林毓豪的雕塑作品體現(xiàn)出鮮明的時代精神，充滿著豐沛的人文情懷，而他的眾多寫生繪畫作品則反映出其對生活的觀察與熱愛。

林毓豪始終堅持“要以誠實(shí)的心去傾聽一切、觀察一切、發(fā)現(xiàn)一切”。當(dāng)我們駐足其作品前，可觀的，是語言質(zhì)樸、技藝精湛的藝術(shù)之美，可感的，是兼具溫厚與豪情的精神力量。