相聲作為老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的通俗藝術(shù)形式，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和觀眾群。一代代相聲藝人通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力和藝術(shù)實(shí)踐，在傳承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，使相聲這門(mén)通俗藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，不僅創(chuàng)作出了數(shù)不勝數(shù)的優(yōu)秀作品，而且總結(jié)出了說(shuō)、學(xué)、逗、唱等多種藝術(shù)表現(xiàn)手段，深得觀眾喜愛(ài)。

相較于戲劇、電影、評(píng)書(shū)等其他藝術(shù)形式，塑造人物形象并不是相聲藝術(shù)所必需的、不可或缺的因素。然而，如果能夠充分運(yùn)用好塑造人物這種藝術(shù)表現(xiàn)方法，無(wú)疑會(huì)對(duì)相聲藝術(shù)的藝術(shù)效果和作用產(chǎn)生積極的影響，也會(huì)得到更多觀眾的喜愛(ài)與歡迎。而前輩相聲藝術(shù)家們?cè)谒茉烊宋锓矫嬉矠榻裉斓南嗦晞?chuàng)作提供了諸多可資借鑒的范例以及為數(shù)不少的以塑造人物為主的優(yōu)秀作品。如傳統(tǒng)相聲《君臣斗》，以劉墉、和珅、乾隆三人相互“算計(jì)”、相互打趣、相互“斗嘴”為主要內(nèi)容，成功塑造了君臣三人的性格特征，在引發(fā)觀眾笑聲的同時(shí)也使觀眾記住了這三位性格迥異的人物形象。傳統(tǒng)相聲《解學(xué)士》中，那個(gè)詼諧、機(jī)智、幽默、正直的大學(xué)士解縉的形象，通過(guò)著名相聲演員劉寶瑞先生的演繹，深入觀眾的內(nèi)心。似這類(lèi)以塑造人物為主要內(nèi)容的“長(zhǎng)篇相聲”，已然與幽默評(píng)書(shū)相差無(wú)幾了。在傳統(tǒng)相聲中，以塑造人物形象、人物性格為主要內(nèi)容的作品也非常豐富，如《日遭三險(xiǎn)》中塑造的“急性子”“慢性子”和“愛(ài)占小便宜”的形象；再如《假行家》中的“假行家”“滿(mǎn)不懂”等形象；又如《山東斗法》中性格豪爽的山東賣(mài)肉漢子的形象等等。這些形象早已深入人心，甚至成為觀眾日常生活中對(duì)具有這種性格人物的戲稱(chēng)。

不只是傳統(tǒng)相聲，在新中國(guó)成立后對(duì)相聲藝術(shù)進(jìn)行推陳出新的藝術(shù)改造后，塑造人物形象仍然是相聲創(chuàng)作、相聲表演的一個(gè)重要內(nèi)容。以相聲大師馬三立先生表演的相聲《買(mǎi)猴》為例，這個(gè)作品將一個(gè)對(duì)工作極端不負(fù)責(zé)任、干事兒“馬馬虎虎、大大咧咧、嘻嘻哈哈”的“馬大哈”形象活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在觀眾的面前，讓人們?cè)谂醺怪嘁l(fā)思考，進(jìn)而起到教育、引導(dǎo)觀眾的積極效果。而“馬大哈”的形象也在觀眾耳熟能詳中成為了一個(gè)經(jīng)典的“典型形象”。同樣是由馬三立表演的相聲《今晚十點(diǎn)鐘開(kāi)始》，則為觀眾塑造出了一個(gè)好高騖遠(yuǎn)、只說(shuō)不干、夸夸其談的徒有“嘴上功夫”的人物形象。觀眾在生活中對(duì)這類(lèi)人應(yīng)該不會(huì)陌生，但也沒(méi)有太過(guò)留意，經(jīng)過(guò)馬三立先生典型化的提煉，以夸張?jiān)溨C的方式展現(xiàn)在舞臺(tái)上，使觀眾有種既熟悉又陌生的感覺(jué)，令人發(fā)出自然而會(huì)心的笑來(lái)。再如，提起高英培表演的相聲《釣魚(yú)》，觀眾馬上就能想起那句“二他媽媽?zhuān)o我烙三張?zhí)秋灐保约啊岸麐寢專(zhuān)炷么竽九鑱?lái)”的經(jīng)典臺(tái)詞，而“二他爸爸”的形象也會(huì)自然而然地浮現(xiàn)在觀眾腦海中。同樣是由高英培表演的相聲《不正之風(fēng)》，為觀眾塑造了一個(gè)“關(guān)系廣、路子多”的“萬(wàn)能膠”形象，批判了“走后門(mén)”的歪風(fēng)，在當(dāng)時(shí)極具“典型性”，在觀眾哄堂大笑中，引起人們對(duì)“不正之風(fēng)”的注意和批判，進(jìn)而對(duì)改善社會(huì)風(fēng)氣起到一定的積極引導(dǎo)作用。

無(wú)論是傳統(tǒng)相聲還是新相聲，它們對(duì)人物形象塑造的內(nèi)在需要是一脈相承的。這得益于創(chuàng)作者們對(duì)生活細(xì)致入微的觀察與體驗(yàn)，得益于他們對(duì)生活的精心提煉，更得益于他們對(duì)人的充分認(rèn)識(shí)與感悟。能夠塑造出人物的相聲是接地氣的相聲，是能夠真正贏得觀眾掌聲走進(jìn)觀眾內(nèi)心的相聲。還是以相聲《買(mǎi)猴》為例，創(chuàng)作者首先是敏銳地發(fā)現(xiàn)生活中“馬大哈”這類(lèi)人的存在，以及他們對(duì)工作、對(duì)社會(huì)的危害，進(jìn)而通過(guò)對(duì)社會(huì)上這類(lèi)人的觀察、體驗(yàn)、精心提煉，抓住他們的本質(zhì)特征進(jìn)行藝術(shù)加工，從而能夠成功塑造出“馬大哈”這一具有代表性的典型形象。

誠(chéng)所謂藝術(shù)源于生活而高于生活，相聲藝術(shù)塑造人物的根本在于貼近生活，而貼近生活的相聲也一定能夠獲得觀眾的認(rèn)可與喜愛(ài)。當(dāng)下相聲創(chuàng)作和表演缺少對(duì)人物的塑造，鮮有“馬大哈”“萬(wàn)能膠”“假行家”這類(lèi)能讓觀眾記得住的人物形象。為了相聲藝術(shù)能夠更好地發(fā)展與繁榮，提醒廣大相聲藝術(shù)創(chuàng)作者和表演者，千萬(wàn)不要忽略塑造人物這一環(huán)。

（作者系中國(guó)電影集團(tuán)公司《中國(guó)電影市場(chǎng)》雜志社社長(zhǎng)）