在剛剛過去的“中國旅游日”，很多人都受阻于疫情不能出遠門，只好借助互聯(lián)網(wǎng)“云旅游”。圖文、視頻和AR技術盡展祖國河山的秀美風光，也在無數(shù)人心里“種下了草”——“網(wǎng)上得來終覺淺”，待到疫情緩和之后，他們還要線下實地游，打卡“拔草”。

也有人擔心，“云旅游”種下的“草”，也可能是挖下的坑。有媒體調(diào)查顯示，超過六成受訪者認為“云旅游”存在過度美化之嫌、不真實，65.3%受訪者希望避免過度美化濾鏡、保持真實自然，以免將來實地游時期望太高導致失望太大。

在呼吁營銷機構(gòu)真實自然、游客冷靜理性之余，濾鏡橫行、美化過度背后的一個問題也不應該忽略——目前旅游市場內(nèi)涵窄化、產(chǎn)品單一的問題比較突出，景區(qū)景點的“顏值”成為衡量其市場價值的重要指標。在“顏值”當?shù)赖脑u價體系下，訴諸感官、粗暴直接的“風景美”“觀光游”，自然就成為旅游市場的競爭利器。與“美景”相比，歷史文化、人文風俗、風土民情這些更加多元的旅游元素，都還沒有獲得足夠的重視。

秀美風光固然是旅游市場的重要賣點，但如果片面推崇景點景區(qū)的顏值，就會進一步固化旅游市場內(nèi)涵窄化、產(chǎn)品單一的現(xiàn)狀，也使旅游體驗趨于單調(diào)、平面。其實旅游的魅力遠非只有秀美風光。“在路上”的體驗包羅萬象、博大深刻，值得旅人從不同層面、不同角度去感受挖掘。哪怕不那么優(yōu)美但別具特色的自然風貌、悠久的歷史文化、豐富多彩的風土民情，甚或僅僅是別處人們與我們不一樣的日常生活，都是旅游的價值所在。

筆者曾從上海千里迢迢遠赴廣受贊譽的青海茶卡鹽湖，但當?shù)卣店幚溲┨欤炜諠庠泼懿迹孛姘籽└采w，目之所及一片灰暗、蕭索。如果對照“云旅游”里唯美夢幻的“天空之鏡”，此情此景實在讓人失望，大有“掉坑”之嘆。然而，如果把心懷放寬一點，在遠赴茶卡鹽湖的路途中，通過觀察、結(jié)識形形色色的旅行者，也能得到沉甸甸的收獲。有人開著汽車，從廣州一路前往新疆西北部；有人走走停停，一邊打工積攢旅費，一邊周游全國；有人背著背包，沿著青藏線徒步進藏。傾聽他們的故事，如同閱讀一本本人生之書。

在西寧到茶卡鹽湖的路途中，筆者也領略了并不遜色于“天空之鏡”的壯美景色。成群藏系羊和純黑、純白的牦牛，在金黃色的高原牧場上悠閑吃草。遠處昆侖山脈的連綿雪峰，在強烈陽光下閃耀銀輝。翻越昆侖山脈時，我們領略了說變就變的天氣。西寧風和日麗，東部平原更是盛夏景象，但在昆侖山脈卻已經(jīng)雨雪交加。山窩里刮來凜冽疾風，裹挾著拇指大小的雪團，侵人肌膚、冰冷刺骨。這些前所未有的新奇體驗，都足以彌補錯失“天空之鏡”的遺憾。

這也說明了，行走在路上所遇到的風景、事件、人物，都可以豐富閱歷、拓寬人生體驗，重塑我們對世界的認知。當我們對遠方的向往包含著更加全面、豐富、深刻的訴求，帶著更加善于發(fā)現(xiàn)的眼睛、更加敏銳的自覺體驗、更加充滿好奇的求索和追問上路，一次旅行帶來的收獲，將遠遠超越愉悅耳目的風景觀光。

發(fā)現(xiàn)超越風景之外的更多價值，使旅游變成一種創(chuàng)造性的活動，這樣的發(fā)現(xiàn)之旅既使旅游增添收獲，也使旅途變得趣味無窮。旅行的收獲甚至不局限于景區(qū)景點，沿途風光和人事際遇，都能給旅人留下難以忘懷的回憶。

（作者：封壽炎，系媒體評論員）