習(xí)近平總書記近日在考察中國人民大學(xué)時(shí)指出：“思政課的本質(zhì)是講道理”。而要發(fā)揮好思政課為黨和國家教育、引導(dǎo)青年的作用，我們首先就必須清醒地承認(rèn)，思政課程從來都不是一個(gè)孤芳自賞的封閉體系，不能指望那些與學(xué)術(shù)絕緣、與現(xiàn)實(shí)疏離的自說自話來產(chǎn)生效果、解決問題。相反，作為一門本質(zhì)上是要做到以理服人的課程，真正有效的思政課，必須立足于貫通課程中的“術(shù)”“學(xué)”“道”，“把道理講深、講透、講活”。具體而言，也就是要善于從學(xué)術(shù)土壤中汲取營養(yǎng)，從開闊視野中獲得啟示，從現(xiàn)實(shí)觀照中產(chǎn)生力量，從有效創(chuàng)新中總結(jié)規(guī)律。

從學(xué)術(shù)土壤中汲取營養(yǎng)，就是要主動(dòng)打通政治性與學(xué)術(shù)性的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。科學(xué)理論的徹底性不是憑空而來的，而是建立在對既往一切文明成果傳承超越的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)在與其他思想體系“理論對理論”的比較交鋒中。這也就決定了，我們應(yīng)該意識到，“學(xué)術(shù)味濃”從來都不是思政課的減分項(xiàng)，而“不學(xué)無術(shù)”才是教學(xué)中的大忌。所謂道蘊(yùn)于理，理寓于學(xué)，面對著眼界開闊、思維活躍、見識廣博、專業(yè)各異的“Z世代”青年，思政課要經(jīng)得起各種“為什么”的追問，能夠與不同學(xué)科的知識體系展開對話，就必須主動(dòng)融入中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的本土學(xué)術(shù)發(fā)展進(jìn)程中，并立足于在學(xué)理上“知其所以然”的前提下，將扎實(shí)的學(xué)術(shù)研究成果轉(zhuǎn)化為深入淺出的教學(xué)表達(dá)。唯其如此，有據(jù)的說理才不至于淪為空洞的說教，有學(xué)術(shù)品位的思政課也才能真正發(fā)揮出正本清源的實(shí)效。

從開闊視野中獲得啟示，就是要融匯多學(xué)科視角，貫穿歷史與比較的縱橫兩線。中國特色社會主義是歷史邏輯、制度邏輯、理論邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯有機(jī)統(tǒng)一的產(chǎn)物，廣泛涉及各個(gè)領(lǐng)域的復(fù)雜問題。所以，思政課要引導(dǎo)青年認(rèn)同中國之制，就必須擁有開闊的學(xué)科視角、豐富的歷史素材，建構(gòu)起言之有理的邏輯闡釋體系。同理，當(dāng)下“東升西降”的趨勢，是在日趨激烈的國家競爭、制度博弈中展現(xiàn)出來的，所以，思政課要幫助青年樹立“四個(gè)自信”，就要善于做比較文章，呼應(yīng)當(dāng)代青年更加習(xí)慣于平視世界的心態(tài)變化。總之，有形的思政課教材固然有限，但突破了學(xué)科邊界、視野限制的思政課素材卻存在于廣闊的地理空間、社會空間乃至于網(wǎng)絡(luò)空間中，只有打開眼界，善用這些資源，才能為思政課注入源頭活水。

從現(xiàn)實(shí)觀照中產(chǎn)生力量，就是要用直面問題的勇氣和能力引導(dǎo)塑造有為青年。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。處在“百年未有之大變局”中，中國在發(fā)展中遇到的各種挑戰(zhàn)擺在所有人面前，消極回避并不會自行消解矛盾。有鑒于此，理應(yīng)兼具“道”與“學(xué)”雙重自信的思政課，便不能回避問題、諱言矛盾。相反，思政課應(yīng)該始終本著對黨和國家的事業(yè)負(fù)責(zé)、對未來負(fù)責(zé)的覺悟，秉持信任青年的態(tài)度，主動(dòng)引導(dǎo)青年們?nèi)妗⑥q證、理性地看待問題，幫助他們在步入社會、肩負(fù)重任前打好預(yù)防針，扣好第一顆紐扣，不僅對“為什么要改革”的答案產(chǎn)生認(rèn)同，更明確樹立起“為誰改革”的立場，掌握“改什么”“怎么改”的科學(xué)規(guī)律，從而沿著正確方向保持改革開放的該有前景。

從有效創(chuàng)新中總結(jié)規(guī)律，就是要正確把握思政課形式創(chuàng)新與內(nèi)容為王的關(guān)系，同時(shí)避免“改革恐懼癥”與“創(chuàng)新依賴癥”。一方面，思政教育從不該拒斥與時(shí)俱進(jìn)的改革創(chuàng)新；但另一方面，入腦入心的思政課，也不是“演出來”“卷出來”的。思政課的自信與舉重若輕，來源于深厚學(xué)理支撐道理闡釋，而不是華麗形式包裝空洞內(nèi)核。因此，思政課的“術(shù)”也就是形式創(chuàng)新，始終都只是一種服務(wù)于“以學(xué)傳道”目的的手段，其自身不能反過來凌駕于內(nèi)容和道理之上。同時(shí)，我們也要正確把握思政課改革創(chuàng)新的規(guī)律，不能用政績的標(biāo)準(zhǔn)來衡量思政課的成效，用產(chǎn)業(yè)的思維來建設(shè)思政教育體系，而是要兼具耐心、信心和恒心，從有效創(chuàng)新中發(fā)掘以課程改革促發(fā)展的可能。

總而言之，思政課體量不大，卻承載著國之大計(jì)，引導(dǎo)著當(dāng)代青年從中傾聽時(shí)代脈動(dòng)與個(gè)人際遇的共鳴。因此，只有當(dāng)我們真正去用心深究貫通其中的“術(shù)”“學(xué)”“道”之理時(shí)，社會主義教育體系中的豐富資源才會被充分開發(fā)出來，推動(dòng)著我們把這門“講道理”的特殊課程建好建強(qiáng)，不負(fù)人民對其立德樹人使命的殷切期望！

（作者：林毅，系清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）