近年來，取材于傳統(tǒng)文化的影視作品在文化產(chǎn)業(yè)市場受到前所未有的關注。《西游記之大圣歸來》《大魚海棠》《哪吒之魔童降世》等堪稱現(xiàn)象級的電影，反映了觀眾對傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的期待和需求。近日上映的動畫電影《山海經(jīng)之再見怪獸》，以其充滿東方神韻的“山海經(jīng)宇宙”，使傳統(tǒng)文化IP電影再度進入大眾視野，證明了傳統(tǒng)文化持久的市場熱度和歷久彌新的審美價值。

作為一種兼具辨識度、影響力和流量變現(xiàn)能力的文化符號，影視IP既是文化產(chǎn)業(yè)的一個重要環(huán)節(jié)，也是國家文化軟實力的直接體現(xiàn)。優(yōu)秀的影視IP可以超越文字、語言、民族的障礙，成為價值理念傳播的重要載體。好萊塢電影和日本動漫就是依靠眾多經(jīng)典IP，吸引了全球數(shù)十億觀眾。中國雖然擁有豐富的文化資源，卻尚未產(chǎn)生如超人、蜘蛛俠、奧特曼等在國際上具有廣泛影響力的影視IP形象。國產(chǎn)影視要突破當前的格局，亟須找準定位，以符合中國人審美和價值追求的作品，打造具有中國特色的傳統(tǒng)文化IP。

打造優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化IP，影視作品要植根于傳統(tǒng)文化的沃土，從中吸收養(yǎng)分，發(fā)掘提煉有中國特色的主題和文化元素，使傳統(tǒng)文化中的美和善成為影視作品的底色。神話傳說、歷史故事、文學作品、民俗文化都可成為IP故事創(chuàng)作的題材來源。《山海經(jīng)之再見怪獸》從上古奇書《山海經(jīng)》中汲取靈感，故事發(fā)生的地理環(huán)境昆侖二島，以及角色形象，如龍首綠發(fā)戴角的白澤、鶴頭獨臂的畢方、人面三首的苦山神、赤皮貌美的九尾狐等，也都有據(jù)可依。《大魚海棠》中的民俗禮儀、生活起居以及人物命名，也都源自古代文化典籍和民間傳說，體現(xiàn)了中華文化的博大精深。

當然，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化IP作品，不能止步于引經(jīng)據(jù)典或堆砌各種傳統(tǒng)文化元素，而是要深入文化內(nèi)部，提煉能夠體現(xiàn)民族精神氣質(zhì)的文化內(nèi)涵。《西游記之大圣歸來》中的孫悟空，沿襲了古典小說《西游記》中自由不羈、藐視等級秩序而又愛憎分明的形象；《大魚海棠》將天人合一、生死輪回的東方哲學觀表現(xiàn)得淋漓盡致。這種對傳統(tǒng)文化內(nèi)在精神的挖掘和呈現(xiàn)，既體現(xiàn)出對傳統(tǒng)文化的尊重和敬畏，也契合了中華民族特有的價值觀和審美追求，是凝聚民族認同感、提升文化自信心的有效途徑，更是傳統(tǒng)文化IP產(chǎn)生世界性影響力的必由之路。

傳統(tǒng)文化不是一池一成不變的死水，而是一條隨著時代發(fā)展不斷吸納一股股涓涓細流的長河。因此，打造優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化IP，影視作品需要以現(xiàn)代人的視角，賦予傳統(tǒng)文化時代性的內(nèi)涵和形式，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。《白蛇：緣起》別出心裁地講述白娘子和許仙的前世故事，并融合了“捕蛇”、修仙、煉丹等文化元素，在表現(xiàn)人與妖的愛情之外，引導觀眾思考人性的善惡，呼喚人與自然的和諧共生。這種傳統(tǒng)架構與當代社會問題的結合，探索出一條獨特的“新國風”動漫之路。《西游記之大圣歸來》和《哪吒之魔童降世》則將自我救贖、突破偏見和抗爭命運等具有普世性的話題，融入主人公的經(jīng)歷中，為傳統(tǒng)文化在更大范圍內(nèi)的傳播提供了有利條件。

打造優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化IP，既是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，也是提升國家文化軟實力的需要。根植傳統(tǒng)，立足當下，面向世界，講述具有深厚文化底蘊和嶄新精神氣質(zhì)的中國故事，當是傳統(tǒng)文化IP的共同追求。期待更多的傳統(tǒng)文化IP影視作品脫穎而出，讓中國傳統(tǒng)文化活起來、走出去。

（作者：呂珍珍，系廣州大學人文學院副教授）