作為中國當代報告文學版圖和“文學蘇軍”的重要組成部分，江蘇報告文學有著深厚的歷史傳統，涌現出不少名家大家。以鳳章、徐志耕、夏堅勇、楊守松、龐瑞垠、楊旭、周桐淦、傅寧軍、章劍華、張文寶、裔兆宏、李伶伶和徐向林等為代表的本土作家筆耕不輟，以范小青、畢飛宇、葉兆言、丁捷、魯敏、費振鐘和徐風等為代表的“跨界型”作家亦時有佳作產生。近十年來，江蘇報告文學得到長足發展，致力于新時代江蘇故事的傾情抒寫，在省內外產生重要影響。

以具有江蘇特色的題材聚焦近十年來的重大主題創作，成為江蘇作家自覺體認報告文學“時代文體”內涵的生動例證。可以說，在慶祝中國共產黨建黨百年、脫貧攻堅、抗擊新冠疫情、慶祝中華人民共和國成立70周年、紀念改革開放40周年、紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年、弘揚雨花英烈精神等重大主題創作方面，江蘇報告文學作家交出了令人滿意的答卷。

在慶祝中國共產黨建黨百年的重要時刻，多部大型報告文學集和中長篇報告文學作品再現江蘇大地涌現出的優秀共產黨員和英雄模范人物群像，如《基石：江蘇基層優秀共產黨員禮贊》《向人民報告：江蘇優秀共產黨員時代風采》《向時代報告：中國全面小康江蘇樣本》《最美江蘇人》，以及劉晶林的《海魂》《守島人的信念》、傅寧軍的《永不言棄：消防英雄成長記》、張茂龍的《永遠的初心》、趙長國的《天地有正氣》等。此外，還有一些作品從不同視角呈現建黨百年的主題創作，如《奮斗西南崗》（許衛國）、《鐘山星火——南京首個黨組織誕生記》（孟昱）、《追問》（丁捷）等。為紀念改革開放40周年，中共江蘇省委宣傳部和江蘇省作家協會共同編輯出版了三卷本報告文學選集《實踐之樹常青——改革開放40年江蘇報告文學選》，精選收錄1978-2018年間的65篇（部）優秀之作，呈現出“改革開放”主題的鮮明性、所選作家的代表性和入選作品的典范性等特點。

在重大主題創作中，江蘇報告文學亦將目光投向歷史，深入表現江蘇乃至中國近現代歷史所發生的重大事件和重要人物。譬如，再現南京雨花臺中共黨員烈士悲壯人生的“雨花忠魂·雨花英烈系列紀實文學”大型系列叢書，以及《故宮三部曲》（章劍華）、《紀念碑下：侵華日軍南京大屠殺遇難同胞叢葬地田野調查》（肖振才、顧茂富）、《南京1949》（李伶伶）、《新安旅行團》（于兆文）、《生死兄弟》（張曉惠）、《朱德的早年生活》（張文寶）、《人民英模張思德》（高保國）等。這些作品以其敘述的全新視角和思考深度給予同類題材寫作以新的啟示。

在聚焦重大主題的同時，近十年江蘇報告文學還以飽滿激情藝術呈現那些勇立潮頭、敢于爭先、勇于創新、善于創新的江蘇人，以及“強富美高”新江蘇建設的火熱現實和未來指向。代表作品有：章劍華的《世紀江村》《大江之上》、傅寧軍的《長江星辰》、蔡永祥的《大地追夢》、谷代雙的《我欲因之夢寥廓》、裔兆宏的《國家情懷——援疆“霍城模式”啟示錄》等。對于后發爭先崛起的蘇中蘇北地區，江蘇報告文學也給予了更多關注，如黎化的《闖蕩南非洲》，李新勇的《到江尾海頭去》，王成章的《國家責任》，張文寶的《萬國互聯》，周淑娟、何圭襄的《賈汪真旺》，徐向林的《東方濕地》，于兆文、余滔的《天路淮軍》等。

作為一種非虛構文體，報告文學的優勢在于，以知識者的立場，通過寫實的方式直擊當下現實、關注社會民生、反思文明發展。因此，這一文體以其較強的現實性和在場感，特別能夠體現以人民為表現對象、為人民抒懷的“以人民為中心”的創作導向。近十年來江蘇報告文學對創新江蘇的現實性再現，及其接地氣、寫民生、抒民情優良傳統的當下承傳，正是對這一創作導向的生動印證。

對現實直擊，以天下為己任，是報告文學的應有之義，也是江蘇作家的共識。在近年來對現實的觀照中，一些報告文學還特別致力于對南京、蘇州等江蘇地域重要文化現象的再現，呈現出傳統文化底蘊深厚之人文江蘇。

其一，對以“城”為中心、或全方位或集束于某一側面的“地域”描寫。雪靜的《大美浦口》形象化地對標南京浦口厚重的歷史、活力的現實及其無限量的未來。唐曉玲的《逐夢之城》以歷史文化名城蘇州的復興之夢為敘述主線，從政治、經濟、文化、城市建設、古城保護和生態等多個角度，生動記錄蘇州的發展變遷。范小青的《誠品在蘇州》寫的是坐落于蘇州工業園區的蘇州誠品書店。作品著重表現這一臺資企業由傳統的圖書銷售拓展到畫廊、出版、展演、文創商品和藝文空間等領域，力求在文化和經濟上與蘇州達成共贏。其二，展現具有江蘇特色的文化遺產和非物質文化遺產。楊守松的《大美昆曲》描述發源于昆山的昆曲歷史流變、當代昆曲藝術大師和名家的卓越貢獻；徐風的《布衣壺宗——顧景舟傳》從“纖夫”“櫓公”和“舵手”三個視角表現當代陶藝大師顧景舟的一生；陳躍的《韻河——揚州牽頭中國大運河申遺八年紀實》講述揚州等35座城市聯合申遺的曲折經歷、沿線居民對運河的深情與保護；程慶昌的《鄉村匠人》分別講述揚州、吳淞江、澄湖、太湖等地包括“非遺”大師在內的各種手藝人的故事；傅寧軍的《悲鴻生命——徐悲鴻的生前死后》在生動敘述江蘇宜興籍大畫家徐悲鴻一生卓越藝術成就的同時，也寫出其曲折的情感經歷和遭遇的種種人生困境。其三，關注人生與關懷生命。這深刻表現出江蘇報告文學作家的寫作取向和價值判斷。這其中既有對普通人生活的聚焦，也有對文化名人人生軌跡的描述。譬如，董晨鵬的《我的兄弟，我的姐妹》《共和國平民簡史》、蔣璉的《支教：在小涼山的28年》、徐向林的《白方禮，一個人的愛心長征》、杜懷超的《大地冊頁：一個農民父親的生存檔案》，等等。

近十年來，江蘇報告文學在上述三方面取得了令人矚目的成績。如果就藝術表現而言，無論是長篇巨制還是短篇小章，江蘇報告文學都力求遵循報告文學的創作規律，在大量的田野調查（現場采訪、資料收集等）基礎上，恪守非虛構性寫作原則，展現思想者風采，借鑒多種文學或非文學文體的表現方式，在整體構思、行文結構、語言表達和風格呈現等方面都獲得了可喜的進步。

與此同時，我們也必須正視江蘇報告文學存在的一些問題，希冀未來在下述方面予以更加強勁的發力。

第一，努力使江蘇報告文學更為鮮明地體現出江蘇故事、中國情懷、世界眼光。要凸顯作家進行主題創作的自覺性和能動性，提升對黨和國家發展重大方略的敏感性和關注度，將主題創作內化于心、外化于行，形成積極投入、主動而為、全情書寫的良好態勢。要擴大作家的寫作視野，提升報告文學的表現空間。江蘇報告文學作家對于作品題材的選擇具有比較強的地域色彩，即大多是有關江蘇的人物和事件。這其中有些題材具有較強的獨特性，譬如蘇南農村改革開放、重大工程項目建設、非物質文化遺產保護等。這一方面與作家的生活“圈子”有關，凸顯了報告文學的地方性；另一方面，如果從更為遠闊的目標要求，僅僅局限于報告文學的地域性是不夠的，應該走向全國視域，使習慣于地方性寫作的作家成為能夠觀照并駕馭全國性重大事件和人物的作家，以此獲得更大影響力，使江蘇報告文學持續保持在全國的先進行列。

第二，強化作家隊伍建設，使報告文學創作后繼有人。報告文學作家隊伍的斷層問題比較嚴峻，江蘇及全國報告文學界都是如此。就江蘇而言，從事報告文學寫作的老作家正在逐漸退出寫作舞臺，“70后”及以下年齡段作家比較短缺，而且青年作家無論是數量還是作品的影響力都不足，在國內報告文學界未能形成較大氣候。過去，江蘇報告文學涌現了不少全國知名作家，今后，需要通過培育、組織等形式，不斷發現新人，以確保報告文學作家隊伍的可持續性發展。

第三，上世紀90年代以來，報告文學創作出現“三化”等問題，即以歷史事件或歷史人物為再現對象，多為堆砌歷史資料，疏于回應現實的“史料化”；以趨利與媚俗的“廣告文學”為標記，以“真實”為賣點，取媚于眾的“商業化”；缺乏藝術營構，混淆虛構與非虛構界限，少文采、缺美感、無蘊藉的“粗糙化”。江蘇報告文學創作也或隱或顯、或輕或重存在上述三個方面的問題，其原因與政治文化環境、社會經濟發展、文學自身規律、作家創作理念等有著密切之關聯。這也顯示出一些報告文學作家文體意識淡漠、藝術質素低下、創造能力短缺等問題。因此，需要通過“守正”報告文學的文體規范，以進一步強化作家的文體意識。明確報告文學是藝術的文告、是審美的再現，而非史料、新聞、表揚稿和廣告的混合物。

報告文學創作是江蘇文學不可或缺的重要構成，應該為江蘇從文學大省走向文學強省貢獻力量。希望江蘇報告文學作家以豐厚的創作成果為基礎，以本土和全國優秀、經典的報告文學為標尺，以自身的勤奮和智慧，勠力同心、砥礪前行，創造無愧于江蘇、更無愧于中國的新時代報告文學精品。