到湖北五峰土家族自治縣采風、尋訪。

滿目青山，遍地綠野，高峰聳翠，峽谷流泉，云頂滑雪，吃十碗八扣抬格子，喝包谷酒，品宜紅茶。完成了感官享受后，再看土家歌舞，哭嫁歌、跳喪舞、板凳龍、撒葉爾嗬、打溜子、薅草鑼鼓，是精神享受。而最打動我的是五峰南曲，男人彈三弦，女人敲簡板，輕歌慢吟，弦柔板脆，那唱腔婉轉曼妙令人心動，我聽得如醉如癡，真是一種難得的享受。

上次到五峰，是20世紀70年代，今年再到五峰，已過四十多年了。這次的五峰之行，有了感官享受和精神享受后，我還要懷念一個人，這個人叫劉德培。

劉德培1912年6月生，今年是他一百一十年誕辰，劉德培活了八十八歲半。在他88年的人生中，講了70多年的民間故事，唱了70多年的山歌、民謠，是五峰大山里著名的“大日白佬”（方言：聊天很厲害）。

劉德培去世后，文化部門統計，他創作整理了512則民間故事、1000余首歌謠、2000余條俗諺、800余則謎語、5部皮影戲文。國內出版社、報刊以及大學文科教材，共發表使用他的民間故事400多篇，上海文藝出版社還出版了他48萬字的民間故事集《新笑府》。

劉德培1983年被湖北省群藝館和湖北省民間文藝研究會授予“民間故事家”稱號，被中國民間文藝家協會評價為“國寶”。1998年，聯合國教科文組織表彰“中國十大民間故事家”，他名列榜首。2000年3月，“中國民間文藝山花獎”首屆成就獎頒布，他是全國民間故事家中唯一入選者，與學術泰斗鐘敬文、賈芝先生等一起獲此殊榮。“劉德培故事”，已被湖北省人民政府評審通過為全省首批非物質文化遺產代表作保護名錄。

如今再到五峰，是為了回憶，是為了感受，是為了再次看看劉德培生活過的山村，走過的山路，在山間，在叢林，在云下，在清風中，聽聽劉德培講的那些動人故事。

最早知道劉德培是四十多年前到五峰的時候，那次我工作的《長江文藝》雜志與宜昌地區一起辦文藝創作學習班，在學習班上我認識了在五峰縣文化館工作的王作棟，我是從王作棟那里知道劉德培的。而劉德培在當代民間文學的閃亮登場，沒有王作棟，很可能就被歲月的流水淹沒。

我先說劉德培，再說王作棟。

劉德培出生在五峰長樂坪鎮杜家坳村，老輩子沒讀過書，就希望他能有點出息，把他送到私塾去讀書。劉德培上了兩年學因交不起學費而輟學。之后四處闖蕩，放排、煮酒、制豆筋、背皮影戲箱、代人跑郵差、合股經商，做過瓦匠、餅匠、中醫……只要能賞口飯吃的活就干。直到抗戰爆發，劉德培被拉進背夫隊伍，開始長期為抗戰軍隊運送物資。那時候，軍隊的一些物資和商家的物資，要從湖南澧縣、石門，經鶴峰、五峰背到宜昌、宜都等地。劉德培性格樂和，又喜歡講故事，攏得動人，大家就選他當了背夫隊的頭領。 要說背夫的那個苦啊，三天三夜也講不完，不如講點樂心事快活些。劉德培這個人，什么事都愁不倒他。他愛唱民歌，愛講故事日白，愛打喪鼓，愛制作謎語。講經就是講故事。人家說他是窮快活，鍋里沒得下鍋米了，經還是要講的。他就是喜歡講，也比別人講得圓滿。沒得聽眾的時候，他跟老伴都要講兩個笑話。他說人一輩子受苦受難，該快活的時候就要快活，何苦再搞得愁眉兮兮的！ 背腳的那陣子，背得黑汗水流，打杵一歇他就講笑話，故事講完后大家笑得個轟轟聲。講的人快活，聽的人也快活，嘻嘻哈哈笑過一陣后，再趕路都有勁些。

劉德培的背夫一直當到1958年五宜公路修通。沒當背夫了，劉德培就幫人撿瓦補漏。

我再說王作棟。1971年底，王作棟被分配到五峰文化館當創作輔導干部，他扎根五峰大山，普查民間文化，遍訪民間藝人，廣交草根朋友，與民間文化結下不解之緣。民間文學成為他畢生為之奮斗的事業。

那是1976年冬天，五峰文化館請瓦匠撿瓦補漏，沒想到，來撿瓦的是一位老頭，衣著老舊，動作滯緩，在呼嘯的北風中凍得不住地朝手板心哈氣。當晚，王作棟請老瓦匠到自己的辦公室兼寢室里喝茶烤火，聊天后才得知他就是“大日白佬”劉德培，那年劉德培六十五歲。王作棟正在搜集民間文學的材料，這下是瞌睡遇到枕頭。為了引出劉德培的民歌和故事，王作棟先唱了幾首五峰民歌。劉德培一聽，興趣來了，便打開了喉嚨中蘊藏的一條河，民歌一溜一串，從賽歌賭狠的五句子到傳統情歌，連講帶唱，滔滔不絕。王作棟不斷地給劉德培點煙遞茶，間或插問民歌中的風俗典故。劉德培的興趣越來越高，風俗傳說、民間故事與笑話、地方人物史事，像不竭的源泉，汩汩往外冒。第一天夜里，劉德培與王作棟一直講到凌晨兩點鐘才睡覺。

王作棟一眼認定劉德培老人是名副其實的“深井”“富礦”。第二天，王作棟備了酒菜，請劉德培繼續講故事。劉德培為文化館撿瓦補漏十八天，在王作棟寢室里聊了十七個夜晚，兩人結成忘年之交。從認識劉德培至劉德培病故，王作棟與劉德培交往二十四年。其間，王作棟采錄了劉德培講述、唱述的故事、歌謠、俗諺、地方人物掌故、紅白事習俗與節禮等五百余萬字的一手資料。整理的48萬字《新笑府——民間故事家劉德培講述故事集》，1989年由上海文藝出版社推出，成為中國民間故事科學整理的范本、社會共享的文化財富，至今已刊行了六種版式。

劉德培曾說：“我是一窩洋芋，不是王同志挖出來，我早就爛在坡里噠。”劉德培一肚子的故事和民歌，就這樣被王作棟挖出來了。

劉德培講的故事，完全得之于社會性傳承。新中國成立前他一直為謀生四處奔波，足跡遍及湘鄂西十來個縣。從這廣泛的背景吸取故事，因而，他的故事不但數量多，而且內容形式復雜多樣。他以深山野嶺為背景編織故事，保持著較為樸野的面貌。其故事不大注意描寫、形容，而是苦心琢磨怎樣把情節編排得更為巧妙，人物對話（有時采取詩對形式）設計得更加精彩，既令人發笑，又耐人回味。他講的故事社會生活面廣泛，脈絡清晰，結構嚴密，成為中國民間故事的典范。

我行走在五峰的山山水水里，那山坡，那小徑，那崖頭，那土家的山居板房，那堂屋里的火塘邊，可能處處都是劉德培的山歌與故事的發源地。劉德培們背腳累了，坐下來，開始了“日白”，就著包谷酒，唱山歌，講故事，聽的人哈哈大笑，或苦中作樂，或從中看到了希望，疲勞消除了，他們重新邁步，背著生活的重擔，走著生活的艱難道路。

五峰的樹，五峰的山，五峰的水，五峰的草，五峰的石頭，五峰的花，五峰的莊稼，都聽過劉德培的山歌和故事吧！連那掛在火塘上面的臘肉，也把劉德培的故事聽得津津有味。

五峰，最大的“日白佬”，聯合國表彰的中國故事家，一個“國寶”式的老人，一個非遺文化品牌，在他去世后，五峰土家族自治縣政府給他修了墓，立了碑，豎了塑像。劉德培，一個武陵山中的文化名人。

行走在五峰的山山水水里，我懷念著劉德培，向劉德培深深地鞠躬！致敬！同時，也感激王作棟這樣的民間故事的伯樂。