不久前，我國申報的“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，至此，我國共有43個項目入選，居世界第一。習(xí)近平總書記作出重要指示強調(diào)，要扎實做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護，更好滿足人民日益增長的精神文化需求，推進文化自信自強。

每一項被列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊的中國“非遺”，都是一種無聲的傳世民俗，都是一部活態(tài)的文化史詩，它們以令世人稱奇的“東方神秘之美”，佐證著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，為我們的文化自信添磚加瓦的同時，也展現(xiàn)著人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富多彩、和而不同，為人類文明貢獻著中國力量。

“非遺”項目總數(shù)列居世界第一，欣喜、驕傲之余，我們也應(yīng)清醒認(rèn)識到，申遺成功不是句號，做好保護傳承、使之造福今人才是目的。以往，在一些地方“非遺”不受重視，出現(xiàn)后繼無人的尷尬；有的把“非遺”看作“落后”的代名詞，忽視了它的時代張力；有的選擇性支持能快速變現(xiàn)的項目，對需要下功夫保護的“非遺”項目置之不理，導(dǎo)致“非遺之美”曇花一現(xiàn)……“非遺”保護不能陷入狹隘的功利算計，不能止于局部的零敲碎打，務(wù)須扎實做好“系統(tǒng)性保護”，使之煥發(fā)蓬勃生命力。

筆者理解，推動“非遺”保護的“系統(tǒng)性”除了立法立規(guī)、建章立制，形成周密的制度體系，并堅決保障制度不折不扣、嚴(yán)格執(zhí)行之外，還表現(xiàn)在大力提升傳承方式的系統(tǒng)性，全面拉近“非遺”與現(xiàn)代人的距離。

一方面，“非遺”不是故紙堆里的“遺老”，而是穿越古今的“潮人”，可以具備更多煙火氣、市井味。“別讓我遇見你，遇見你，我就能復(fù)制一個你”……在山西，民間藝人張榮捏泥人的系列小視頻在網(wǎng)絡(luò)走紅，憑借著一雙巧手，這位80后小伙已經(jīng)成功在互聯(lián)網(wǎng)吸粉40多萬。而這并非孤例，某短視頻平臺上，入駐的國家級“非遺”代表性項目覆蓋率達97.9%，超過5847萬名非遺創(chuàng)作者在平臺上生產(chǎn)內(nèi)容。

另一方面，“非遺”也可以更具儀式感，成為一種別致的消費潮流。“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”入選“非遺”，讓筆者聯(lián)想到一樁雅趣——近日，“圍爐煮茶”以席卷之勢迅速走紅網(wǎng)絡(luò)，不少年輕人自備茶具或前往戶外茶社或新中式茶館，生火、煮茶、烤橘子、嗑瓜子……“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”的場景讓很多人步入詩意時空，這場極富儀式感的冬日社交狂歡近日在年輕群體中備受熱捧。“把傳統(tǒng)的變成時尚的”，“非遺”完全可以以更多“儀式之美”，把氛圍感拉滿。

泰戈爾說：“古老的種子，它生命的胚芽蘊藏于內(nèi)部，只是需要在新的時代土壤里播種。”“非遺”保護傳承，要有在“人間煙火”中與普通百姓發(fā)生密切交集的與時俱進，也要有契合時尚達人“圍爐煮茶”式的別致典雅，在雙向奔赴中，構(gòu)建更加立體而寬闊的生長空間。

（作者：李思輝，系華中科技大學(xué)新聞評論研究中心特聘研究員）