“殷墟甲骨”專(zhuān)題展上的“甲骨2174”，左上為甲骨文“兔”。

　“敦煌遺書(shū)”專(zhuān)題展廳。

國(guó)家圖書(shū)館館藏尺寸最大、字?jǐn)?shù)最多的甲骨，敦煌遺書(shū)現(xiàn)存最早抄本之一，清代唯一一件完整的秘密立儲(chǔ)匣，中國(guó)目前所見(jiàn)傳世最早的大型全天星圖……日前，“二十世紀(jì)初中國(guó)古文獻(xiàn)四大發(fā)現(xiàn)展”于國(guó)家圖書(shū)館（國(guó)家典籍博物館）面向社會(huì)公眾開(kāi)放。在一件件珍貴的展品中，觀眾開(kāi)啟了溯源中國(guó)歷史、探尋中華文脈的旅程。

殷商甲骨文、居延漢簡(jiǎn)、敦煌遺書(shū)、明清內(nèi)閣大庫(kù)檔案是上世紀(jì)初中國(guó)古文獻(xiàn)的“四大發(fā)現(xiàn)”，長(zhǎng)期以來(lái)分別收藏于多家機(jī)構(gòu)和博物館。本次展覽首次將分藏于各處的文獻(xiàn)薈萃一堂，展出面積近3000平方米，集中了多種類(lèi)型的珍貴文物文獻(xiàn)共249種382件。

品味悠遠(yuǎn)中華文脈

“恭喜大王，今日田獵獲豕一！”幽暗的大廳中，四周垂幔營(yíng)造出神秘的氛圍。站在黑色“占卜臺(tái)”前，觀眾點(diǎn)擊選擇相應(yīng)的內(nèi)容，面前的大屏幕上模擬出現(xiàn)龜甲被炙烤、開(kāi)裂的動(dòng)畫(huà)，再配合語(yǔ)音播放，讓人仿佛穿越回到古老的商王朝，置身于隆重的占卜現(xiàn)場(chǎng)。

典籍文獻(xiàn)是歷史文化的重要載體，在文明傳承中具有無(wú)可替代的重要作用。從迄今為止中國(guó)最早的成熟文字——甲骨文，到生動(dòng)展現(xiàn)漢代戍邊吏卒工作生活面貌的居延漢簡(jiǎn)，再到有著“中國(guó)中古時(shí)代的百科全書(shū)”美譽(yù)的敦煌遺書(shū)，以及中國(guó)歷史上保存數(shù)量最大、最完整的古代王朝檔案——明清檔案，在本次展覽中，觀眾可以領(lǐng)略從上古殷商至明清的制度與文化，近距離感受栩栩如生的中華文明。

在“殷墟甲骨”專(zhuān)題展廳中，有一件小小的碎片——甲骨6006。這片看似不起眼的甲骨，經(jīng)由甲骨文專(zhuān)家董作賓與其他甲骨碎片綴合，確定了商王世系。它不僅印證了《史記·殷本紀(jì)》中相關(guān)記載基本正確，還對(duì)《史記·殷本紀(jì)》所記載商王順序進(jìn)行了修正，解決了商王世系的重大疑問(wèn)。

此外，還有記載商王田獵、獵獲麋鹿和兔的龜腹甲殘片甲骨2174，上面的“兔”字象形，基本把兔子的前后腿、小短尾等外形表現(xiàn)出來(lái)，十分生動(dòng)傳神；國(guó)家圖書(shū)館所藏甲骨中尺寸最大、字?jǐn)?shù)最多的甲骨5405，長(zhǎng)43.5厘米、寬24厘米，共218字，內(nèi)容為向殷先公和山神祭祀；甲骨5509記錄了商代日食，是世界上最早的日食記載之一。

明清檔案是中國(guó)明清時(shí)期社會(huì)發(fā)展史的多方位記載。“明清檔案”專(zhuān)題展廳精選多個(gè)類(lèi)型的珍貴檔案進(jìn)行集中展示：用以盛裝皇帝圣訓(xùn)、實(shí)錄等珍貴典籍的清代金匱，明崇禎七年由徐光啟和西洋傳教士湯若望參與測(cè)繪設(shè)計(jì)的《赤道南北兩總星圖》（仿制品），清乾隆時(shí)期的小金榜（仿制品），清光緒時(shí)期的文科大金榜（仿制品）……豐富的展品體現(xiàn)出檔案在見(jiàn)證大事、傳遞信息、記錄生活、記載歷史中發(fā)揮的不可替代的作用。

感受古人生活情趣

商代人如何稱(chēng)呼四方風(fēng)神的名字？漢代戍邊吏卒如何發(fā)現(xiàn)敵人的蹤跡，他們?cè)谑匦l(wèi)站崗之余的生活是怎樣的？唐代貞元二年吐蕃占領(lǐng)沙州后，漢志不滅的沙州人經(jīng)歷了怎樣的不甘與憤懣？清代皇帝在“元旦開(kāi)筆”時(shí)會(huì)許下什么愿望？這些疑問(wèn)或許都可以從本次展覽中獲得答案。

從典籍中，我們所能見(jiàn)證的除了宏觀的制度，更有古人生活的點(diǎn)滴。如果說(shuō)前者構(gòu)成了歷史的骨架，那后者則為文明提供了血肉。透過(guò)這些細(xì)節(jié)，我們得以窺見(jiàn)古人的情致意趣。

在“居延漢簡(jiǎn)”展廳中，有這樣幾枚“習(xí)字簡(jiǎn)”。它的釋文并沒(méi)有什么特殊的含義，只是一些單字的重復(fù)。但這些略顯稚拙的筆畫(huà)，卻是漢代戍邊吏卒在艱苦環(huán)境中堅(jiān)持學(xué)習(xí)的痕跡。軍中并沒(méi)有特定的“學(xué)校”，戍邊吏卒只能通過(guò)向識(shí)字、知書(shū)、能算的戰(zhàn)友伙伴請(qǐng)教，并利用棄簡(jiǎn)進(jìn)行抄寫(xiě)練習(xí)。

此外，還有“衣物簡(jiǎn)”“‘大麥’簡(jiǎn)”“求鹽簡(jiǎn)”等展現(xiàn)戍邊吏卒后勤保障和生活情況的展品，配合還原居延地貌的微縮場(chǎng)景和漢代畫(huà)像磚、畫(huà)像石、壁畫(huà)與簡(jiǎn)牘等元素，讓置身其中的觀眾，仿佛能夠感受到恢弘壯闊、蒼涼無(wú)際的邊塞風(fēng)光，切身體會(huì)兩千年前居延戍邊生活的細(xì)節(jié)點(diǎn)滴。

敦煌遺書(shū)在展現(xiàn)中古時(shí)期中國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、宗教、醫(yī)藥及中外文化交流的情況中有著重要意義。“敦煌遺書(shū)”專(zhuān)題展廳，通過(guò)抄寫(xiě)于西涼建初十二年的國(guó)家圖書(shū)館藏最早抄本《四分律初分卷三》、完整保存了卷軸裝書(shū)籍形態(tài)的《大般若波羅蜜多經(jīng)卷一百五十七》、海內(nèi)孤本吐蕃統(tǒng)治時(shí)期寫(xiě)本《李陵變文》、隋開(kāi)皇二十年寫(xiě)本《仁王般若波羅蜜經(jīng)卷下》、唐龍朔三年寫(xiě)本《春秋穀梁傳桓公二》等展品，呈現(xiàn)出敦煌遺書(shū)融匯中西、異彩紛呈的中古世界。

同時(shí)，展覽還特別整理了敦煌遺書(shū)的裝幀形式。中國(guó)紙質(zhì)古籍的大部分裝幀形式都能在敦煌遺書(shū)中找到樣本或雛形。觀眾可以在這里大飽眼福，一覽卷軸裝、梵夾裝、經(jīng)折裝、縫綴裝等不同裝幀形式。

多樣互動(dòng)沉浸體驗(yàn)

本次布展非常重視“沉浸感”。據(jù)國(guó)家圖書(shū)館展覽部主任顧恒介紹，為了讓觀眾獲得更好的體驗(yàn)，除了不同展廳在色調(diào)、布展元素上有所區(qū)分，更設(shè)有數(shù)個(gè)多媒體互動(dòng)，讓觀眾可以更好地感受千年文脈。

“殷墟甲骨”主題展廳設(shè)計(jì)了“立體畫(huà)卷”“姓屬林”“模擬占卜場(chǎng)景區(qū)”等特色場(chǎng)景，利用空間立體復(fù)原以及聲光電相結(jié)合的手段，讓觀眾近距離感受到殷商氣息。在電子互動(dòng)屏幕前，一個(gè)將甲骨文和現(xiàn)代漢語(yǔ)簡(jiǎn)體字“配對(duì)”的小游戲吸引了不少觀眾的注意。“這個(gè)字是房子下面一頭豬，應(yīng)該是‘家’字。”“這個(gè)‘鹿’字有長(zhǎng)長(zhǎng)的角，古人畫(huà)得可真像！”“我每天使用的漢字竟然和三千年前的古人這么相似！”不少觀眾一邊體驗(yàn)，一邊情不自禁地發(fā)出感嘆。

“敦煌遺書(shū)”專(zhuān)題展廳選取了不同時(shí)期敦煌石窟的紋樣、佛像等元素為背景，大面積采用經(jīng)典洞窟壁畫(huà)，營(yíng)造出璀璨瑰麗的敦煌風(fēng)貌。展廳還設(shè)置了投影旋鈕書(shū)架，將投影與實(shí)體書(shū)架相結(jié)合，觀眾可以轉(zhuǎn)動(dòng)旋鈕閱讀敦煌遺書(shū)，獲得翻閱古卷的仿真體驗(yàn)。

據(jù)介紹，未來(lái)國(guó)家圖書(shū)館還將通過(guò)直播活動(dòng)、線(xiàn)上展覽等方式增進(jìn)與觀眾的互動(dòng)；聯(lián)合字節(jié)跳動(dòng)公益共同開(kāi)發(fā)展覽“線(xiàn)上超現(xiàn)實(shí)看展體驗(yàn)項(xiàng)目——古籍尋游記”，選取重要展品近30件，利用VR技術(shù)生動(dòng)講述展品故事，將文物陳展與VR技術(shù)深度結(jié)合，借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)讓古籍“活起來(lái)”。“這將是一次非常新穎的VR展，值得大家期待。”顧恒說(shuō)。

（本文圖片均由新華社記者殷剛拍攝）