鐘敬文

草木蔓發，春山可望。今年是我國民間文藝界的學術巨匠鐘敬文先生誕辰120周年，召開鐘敬文先生的學術思想國際研討會，表達對先生的無限緬懷和敬重之情，并從鐘敬文先生畢生為之奮斗的中國民間文藝事業中汲取智慧和力量，對于傳承和弘揚中華優秀傳統文化、積極推進中國式現代化、構建人類命運共同體的宏偉事業，具有十分寶貴的價值。

鐘敬文先生是當代中國學術大家，是著名的民間文藝學家、民俗學家、教育家。作為中國民間文藝學與民俗學的開拓者和奠基人之一，鐘敬文先生從青年時代起就致力于民間文藝的田野調查和學術研究，先后參與成立民俗學會和中國民間文藝研究會并主持日常工作，組織編寫《民間文學概論》《民俗學概論》等專業教材和普及讀本，創建了民俗學國家重點學科。鐘敬文先生把一生奉獻給了學術，從早年的民間文藝學到中期的民俗學，到晚年的“民俗文化學”構想，再到建立“中國民俗學派”，他建構起中國民俗學和民間文藝學的學科體系、學術體系和話語體系，被授予首屆中國民間文藝終身成就獎，被國內外學界譽為“中國民俗學之父”。

鐘敬文先生的治學精神令人敬仰。鐘敬文先生的學問功業充滿了文化自覺和家國情懷，一輩子虛懷若谷、海納百川，甘為人梯、獎掖后學，在為人治學上皆為楷模、難能可貴。在80余年學術生涯中，鐘敬文先生率先提出民間文藝學建設的問題，并運用馬克思主義觀點提出民間文藝應為大眾服務的重要思想，體現了將學術研究的價值追求上升到民族解放、民族復興的高度文化自覺。鐘敬文先生一生對民間文化的發掘、記錄、整理、研究、傳承保護，在推進中國式現代化的歷史進程中，起到了啟迪民智、動員民力的重要作用。鐘敬文先生甘當人民的小學生，鐘情于民族民間文化研究，致力于創建中國民俗學派，發掘和培養了一大批研究人才，為國家培育了一支具有國際視野的專業化、高素質人才隊伍，為中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展提供了豐厚的土壤和堅實的基礎，鐘敬文先生的人格修為和學術品格永遠值得我們認真學習和發揚光大。

習近平總書記強調，“中國式現代化作為人類文明新形態，與全球其他文明相互借鑒，必將極大豐富世界文明百花園”。深入研究闡釋鐘敬文先生的學術思想，探討新時代新征程中國民間文藝事業的創新發展，意義正在于此。對此，我想談幾點認識：

堅定文化自信，傳承發展中華優秀傳統文化是治學從藝的血脈根基。黨的二十大報告指出，“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題”。這一重要論斷，深刻揭示了中華優秀傳統文化的地位作用和深刻內涵。鐘敬文先生在1986年中國文化發展和建設問題學術討論會上，就論述道：“在今天，一個民族或國家，要在世界上生存下去，它必須具有適應時代要求的現代文化。而要建立這種新文化，就必須在自己社會的基礎和需要上，在吸取世界進步文化的同時，認真吸取和發揚恢復本國優秀的傳統文化，并把它們加以融匯和創造。”他強調，要以本國優秀的傳統文化為基礎從事新文化創造，重視民眾文化土壤、祖國文化根基，這種認知和自信，是對鐘敬文先生畢生學術追求的最好總結。

堅持以人民為中心，是為學從藝的根本立場。堅持人民至上，是我們黨總結百年奮斗歷程得出的寶貴歷史經驗。習近平總書記強調，“老百姓是天，老百姓是地。忘記了人民，脫離了人民,我們就會成為無源之水、無本之木，就會一事無成。”鐘敬文先生在畢生的學術研究中自覺堅持“人民性”原則，認為民間文藝具有“直接的人民性”，提出以“人民性”作為衡量文學作品價值的重要標準。他指出，民間文藝以勞動人民的文藝創造為對象，收集、整理和研究有助于增強人民歷史文化的自豪感，具有重要的社會作用。他曾談到，“有價值的人民的文化財產，不但是新文藝、新教養的一種憑借和基礎，有許多本身就應該成為我們新文藝、新文化的組成部分。”這為人民文化的學術價值和社會地位奠定了理論基礎。新中國成立以來，以鐘敬文先生為代表的我國民間文藝界始終堅持人民立場，注重收集、整理《格薩爾王》《瑪納斯》《江格爾》等民族史詩，收集整理神話、傳說、歌謠和民間故事等，創作出一系列優秀作品，總結梳理出一整套民族民間文化的理論體系、學科體系、教材體系，為中華文化、中華文明的賡續發展作出了重要貢獻，充分體現了鐘敬文先生等學術前輩的文化責任和使命擔當。

堅持胸懷天下，是學術研究的正大氣象。習近平總書記指出，“要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來的思路，著力構建中國特色哲學社會科學，在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面充分體現中國特色、中國風格、中國氣派。”交流互鑒是當今世界文化發展的正途大道。改革開放以來，鐘敬文先生一直致力于民俗學學科基本理論建設。1998年12月，在“中國民俗學運動八十周年紀念大會”上，鐘敬文提出“多民族的一國民俗學”研究的主張，力主通過理論民俗學、記錄民俗學、歷史民俗學三方面的建設建立民俗學的中國學派。他認為，中國民俗學能搜集、記錄、整理中國各民族的民俗文化財富，增強國民的文化史知識和民族意識、民族情感，幫助國家新文化建設的科學決策，豐富世界人類文化史與民俗學的寶庫。鐘敬文先生在臨終前的一年內做了三件事——完成策劃“中國民俗學史”的立項和提綱、主持“創建中國民俗學派”的座談會并為此出版專著、在病床上安排了“中國民俗學學科建設研討會”的議程和講話——這三件事一直堅持做到他彌留之際，當年很多他的學生被叫到病床前來聽他安排工作。這種“放不下”的學術執著和責任感，令人感佩、催人淚下，充分體現了鐘敬文先生等文化前輩矢志不渝的學術追求和精神風范，我們應倍加珍愛、繼往開來。

秉承工匠精神，是學術報國的不竭動力。習近平總書記強調，“勞動者素質對一個國家、一個民族發展至關重要。要在全社會弘揚精益求精的工匠精神，激勵廣大青年走技能成才、技能報國之路。”“衡量一個時代的文藝成就最終要看作品。”多出好作品、好成果是文藝工作者回報社會、回報人民最好的方式。鐘敬文先生一生踐行學術理想和工匠精神，兌現了自己學術報國的堅定信念。20世紀80年代初，面對“文化大革命”造成的艱難局面，我國民族民間文化岌岌可危，鐘敬文等一大批著名老專家奔走呼吁，提出對民族民間文化進行全面的挖掘、整理和搶救性保護，在原文化部、國家民委、中國文聯和中國民協的積極努力下，完成編纂出版“民族民間文藝集成志書”的浩大工程。鐘敬文先生不顧年事已高，承擔起了《中國民間故事集成》的主編工作。在他的領導下，《中國民間故事集成》《中國民間歌謠集成》《中國諺語集成》等三套集成順利完成，為建設中華民族“文化長城”作出了重要貢獻。黨的十八大以來，黨中央高度重視中華優秀傳統文化傳承發展，把“中國民間文學大系出版工程”列為國家重大文化工程、民族文化復興的示范工程、民間文藝的記憶工程。我們認為，這也是鐘敬文先生早年倡導的“萬里長城”“文化工程”的重要組成部分。

遙想百歲老人鐘敬文先生仙逝時，最引人矚目的挽聯莫過于啟功先生手書的“人民的學者”。飽受“五四精神”滋養的鐘敬文，一路伴隨著中華民族求解放、謀發展、圖復興的偉大事業，為民族民間文化的學術研究和民間文藝事業的發展貢獻了畢生心血，作出了卓越貢獻，我們將永遠銘記并傳揚下去。

（作者系中國文聯黨組書記、副主席，本文為作者在鐘敬文先生誕辰120周年紀念會暨鐘敬文學術思想國際研討會上的發言）