《神圣婚姻》是魯迅文學獎、“五個一工程”優秀長篇小說獎獲得者徐坤的最新長篇小說，2022年12月由人民文學出版社出版。這部作品也入選了中國作家協會新時代文學攀登計劃第二批作品名單。徐坤是成名已久的作家。多年前，她一系列中短篇小說就以鮮明的“徐坤風格”贏得文壇高度關注。《神圣婚姻》是徐坤多年沉淀后的歸來之作，是人生抵達另一境界后的“爆發”之作，是直面新時代現場、飽含豐富生活經驗而又鉛華洗凈的高度凝練之作。

小說有一個貫穿全書的主線：年輕人在今天如何尋找到自己的愛情？小說中，程田田過于依賴父母、依賴男朋友，失戀之后，她通過接觸到大地，去支教，到基層，跟鄉村振興和扶貧的故事結合在一起。她和潘高峰在一年時間里為一個村子建立5G基站，在這個基礎上兩個人產生了愛情。小說里的故事，跟當下不少人的生活非常貼近。學者楊慶祥認為其是“從我們的生活里面長出來的故事，是一部當代中國人的日常生活圖鑒，內容是從2016年到北京冬奧會之間，是離我們生活時間最近的一部中國當代城市生活圖鑒。”

小說一直牽引著你追下去

文學評論家李敬澤看完《神圣婚姻》后感慨道，“在當下長篇小說的閱讀經驗中，我很少有這種暢快、爽利的閱讀感受。這個小說確實很有意思。當下的小說做到‘有速度’很不容易。這個速度包括小說寫作的技術，也包括對我們時代知覺結構的對應和把握。所謂速度當然也不是一味地快，而是快中有慢，但慢也是快。這部小說能夠一直牽引著你追下去，一直跟著它跑，一直跟著它飛，這是不容易也很有意思的一件事。作為一個讀者，我希望這樣有速度的長篇小說能多一些。首先，這部小說是有“聲口”的。我們能夠強烈感受到，敘述的聲音非常有個性、有魅力，它是一場文學的脫口秀，這個聲音能夠召喚我們跟它走；其次，小說人物也都有各自的聲音，人物的神情、勁兒和精氣神都在聲音里，這很不容易；第三，這個小說含有這個時代的眾生相。從理論的高度上講，它反映了廣闊的社會生活，但從小說的藝術品性來看，好的小說終究是要從中見出人間，見出人群。有了人間和人群，才能見出這個社會、見出這個時代。前兩天，在閱讀的間隙，我站在窗口看外面的大街。我想，大街上這些來來往往的人，可能都是從徐坤這個小說里走出來的。也就是說，小說和這個時代、它和此時此刻人們的生活、它和這個人間有開放性的、對話的關系。”

學者楊慶祥也感受到了這個小說的節奏，“不僅僅是小說敘述的加速度，也有對我們這個時代節奏的精準的把握。從工業革命以來，整個社會節奏變得特別快，但是在中國我們感受到這種加速度的時間還比較短。從上世紀八十年代末開始，人們明顯感覺到時間在加快，因為科學、技術、物質文明、生活方式在加快，到今天是越來越快。這樣一個加速度的社會結構被徐坤的小說敏銳捕捉，并反映到小說的結構和敘述中。在這樣的加速度節奏里面，一個普通人應該怎么生活？在小說中，顧薇薇說婚姻和愛情都靠不住，你要尋找一個恒價物，來進行固定，來進行交換。這個東西是什么？是徐坤這部小說一個非常重要的主題。用變化來適應變化，不能一成不變，每一個人都在變化，每一個人都在尋找自己跟生活對話的方式。這個恒價物不是房子，也不是金錢，而是不變的那些人性的善，自我實現的理想主義。這個小說最終給我們提供一個特別有意義的、在我們這個加速時代反加速的恒價物，這也是徐坤這部小說的貢獻。”

新的敘述與時代同頻共振

這部小說為什么好看？讓學者張莉印象最深刻的是，“作者徐坤神采飛揚的敘事態度，她講得津津有味。徐坤真正介入了我們這個時代生活的敘述節奏，跟這個時代很多人感受到的速度同頻共振。時代在變化，讀者的閱讀習慣在發生變化。作為作家你感應到沒有？很多作家并沒有意識到這一點。徐坤再次告訴我們，這個時代的長篇小說應該有新的元素、新的敘述、新的講法，這是特別重要的。”

張莉非常喜歡這部小說里面的人物，“徐坤老師筆下的女性人物都是英姿颯爽的。毛榛、于鳳仙、程田田、顧薇薇都是特別有魅力的女性角色，她們在日常生活中展現出這個時代女性的獨特氣質。我們所說的新女性形象不是一定受過高等教育，于鳳仙、樊梨花是俗稱的‘中年大媽’，但是同樣充滿智慧和魅力，和我們刻板化的中年大媽形象很不一樣。判定一個長篇小說的獨創性，就看它是否塑造了一批新人形象。這個小說中，田田去支教，重新開始理解人生，從失敗的戀愛中走出來，從壓抑的、毫無成就感的生活中逃離出來，這都是新的人物命運的講法。”