盛夏，青海湖碧波蕩漾，青海湖畔花開璀璨。遠(yuǎn)望雪山逶迤，近看魚鳥翔集，湖光山色間，詩意與浪漫在生長、蔓延。

6月28日至29日，2023年青海湖詩歌節(jié)在青海省海北藏族自治州剛察縣舉行，80余位國內(nèi)外詩人齊聚于此，通過公益課堂、主題研討、創(chuàng)作交流、文學(xué)采風(fēng)、詩歌朗誦等文學(xué)活動，展開文學(xué)與藝術(shù)的碰撞、交流。

人與自然的關(guān)系是什么？詩歌與生態(tài)的聯(lián)結(jié)是什么？6月28日下午，連日陰雨的剛察現(xiàn)出久違的晴空。在青海湖仙女灣，一場以“在全球生態(tài)語境下的詩歌寫作與詩人的價值立場”為主題的研討會如約而至。中外詩人暢所欲言，展開熱烈討論。

“我們應(yīng)該反思并付諸實踐的是，在現(xiàn)實生活中重獲與小草的對話能力，恢復(fù)人與自然共振的通感。”北京外國語大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師汪劍釗以《重獲一種與小草對話的能力》為題進(jìn)行了闡釋，他認(rèn)為，當(dāng)前人類把現(xiàn)代化簡單地等同于城市化、高科技化，而忽略了在心智上的養(yǎng)護(hù)，我們需要重新磨銳對真善美的敏感。

美國詩人、翻譯家徐貞敏分享了兒時在大自然中生活的經(jīng)歷。在她看來，詩歌是人與自然緊密聯(lián)系的方式之一，“河流攜帶我們的生命，滋養(yǎng)我們的身體和內(nèi)心……詩歌以不同的語言攜帶著河流。恒河流在詩人馬吉的孟加拉文詩中，長江流在李白的中文古詩中，世界各地的河流通過詩歌在各種語言中流動。”

論壇間歇，草原上天氣突變，風(fēng)雨驟襲，敲擊得帳篷獵獵作響。風(fēng)雨聲中，中國詩歌網(wǎng)總編輯金石開打開了話匣子：“當(dāng)我們談?wù)撋鷳B(tài)問題的時候，其實是以人為中心。當(dāng)我們說保護(hù)環(huán)境，其實是在保護(hù)自己。當(dāng)我們說拯救地球，其實是在拯救人類。”金石開認(rèn)為，真正的以人類為中心，應(yīng)該首先學(xué)會與自然和諧相處。

良好的生態(tài)環(huán)境不但是青海殷實的家底，是沉甸甸的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，更是未來持續(xù)發(fā)展的資本和底氣。詩歌的形式與內(nèi)涵，在聚焦生態(tài)文明建設(shè)方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，青海湖詩歌節(jié)正致力于以詩歌藝術(shù)展現(xiàn)青海推動生態(tài)文明建設(shè)的努力與作為。

“中國是一個詩歌大國，有著悠久的、深厚的、偉大的詩歌傳統(tǒng)，而這個詩歌傳統(tǒng)就像我們中華民族的文化一樣，數(shù)千年來從沒有被中斷過。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，我們怎樣用詩歌更好地講好中國故事？”談起本屆詩歌節(jié)以“生態(tài)”命題的緣由，青海湖詩歌節(jié)組委會主席、中國作協(xié)詩歌委員會主任吉狄馬加解釋，“希望通過‘生態(tài)’這樣一個世界關(guān)注的議題，展現(xiàn)我們對生態(tài)的保護(hù)，對地球的保護(hù)。而對于詩歌而言，我們不但要繼承古老而偉大的詩歌傳統(tǒng)，還要有創(chuàng)新，從語言、形式等各個方面建立一個更高的美學(xué)原則、美學(xué)高度。”

如何讓詩“飛入尋常百姓家”？中國詩歌學(xué)會黨支部書記、常務(wù)副會長兼秘書長王山給出了自己的答案：“中國詩歌要跨界要破圈，詩人不能僅僅躲藏在自己的象牙塔中，或困守在自己的小圈子里，詩歌要和社會各個層面發(fā)生更緊密的聯(lián)系。未來，只要是和人類命運(yùn)共同體相關(guān)的議題，能夠產(chǎn)生正面的、積極向上力量的主題，青海湖詩歌節(jié)都可以去嘗試。”

一切景語皆情語，在青海湖畔的朗誦會上，詩人們?nèi)谇橛诰埃惆l(fā)在高原凈土的所見所感。用詩歌呼吁人們保護(hù)生態(tài)的意識，用詩歌倡導(dǎo)人與自然和諧共生的理念，已成為本屆詩歌節(jié)中人們的共識，青海湖詩歌節(jié)交出了一份文學(xué)藝術(shù)與生態(tài)保護(hù)交織而成的答卷。

作為青海省重點(diǎn)打造的文化品牌，青海湖詩歌節(jié)自2007年創(chuàng)辦以來，每兩年舉辦一次，迄今已累計有160多個國家1400余名詩人赴青海參加詩歌節(jié)。青海湖以詩為媒，搭建起了一個不同民族、不同文化交流對話的平臺。目前，青海湖詩歌節(jié)已成為世界范圍內(nèi)最有影響力的國際詩歌節(jié)之一。